多行不义必自毙，我姑待之。

——左丘明

这句话可比左丘明有名多了，它历来是我们嫉妒和诋毁别人的一把利器，就像很多动物一样有时候它拉的屎要比它的肉值钱的多。为有钱人所追捧，当作益寿延年的灵丹妙药。

左丘明，姓丘名明，因为父亲在楚国担任左史官，为了纪念父亲，他就改名为左丘明。这有点像现在阿拉伯人的名字，祖父、太爷一大堆。可见中国早就学会了这一套，可是后来孔子提出了为长者讳的理论，冠祖姓变成了冠夫姓，也算是避讳与尊敬一个小小的妥协，从冠老子变成了冠男人。他的祖上跟随姜子牙来到了齐地营丘，是齐国的第一批老臣，跟曹雪芹的祖上跟随多尔衮入关差不多，都是大受好处。他家最终也因为无意中卷入了王子之间的争斗，逃到了楚国。到了父亲倚相时，已经是地地道道的楚国人，当上了左史官，就是楚国的史官。由于当时楚国地处南方，多是山地，又是大国，人民多信巫祝之术，最好领导，就成了各国政客避难的天堂，他们也都带来了许多各地奇闻异事，史书典籍。

在西方人的眼中，没有宗教信仰的人，都是像猛兽一样让人可怕，他们认为你像金石一样是没有心肠的。没有信仰，就没有敬畏之心；没有敬畏之心就什么都不怕，就什么都干得出来。

祖辈的遭遇又轮回到了倚相身上，齐国兵打来了，他为了保卫自己精心收集的书籍和儿孙安全，举家迁回到了鲁国君庄，在这里他为了不让子孙由于搬来迁去忘记自己是谁，就用齐国古都名营丘的“丘”字为姓，让他们记住自己是齐国人，看来无论你走到哪里，都不能得意忘形，数典忘祖。

由于水土不服，加上一路惊吓，父亲刚到鲁国就一病不起，弥留之际他拉着小丘明的手，充满渴望地嘱托道：“不孝子丘明记住，希望你不辜负父亲千里来鲁的目的，努力整理史籍资料，做出点成就，告慰一下我的在天之灵。”小丘明没有说话，没有哭泣，只是默默地点了点头。

很奇怪当时大多数大师都在鲁国成名于后世，这就是这方土地对文字的热爱，像犹太人对金币的着迷一样，那是骨子里的东西。

为了完成父亲未完成的事业，左丘明从小就与别的小孩不一样，表现出脾气冰冷的一面。他不喜欢交友，不喜欢亮光，总是自己一个人在一个小角落里读着像天书一样的金文、篆书。年年如此，久而久之就形成了他沉默寡言的性格与略带结巴的谈吐。不久后，他通过向鲁国献出他父亲所有的书籍，换取了无人问津的冷水衙门太史官之职。因为他为了写书，他必须生存，必须有口饭吃。就像人一样，虽然你比所有东西都聪明，但最终你还是动物。你不能活在空气中，更不能像天使一样活在童话里。

在太史官的任上，他没有趁着风华正茂，多找几个女人，留下一大批子孙，为自己摇旗呐喊，烧香祈福。而是深深知道这是从什么换来的，用父亲的书籍，父亲用生命换来的书籍。他要利用可能的机会搜集可靠的资料。在此期间，他与孔子成了好朋友。他们是在图书馆认识的，每次他总是一个人，而孔子年则带着一帮人高谈阔论、指点古今。次数多了，渐渐就成了朋友，但也只是友朋而已。而他们对书籍的态度，是他们之间最大的分歧。左丘明总是以史家的眼光，纪录事实，警示后世，好坏通吃；而孔子则以统治者高高在上的姿态，择优录取，比高考还要严格，而且还要消灭一批顽固分子，这让左丘明简直无法理解。一个搞文字的人，怎么又这样痛恨文字。

数年后，左丘明不听孔子的劝告，辞职归隐，专心修书。孔子送他到城外，深情祝福道：“巧言，令色，足恭，君耻之，丘（孔丘）亦耻之；隐怨而友其人，君耻之，丘亦耻之。心相通而志有所向，君鲁之君子，丘鲁之丈夫。”左丘明道：“君有大志，我只小慧，没有可比性，就此别过，后会有期。”

从鲁都曲阜回到君庄，他住进了父亲留下来的土坯茅舍，用刚刚完成的《左传》与国君换来了不少钱财，帮助他完成了《国语》的创作。这也是为什么《左传》写列国之事而用鲁国纪年，而《国语》则描写各国才俊则以国力为前后，以权势为根本。写史书，就是一个人与一堆书的战斗与冲锋。油灯下，他在意志下透支着自己的身体，慢慢他失去了清澈的双眸，为了对爸爸的一个承诺。

说到左丘明，就不能不提他的另一位同行司马迁，后来他在《史记》中连滑稽之人都给立了传，可就是只字不提同行左丘明，真是“文人相轻”与“同行是冤家”雅俗相互发酵产生的结果啊。而他们的人生也极为相似，都是出生于史官史家，都是受父亲遗志修书，都在中年以后遭遇人生的重大打击，一个因辛劳双目失明，一个因妄言身受宫刑。但他们又都没有被挫折所打败，而是用一生的心血与时光，在自己的名字后面刻上了多个第一。真可谓是史家双壁，只是这璧太亮，那璧就成了瓦砾。这是什么道理，如果收获与付出都成正比，那这个世界还有什么傻子？如果没有了傻子，那这个世界还怎么继续前进？

芹甫曰：生不知其年，死不知其地，言不认其人，史不载其事。学至双瞽，而名不显于后世，可谓少矣，可谓绝矣。

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