丹朱作为三苗首领幷且曾称帝三年，故在南方的少数民族聚居地区地位崇高，被湖南、广东等地被奉为衡山皇、丹朱皇。舜则把丹朱封到房地为诸侯。

舜以天下让善卷，善卷曰：「于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺，春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食。日出而作，日入而息。逍遥于天地之间而心意自得。吾何以天下为哉?悲夫子之不知余也。」不受。于是去入深山。莫知其处。

这里说善卷富有才能，富有德行。他不慕荣华富贵，宁愿入深山自耕自给，过着与世无争的清贫生活，可以说善卷是一位隐居高士，而舜呢是个明君，而事实，上这是个有政治意涵的表演，要知道蚩尤战败被黄帝擒杀之后，其尸体被肢解，从古籍与民间的口头传说总共有四处蚩尤冢墓。据有关古籍记载，蚩尤遗族就是后来的「三苗」，在其后漫长的历史过程中逐渐演化成了今日的苗族，故而，在苗族人的心目中奉蚩尤为始祖。蚩尤被杀，苗黎族的主体民族九黎族被炎黄族奴役，称为黎民百姓，成为被统治者蚩尤遗族南逃，在洞庭湖西南、武陵山脉、雪峰山脉定居下来，将蚩尤葬于常德。善卷是蚩尤后裔，祖藉梅山人氏。从蚩尤到善卷，经历了四百多年。九”部族，演变成为苗蛮集团。善卷是苗蛮集团的首领。苗蛮集团的兴起与强大，自然引起尧舜集团的注意。因此，才发生了尧、舜与善卷议事。然而，善卷／吸取了蚩尤祖先的教训，婉言相拒，据地常德，因善卷居此，隋初更名善德山，之后简化叫德山。山顶有善卷坛遗址，江边有善卷钓台。禹即位后，继续执行着尧舜对苗蛮集团的征伐政策。善卷只得率部族且战且退苗人逃往两湖一带，在日后与楚人，汉人的斗争中逐步南迁，善卷本人退却到了插合岭。插合岭古木阴森，悬崖峭壁。从此，他过着自由自在的生活。周代，乡人在插合岭上建善卷祠以纪念。　　　

阴谋与爱情，就这样吊诡地结合为一体，断送了尧的万世基业。舜则志得意满，江山美人一手尽揽。然而，冥冥中似有定数，数十年后，舜却重复了尧的命运：与舜有杀父之仇的禹篡位，将舜流放到极南的苍梧之野，死后葬在湖南九嶷山。娥皇、女英一路寻觅到九嶷山，天苍苍，野茫茫，瞻前顾后，感怀身世，不禁泪下如雨，点点滴滴，渗进了竹子的肌理，凄婉动人的湘妃斑竹就此诞生。

第二次禅让是篡了尧的位的舜禅让给禹。

舜禅让禹，起始于中国第一首情诗。这首情诗是禹的妻子涂山氏写给禹的，只有一句：候人兮猗。

候人的是涂山氏女娇；被候的就是大名鼎鼎的治水英雄禹。

舜把尧囚禁起来，篡夺了皇位之后，封禹为司空，让他继承被杀的父亲鲧的事业，继续治水。禹东奔西走，三十岁时，在涂山遇见了涂山氏之女女娇。“焉得彼涂山女，而通之于台桑。”就是说在桑林里野合。桑中也吟咏道：“期我乎桑中。春暖花开，绿染桑林，纯洁而健康的男女，在野外一见钟情，一个惊鸿一瞥的眼神，一个只可意会的手势，相继走入桑树林里，完成了一次天当被来地做褥的浪漫交合，那时的婚姻关系犹有母系制的流风余韵，野合、走访婚、对偶婚幷存。而禹和女娇的婚媾，即起源于这次两情相悦的野合。古代中国还没有那么多的清规戒律何况禹是羌族人和鲧、禹同时提到的另一个神是共工。共工和鲧是同一神名的分化，而鲧是姜姓族的宗神。姜姓族即羌族，亦即当时的西戎其族自称羌被称戎。禹之为夏宗神，实际是由先为西戎的宗神来的,故曾称为“戎禹”。羌族九州岛岛之戎的一支,曾步其前辈黄帝族的前进路线，东进创造了夏文化，形成为夏族。禹也由原来羌戎的宗神成为夏的宗神。夏族把自己的宗神宣扬为敷布土地，奠定山川的天神，商、周也都一致尊信。

他是起自西北进入中原的夏族部落的一位杰出的首领。或者后来被神化为宗神；或者以他在本族中的威望作为本族原有宗神的化身出现，承用了宗神的名字。他和东方鸟夷族部落中杰出的首领尧、舜，由于民族融合而结成部落联盟的军事首长。他们处的时代正是由部落联盟制的极盛走向解体的时期。

涂山氏是皋陶氏族的一支，最早居住于山东，后迁至南方各地。其中迁至浙江绍兴的，就形成了百越的一支。那时也称为东夷。和禹同朝做官的皋陶，生于曲阜，亦与东夷同宗。

尧、舜在位期间，共同的问题都是水患。禹采取了截然不同于父亲鲧堙的方法，而是导，最终治服了洪水，于是舜德大明，因此可以说，舜统治的合法性是建立在禹治水的政绩之上的，禹当然有理由觊觎帝位。但禹的情势却不同于当年的舜：舜是黄河中游的部落首领，势力强大；而禹，只是舜朝廷中的一介大臣。况且娥皇无子，女英的儿子商均业已长大成人，正等着舜百年之后，自己顺理成章地登基呢，哪儿轮得到禹？

当此时，禹想到了女娇的本家，东夷强大的涂山氏。如果能联姻涂山氏，则整个东夷都会为己所用，朝内的重臣、类似大理卿的皋陶也会支持自己。况且与女娇两情相悦，岂不是天作之合？不过因为涂山氏尚处于母系制后期，禹只能做上门女婿，夫从妇居。

禹每次只在女娇家里住上四天，而且忙的时候，三过家门而不入。估计三过家门而不入不仅仅是因为治水的业务繁忙，更有可能是不让舜抓住自己玩忽职守的把柄。舜毕竟成功地发动过军事政变，他当然要提防如今如日中天的禹。

治水成功，禹的声望在帝国如日中天。加上皋陶和东夷的扶助，禹以其人之道还治其人之身，像当年的舜一样发动军事政变，篡夺了舜的帝位，把舜流放到广西苍梧，报了杀父大仇，自己“南面朝天下，国号曰夏后”（《史记?夏本纪》）。这就是夏朝的起始。

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