“找别扭”是一个全人类都会不定期出现的特殊行为，表现形式为“让他往东他往西，让他打狗他骂鸡”，状态非常类似咱们青少年时期出现的叛逆行为，但区别在于找别扭不限于任何身份与年龄，也就是说你10多岁时遇到不爽的事可以叛逆，可到了30多岁，所遇到的很多事往往只分应该或不应该，而并不管你想做还是不想做了，所以此时你根本不能叛逆，但找找别扭或发发牢骚还是可以的。

因此在我看来，“找别扭”其实是一种成人世界里的自我维护和发泄情绪的保护行为，但客观的说，促使这种行为产生的却是一种心理暗示，这种暗示往往来源于你对某些事情的反感和抵触情绪，因此所谓的“找别扭”则通常会让你感到心理平衡，很过瘾，当这种行为本身往往是错误的。例如在群臣建议纣王给女娲上香这件事上，我相信原本纣王是愿意去的——毕竟在宫里闷的久了，老早就想往外溜了，正好有这机会就当春游了，结果积极性一下就叫商容给弄丢了。于是为了表示自己的不爽，纣王对商容的建议说了句“准卿奏章”就回宫了。

这里我需要补充一下，史料记载这个纣王除了劲儿大以外，第二大特点就是口才出奇好，也就是俗称的非常能白话。相传他谈吐有致善于雄辩，如果开个辩论赛，随便找个话题两伙人拉开架势聊，那种七老八十看了一辈子书的老学究什么的，就算弄来三个五个一块儿上也不一定说的过他，所以我们就可以试想一下，一个口才这么好的货，在决定国王给女神上香这种具有民族文化历史纪念意义的国家行动上，竟然只用了简简单单四个字，而且是说完直接就回宫了，那么我们应该就能够感觉的到，当时的纣王对上香这件事的好感已经是负数了。

于是过了一晚，第二天早上起来，文武群臣到大殿上等纣王。纣王吃完饭换了身衣服就跟大伙儿一块儿出了皇宫，坐车的坐轿的骑马的走路的加上护卫铁骑当兵的等等一大票人出了大城南门，浩浩荡荡的朝女娲庙去了。

史料记载，纣王这次出巡随行官兵一共三千铁骑兵外加八百御林军，满朝文武尽数陪在左右，基本上是商朝高层们组团出行人最全的一回，场面宏大，阵容豪华，真可以说是要人有人要样儿有样儿，一路上浩浩荡荡气派非常，沿途的老百姓听说纣王出宫了即将路过自己家门口，于是兴奋的不得了，干脆回家拿出压箱底儿的好布料来铺在地上给纣王的仪仗队铺路，然后又在自家门前摆上桌子烧上香，争取让纣王这一路上经过时闻着的全是香味。

咱们实话实说，就老百姓这种**级别的迎接行为要是拿到今天也就能用古代的一种兵器来形容——那就是“剑”。然而当时住在首都朝歌的人民却是心甘情愿并满怀幸福的完成着这一切。因为当时的商朝是那么强大那么辉煌，以至于天下间近上千个国家的里，谁能够住在首都朝歌成为一个个地地道道的商朝人,甚至谁家能有一个住在朝歌的亲戚都是那么让人羡慕。朝歌的百姓，他们生活富足，身份尊贵，当然这种尊贵没办法也不需要跟那些达官贵人们相比——毕竟所谓的优越感只存在于双方地位相同条件下的比较，因此老百姓不会对当那些当官的或者富商们的生活眼红，前提条件只要是他们过的不比其他国家的百姓们过的更差就好。

百姓们需要的很简单，而强悍的商朝所给予他们的却远远超过了这些，文武双全的纣王对内重视生产司法公正，对外富国强兵拓展疆土，这使得每个人在内心以及生活中都得到了空前的满足，所以焚香跪拜算什么，彩绸铺路算什么，他们愿意倾其所有来向这位给自己以及家人带来幸福的首领表示敬仰与膜拜——而这就是人民最简单的本质，而本质下的灵魂则是近乎于无条件的淳朴与遵从。

坐在王辇上的纣王一路上享受着百姓们的敬仰，虽然心里得到一时的满足，但此行的目的地仍然是那个让自己不爽的女娲庙。其实从皇宫到女娲庙这两个地方离的并不远，因为但凡玩过建筑类游戏的朋友们都知道，像都市，皇宫，兵营以及庙堂这几类建筑，虽然彼此间可能会需要些距离，但建筑格局也不会太远，因为只有这样才是都市繁华最大化，商业产值最高峰的秘诀，因此纣王一行四千来人走了没多远就到了女娲庙。相传这庙不错，建的是高大宏伟特别有派头，进了庙以后烧香上供外加再撒些香火钱都有专业的官负责，纣王只管走个形式就算任务完成，然而接下来发生的一幕却惹出了大麻烦。

根据《封神演义》原文记载，接下来所发生的事件大体是：纣王在给女娲上香时突然刮起一阵微风，而这阵微风偏偏吹起了女娲神像前的纱帐。纣王看见了神像的容貌，于是就爱上了女娲娘娘。

而根据我结合故事前后以及多方因素的反复分析，认为这个观点基本不靠谱。首先咱们很多人都去过寺庙一类的地方，并且也亲眼见过各种神像，其中女性角色的神像自然也不在少数，据我所见，我们民族的神像绘制风格全部以端庄威严或慈眉善目为主，但凡膜拜者见到神像后所产生的感觉只有亲切，温暖，以及威严，而如果一个女性神像的视觉效果让人看了以后非但不觉得庄严，反而会产生冲动，那么这就是个不靠谱的神像，而绘制它的人基本也就等于工作失败了。并且依照我们今天的绘画水平反溯到3000多年以前，依照那时候遗留下来的甲骨以及图文资料来推算，在那个年代里，工匠们要想拿木头或者石头把一个女人的形象刻画出来，以当时人们掌握的那有限的人体构造知识以及绘画水平来说，这工程本身就挺费劲，要再想雕的好看到足以打动一个拥有三千后宫佳丽的成年男子的程度，我认为基本就属于胡扯了，更别说咱们的女娲娘娘原版形象上半身是人，**是蛇，3000多年前人们又没有盗版也不懂美化，拜神就是拜神，该什么样就是什么样，人也好，蛇也好，我能雕的出来，大家也认得出来，这就是皆大欢喜，所以事实的真相就是3000多年的女娲庙，一阵风吹过，纣王看见纱帐后显出一尊上半身是人**的蛇的，形象画的不咋地的，身体比例略带失调的，石头也不木头做的女神像，于是你要说纣王由此爱上了女娲，打死你我都不信。

尽管在前文书里本人曾因为嫉妒纣王劲儿大就抨击说人家身披基因变异光环，可就算纣王真的基因变异，我也不相信他就能重口味到横跨生物工程，直接跑去对一段木头或者石头产生荷尔蒙效应。

然而信不信归我，做不做归他，人家纣王看到女娲神像之后直接提笔在人家庙墙上写了一首情诗，原文就是：

“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”

意思就是说：宫殿很漂亮，但都是镀金泥做的，都是假的。周围环境也很漂亮，你也漂亮，但可惜你也是假的。你要是能动就好了，我就把你娶回宫里伺候我当小老婆去。

就这两句词儿往墙上一写，手底下的文武群臣立马集体蒙圈，大家实在搞不清楚咱们大王这到底是要闹哪样，商容又急又气还不能吵吵，直憋得太阳穴上血管蹦起来老高，只好压着嗓子耐着性子的劝纣王：“女娲乃上古之正神，朝歌之福主。老臣请驾拈香，祈求福德，使万民乐业，雨调风顺，兵火宁息。今陛下作诗，亵渭圣明，毫无虔敬之诚；是获罪於神圣，非天子巡幸祈请之礼。愿主公以水洗之，恐天下百姓观见，传言圣上无德政耳！”

意思就是说：人家女娲是上古正神，保佑咱们国泰民安，我们请您来烧香，不是叫您耍流氓，调戏神仙，这不找倒霉吗？赶紧擦了吧，听话别玩火，而且真心很丢人。保不齐日后来个上香的老百姓，看完回头再给您传出去，那乱子可就闹大了。

纣王则表示这都不叫个事儿，他说：“朕看女娲之容，有绝世之姿，因作诗以赞美之，岂有他意，卿无多言！况孤乃万乘之尊，留与百姓观之，可见娘娘美貌绝世，亦是孤之遗笔耳。”意思就是说：咋的？我看人家娘娘长的好看，我就写两笔夸她长得好看，我没有别的意思，你跟着瞎白话啥呀？更何她是神仙我还皇上呢！看她长得好看我夸两句怎么了？这诗就给我留这儿，就等着给老百姓看！

好嘛，这么一整大伙全寂静了，并且相信此时在场的多数人只要不痴呆，不溜号，心里也都明白了八成：看来咱们大王这是心情不痛快，所以纯心找别扭呢。那就甭惹他了，您爱写什么写什么，调戏神仙是不咋地，但有钱难买我乐意啊，你纣王是老大，正好心里有还有火，这时候最缺的就是一个发泄对象，谁出头找那个不自在去？所以就连商容这时候也感觉到纣王的情绪有点不对劲，虽然老头儿性格比较耿直，但是人家大半辈子宰相当下来，也不是全靠跟历届的顶头上司抬杠拌嘴过的日子。别说商容，就连我们很多人都知道，但凡那些当老板的，尤其是混的比较成功的老板，只要他们心烦的时候，通常都听不进去人话的。不听好办，那就缓一缓，话可以以后再说，事儿可以以后在办，情书您纣王想留着就留着，等您走了回头我再吩咐私底下人给擦了就说墨水掉色你也懒得跟我计较。老宰相商容是这么想的，其他文武群臣也是这么想的，甚至有可能连纣王自己都是这么想的。

于是就在这么一通胡闹之后，纣王心情爽了，群臣心里懂了，君臣上下几十号人也各自怀着相同的想法和不同的心情准备收兵回营了，商纣王闹别扭的一天就此结束，可皇上带头耍流氓的后果却刚刚开始。

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