“癈话少说,我们去隔壁看看,看落晨在不在关二怎么给我个交代。”

不用弘武的人找,庆元班己经鸡飞狗跳,一大早金贝子来接不着落尘的人,带着随从打手把庆和班给人先堵了,李狠来了,还不给进了,被李狠醋钵大的拳头打发了几个金贝子正要发火,听得李狠道骠骑将军龙霸天是准女婿,那个泼妇李洛洛放着将军夫人不作居然和戏子跑了,冷笑一声道:”你应付着馆主,我改日再,来你不给我个交代,别说唱戏,连叫床都教你没地方讨饭吃,。”也不管关二气得脸色煞白,撂下狠话便走人,一来自己这贝子可名不正言不顺,那有实权,.不敢跟龙将军对上,,二来想来李狠也够关二喝一壶的。

李狠凶狠的看向关二,关二不步不让的看向李狠,过了片刻李狠道:”你让小的们收拾收拾我馆里去,我馆里够大,看管这些小兔崽子,绰绰有余。”

一听要被看管起来,明净可喜,琴棋画晚七官因为书是输的谐音,所以便没有书官,只补了青衣落尘花旦晚官,这余下的八个人生旦净末丑都有,可少了落晨这挑大梁的像少了主心骨顶梁柱一般,大家如雨中鸟一般在一处抖衣而战,这时晚官出来道:”李馆主…我不服。。”

这晚官扮的是花旦,花旦多为小家碧玉，年轻活泼的貌美女子,他眼稍唇角上扬不笑也似三分笑带着钩儿不上妆也似严妆,扮的花旦的确甜俏可喜,其至看来比扮青衣的长相敦厚的落晨更美貌,可晚官就不服,晚官晚官自己就像名字一様晚了人家一步,晚了明官进戏班晚了喜官拜师父晚了落晨成名,连名字都其其它人取晚了,大家都有排行只有自己是晚,就算不是官的落晨也比自己好听,落尘落落大方如清晨的一颗露水,这样闪光,这戏班有一半儿都欺负自己,自己不忿便欺负起净官可官琴官棋官干脆就不不哼不哈和隐形一样,针扎了也不会唉哟一声,晚宫很是看不起他们,尤其是若晨从小好吃好喝的都不忘分成十份,没少了琴官和棋官一份,明明他们什么都不会,自己和落晨的包银领得多,原本还养着大家要多享受一份,他们有了自己便少了,晚官很是不忿,偏偏师父徧心,其它七人歪心,就没人偏向自己的,自己成了八仙台上的老九上不了枱面,好不容易金贝子看上了落晨,自己可以兵不刃血,收复失土,从此庆元班任自己横着走了,没想到师父这般徧心,让落晨那贱人和隔壁的小娼妇走了,走了也罢,居然让他带走戏班多的钱,关二还想解散戏班,自己每月唱戏的钱都我入无底洞了,晚官双目喷火道:”昨日我眼看的,师父叫落尘诱拐你家千金,往南方走了,他还说要解散戏班。”手指关二:”凭什么他作的错事连累到我们。”

“他可是你师父,一日为师终身为父不然怎么叫师父。”李狠不动声色，这晚官要反了天了。

自有戏班以来,戏班就已形成一套班规习俗。尽管演员地位是下九流，因生活贫困而送子女入科学戏者仍不在少数。因入科学戏的多是子孩，科班为“小窝班”。一般订的关书内容大致有：一，三个月出科，三年满师，有的还规定送师一年，不得擅自离开，否则，班主可任意处罚。二，生死由命，班内概不负责。三，班主负担科班期间全部伙食、衣着等费用，发零用钱，其余收入全归班主，不得有异议。四，如违犯班规，听凭班主发落，父母不得干涉。早期科班收的都是男孩子，学员初进科班，先跪成一排，每人先挨一顿打,学戏不打,怎能叫打戏呢?

如果完整的科班一般要请两个教师，一文一武，文师教戏，武师教武功。学员每天早晨天不亮起床，先喊嗓，对着河水或空旷地大声练习。然后武师便带着练功，踢腿、下腰、拿顶、虎跳、翻筋斗等，稍不用心，便遭打骂。上午下午仍练功，晚上教戏。学员大多不识字，全靠老师口传心授，一句一句背。一人学戏，全体静听，排戏时，都要靠墙站立。一出戏排好，整出戏的唱念做打每个学员都要学会。学员抽空还要练表情、练眼神，演旦角的男孩子须在两腿中间夹根棍子走台步，不准掉下来。如果哪个学员犯了错误或某件事问不出谁干的，就要“打通堂”，即全部学员都挨打。有的科班在墙上挖洞，学员跪成一排，头**洞里，打起来，无处躲藏。因受不了严酷的班规而逃走的学员也时有发生。

科班三个月，每月要学三出戏，三个月学九出戏。三个月后，便要登台演出，名“出窝”。头场亮箱戏，须一鸣惊人，否则，戏班便很难成名了。出科之后的戏班，开始接受邀请，四处演出。此时班规仍然很严，学员生活更加艰辛，既要练功，又要演出，还要排戏。演戏收入除发教师报酬外，全归班主。　　

三年期满后（有的送师一年，即白给师傅多干一年），学员便成了真正的演员，既可继续留在本班，也可搭其它戏班，就像今天的聘用制单位。这时，期满后的演员可以和班主论季签订合同，享受报酬，好的演员还可要求身钱，包银等。如因报酬、演出等等与班主或他人发生矛盾，合同期满方得跳槽转班。

但关二心软,这八个孩子,都是爹娘不疼不要的,自己那有能力请文武师,就手把手教有钱再请教师这么拉拔大的,也没得照规矩仍然把班子当作娃娃班,怪不得出身的人也不满了他们要跳槽转班,也在情理之中。

“我们的关约满了,也都有收包银不能怪我们作得绝,台上忠肝义胆进不会演,可他只疼落晨,大家谁不是关书满了指望抱单掌班,凭什么收了我们的包银不替我们打算,我亲眼看他把银收拾放进那包袱,不管我们的死活,他太过份了,做得初一不怨我们做十五。”这时晚官的表情不是花旦的俏皮可喜,一络发散到他唇边他轻轻咬着隐约可以看到太阳穴的青筋一蹦一蹦跳着,倒像唱着大劈棺的庄子妻田氏。

“什么?把我们的包银都给了落尘,不管我们死活,这也太过分了,落晨是台柱难道我们是落市的鱼货么?不如大家一拍两散,那里没有干净的一碗饭吃?反正我们的关书到期了明官净官你说是不是?”这下连扮红净老生的可官不忍不住了,所谓净是性格鲜明的人物,大忠大奸需得勾脸以表现其性格,但京剧人物的形象，大都是根据其人的个性和生理特征等塑造而成。关公是不同的,关公忠义形象深植人心这位智勇双全的大将同时也是降妖驱魔的神灵，属于神将，举手投足之间，带有一股威风凛凛，摄人心魄的庙堂之气。《三国演义》中对关羽的描写是“身高八尺，面如重枣，丹凤眼，卧蚕眉，五绺长髯”，关羽戏的脸谱对此做出但演.关羽的演员却非像净派那种唱腔而是老生的威严,庄重,在生、旦、净、丑四大行当中，

关羽非生非净，亦生亦净。这个角色由生行净扮─老生腔，花脸相。尤其在行当分工比较细密的京剧舞台上，关羽由文武老生或靠把老生扮演，表演十分吃重。顶盔贯甲，唱念做打，不但有大段唱腔，还需要在身段舞蹈中拉出一个个架子花脸关公盔、关公靠、关公髯、关公刀，加上关公脸谱，构成了戏曲舞台上的关公造

形，在所有的关公戏里，不管什么情节，这个造形都是一致的所以关公在净土上面单称红净。甚至为了不冒神威,演关羽的演员画完红脸必须用黑痣点破，表示舞台上并非真神下世，乃是艺人装扮,而且勾完脸不得再言语,以免破坏关老爷的形状,。

关二看他出息了,让他唱唱”抓放曹单刀赴会”,倒也不错,虽然不像放烟花的大红”牡丹,也挑得起梁,了滴滴翠,大家还为了他多排了几部戏,打算待晚官落晨歇休时让他分担,可没想到第一个说散伙的竟是这个形象忠肝义胆演的都是英烈千秋的可官,一时怔住看着可官点头道:”晚官这么说,我不奇怪,倒是你我倒没想到我会看走了眼,早晓得该让你唱大白脸,也省得丢了关老爷的脸。”

可官听得师父这么说,又有点羞惭,低下头来,却见晚官似笑非笑看着自己,重又挺直背脊,一边晚官凉凉看着可官蹦跳,这真是打瞌睡送来个枕头,散伙,是他早想的,明官净官也是他想挖角的,只要琪官琴官这两癈物不跟来就好了,这戏班子包括头面最好搂过来自己用,可是欺师灭祖名声不好听,如今有人第一个喊,自己也是跟进坏名声落不;到自己身上,至于可官,背了这名声除了自己这班那儿都别想去了于是闲闲冷冷道:”怪不得可官啊,但有三寸宽的活路,有人可作谁要作**,师父你也怪不得我们,这钱都给了落晨,们连这月底的饭都没着落,平日里大家上上台有进帐还能撑个一时半刻,这回你得罪死了李馆主,我们又给看管了起来,不拆伙难道叫大家陪你饿死?反正锦和班有心要我们过去演”

关二咬牙点头道:”我原想我有口饭吃,就决不让你们喝粥,日子苦归苦也是这么熬过来的没想到你熬不得,也罢,你要走我不留不过师徒一场,锦和班那班主….”关二艰难道:”不是东西,你小心成了八大胡同的…相公。”那是关二的隐痛。”

“那也不过像师父年轻时候啊,就算当了相公也是找我愿意的,师父,你当时愿意吗?”晚官含着恶意的笑凉凉道。

出奇不意玫命一击,来自最信任的人,关二一下子手脚冰凉,被知道了,被知道了,这被自己的徒弟晓得了,这一刻关二像是赤条条站在灯下,无处遁逃,那些不堪的过去,洗干净了终是污染。

清朝实行“旗民分城居住”的政策，八旗都住在北京内城，汉人迁至前门以外。“内城就像是一个军事城堡，全是八旗兵，不许开商店，不许开旅馆，不许开戏园，所以，娱乐中心、商业中心全都迁到外城。”北京社会科学院历史所研究员袁熹说。外城则由这一政策发展起来，前门和崇文门一带逐渐形成当时北京最大的商业中心区，宣武门外则发展成为士人官宦的聚集区。从地理位置上看，后来形成的八大胡同就在大栅栏商业区和宣南士人居住区的交叉地带。

“八大胡同最初是为戏班子提供到京师的住处，是旅馆性质的。”当时的戏园子集中在大栅栏，演员们进京要有住处，有吊嗓子的地方，还要离戏园子、剧场近，所以就选在了大栅栏以南、新华街以东的八大胡同一带。”当时徽班进京就下榻八大胡同的韩家潭、百顺胡同一带，此后四喜、春台等戏班相继来京，下榻八大胡同的百顺胡同、陕西巷和李铁拐斜街。所以老北京有句俗语：人不辞路，虎不辞山，唱戏的不离百顺、韩家潭。

“相公’又是由戏曲活动发展起来的。”清朝的这个特点很特殊，禁宿娼而不禁狎优伶，梨园界男色大兴，找‘相公’成了上层社会的风气。宣南的士人也好，商人也好，看中了哪个‘相公’，演完戏就请他喝茶、吃饭，慢慢发展成同性间相互爱慕的关系。”

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