武欢正试图让那个手印复原,便那能量分寸把握不好,所以,在李晓彤的目瞪口呆中,这个手印一会深了,一会又浅了,可是就是无法复原得严丝合缝,让人看不出来。而武欢已经感觉脑门渗出了汗珠。
赵新说,武欢,你给同学们讲讲写散文的心得。
武欢手不敢离开桌面,站了起来,说,抒情,写散文要抒情,情动则文行,杂文也是散文的一种,杂文理论性较强,可能把抒情异化了,所有的**,是以思考与议论的形式散发出来的。但实质上还是抒情,只是更加冷静,平淡了。但里面一样有抒情在涌动,我能感觉出来。
赵新这时想逗一下这个她很喜欢的男生,就笑着说,你写的诗里,跟抒情有关的,一定写了不少爱情诗吧?
全班哄堂大笑,在大笑中,大家听到了哐当一声。所有的目光都投向了武欢所在的位置。但都不明白,为什么听到哐当一声。但紧接着,在武欢移开手掌时,却听到了李晓彤的尖叫。
原来,武欢在听到赵新说自已写了不少爱情诗时,一激动,体内的力量一下子没有收住,释放了出去,桌子上那块手印铁板干脆掉了下去,**了一个手印大洞。
赵新听到了响声,走了过来,看见武欢手捂着那个手印洞。她看了一会,什么也没说,然后走上讲台,继续讲课。好像什么也没有发生一样。
快下课的时候,赵新出了家庭作业。写两篇命题作文,一个是以力量为题写一篇,另一个是上次去石林旅游,可以以游记的形式,也可以描述风景的形式,写一篇散文。
孟非此时正和李晓彤坐在电脑前玩游戏,武欢把头转过来,对张田说,我思考了半天,觉得把这枚招惹是非的戒指,放在你这里,比较安全稳妥。
张田看着桌子上的那枚非凡的戒指,说,阿弥陀佛,当我们渴望我们内心的安宁时,我们却往往走上了相反的道路。
武欢说,何解?
张田说,阿弥陀佛,无解。佛说,世间一切皆是虚妄,皆来源于求,求让心不静,于是世界出现。有求,则不得安宁,世界乱动,想得到反而无法乱中取静,从而得到。不求,则世界消失,世界恢复秩序与宁静,则,内心可以得到解脱,回复宁静,想得到的,自已就会送回来。这就是顺势还是逆势的关系。
武欢似懂非懂,说,你说的玄而又玄,那么,依你之见,这枚戒指,放在哪里,比较合适?
张田说,阿弥陀佛,佛说,既来之,则安之,就放在我这里吧。另外,我也想试试,看会不会也会有神功出现。因为我倒底比你来说,是一个有根基的人。
武欢说,那最好了。你那个阿弥陀佛去掉吧,我听着害怕,大师。
李晓彤这时回头笑着说,大师,你说话好有深意啊,我们这站在佛门之人,都是听不懂啊。
张田说,阿弥陀佛,佛说,没有门里门外之分,站在门里望门外,你说哪个是门里呢?没出去,即是门里,出去了,即是门外。阿弥陀佛,善哉,善哉。
孟非说,甭理他,一天净说些听不懂的话,纯粹是有病。
张田说,出家人不打诳语。
孟非扑哧笑了,说,哟,你这个出家人可真厉害,玩着游戏,有我这个如花似玉的女朋友,还有头发。
张田说,施主有所不知,在下虽然身体没出家,可是内心却早下放下尘世间的一切,出家了。
孟非说,行,你就吹吧。
武欢说,接下来会怎样?杀我?偷戒指?
张田说,然也,你有神功,你没有遮住,他们看到了,当然不会放过你,而且,还要偷你的戒指。一切都是因为这枚戒指,你捡了它,所以,你必须做好应对的准备。
武欢说,好吧。
张田说,神功对你也有保护作用,你不妨每天都到这里来,接触这枚戒指,增加你的功力。
武欢说,是的。
李晓彤说,大师,我也接触了那枚戒指,可是为什么我没有练成神功呢?
张田说,那可能说明施主的根基不够,或者机缘未到,再不,我想可能是你天天想我和武欢这样的帅哥的缘故,内心不够清静,当然无缘戒指。心中有了欲望,内心就不得安宁,乱动,则戒指避而远之吧?
李晓彤反问,那你呢?大师。
张田说,该来的怎么都会来,不该来的怎么都不会来,随缘吧,求之,空也,不求,得也。世间一切皆是幻象,本来空无一物,施主不可执着。你看有,就有,你看我,就无。
李晓彤说,大师,我觉得你肯定行的,看你说话就像有根基之人。
张田说,也许吧。
孟非哈哈大笑,说,别美了,就你那两句,谁都会说,还冒充什么大师。
武欢面色凝重,说,难道人间要面临一场浩劫?
张田说,阿弥陀佛,然也,有因才有果,有果必有因,因果循环,必有其理。一切结果都是有原因的,就像这枚戒指,它的出现,也是有原因的。如果这场浩劫因为这枚戒指而起,那么,也会因这枚戒指而灭。这就是因果循环的机理。施主不必执着,该来的会来,该去的会去。
张田在树林里穿行了很久,然后他看到了一所房子。房子四周是好大的一片空地,盛开出一片片灿烂的黄花。他沿着那条小路,走了很久,才到达那房子门前。房子是木制的,不是很大,年久失修,已呈现出破败的痕迹。只是那房子周围,竟奇异地飞舞着大群的色彩斑斓的蝴蝶。
他推开那门,走了进去,屋子里一片漆黑。
突然,屋子里灯亮了,他看见面前赫然坐着一位白须老者。只见他红光满面,神彩奕栾,像是位神仙一样。
他说,年轻人,你想问什么?
他说话的声音,虽然苍老,却有一种穿透一切的力量,他感觉房顶上灰尘都被震了下来。
他说,我什么也不想问。
那老者说,为什么?
张田说,一切皆是幻象,幻象从幻境中来,又向幻境中去,有什么可问的呢?
那老者说,你说的很有道理。你若不问,则我倒是想问点什么了。你是谁,我又是谁?
张田说,你是幻象,我也是幻象,所以不存在是谁的问题。
老者说,对,你说的很对,你我皆是幻象。但是我现在要告诉你的是另一层意思,我就是你,你就是我。
张田说,我不明白。我怎么会像你那么老?
老者说,我老只是你把我想得老,这样显得更有智慧和能力。哈哈。其实我是年轻人,跟你一样年轻。这一场浩劫,皆因你而起,又因你而灭。我就是你,是你的内心,你的世界,宇宙,你的情感,思想,行为。这一切幻象都是因为你所思所想,让你的内心不得安宁,从而导致机制乱动造成的。这一切生于你的乱动,也灭于你的乱动。
张田说,我听不懂。
老者说,是因为你的内心不平静,你的内心动了,触动了机关,所以乱魔出现,搅乱世界,并要统治世界,毁灭世界。而重新要整个世界恢复平静,其力量还要来源于你,内心的平静。
张田说,如果是这样,那么你是谁,我又要做什么?
老者说,你做你该做的事情吧,让世界得到安宁,你的内心也即可得到安宁,让你的内心得到安宁,则世界也即可得到安宁。有什么困惑,你可以来问我。因为我在你的梦中,我就是你,而你也活在一场梦中。
张田问,一场梦中?
老者说,是的,你在一场梦中,醒来与睡去,你可以自由选择。你所看见的一切,都是不存在的,都是梦中的幻象。现在你把梦做得混乱了,所以你要认识你的梦,并设法改变它,让它重新恢复到有秩序。
张田说,回到秩序,那我怎么从梦中醒来?
老者说,从梦中醒来,你看到的依然是梦,所以,你注定无法醒来。但也未必,因为这一切都是因为你,也许你有办法,让自已醒来。醒与梦是相反的两面,醒即是梦,梦即是醒。所以如何让自已真正醒来呢?也许你不同,会有办法。
张田说,好吧。
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『第四章』
星期六,武欢在构思这两篇作言语,一篇是~量,一篇是游记,或者是风光描写。武欢~~量来写作文,不太符合常规,不太符合学生的~份,比较古怪。他~赵新是看到了他~~的那个~印~,才想到~量这个题目的。也许她想的很复杂,但大概的意思也就是,~量的内涵,象征~,以及相关的哲学思考。因为武欢写作文理论~较~,所以他能想到这些。无穷的~量?也许这么理~,最本质,最准确,当然有其它理
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