冯绍全不停得翻着、在不知不觉中便按照书中的说法作了起来、看着这本莫名其妙的书、不由得暗自咂舌、、、原来还有这种不可思议的事情。他翻着这篇、讲的是：修真门派

唐末五代以来，以内丹说理解《参同契》的流派逐步压倒外丹派，成为仙学的主流。著名内丹学家钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人，奉《周易参同契》为丹经之祖，《参同契》作为仙家修炼秘典的价值被社会所公认。当时内丹仙学已发展到炉火纯青的境界，开始形成一些各具特色的门派。这些内丹门派皆远溯黄帝、彭祖、王乔、赤松，依托老子。

一派自称传自关尹子（唐代封文始真人），故称文始派。另一派自称传自东华紫府少阳帝君王玄甫（汉代人），故称少阳派。文始派以虚无为本，以养性为宗，法本《老子》、《庄子》、《文始真经》，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗天地虚无之真机，顿超直入，齐是非，同人我，进入无天无地的混沌境界，修性而兼修命。少阳派主张性命双修炼养阴阳，以有为法而至于无为法，分炼精化气、炼气化神、炼神还虚诸步骤，次第分明，门派繁衍甚广。

自唐末五代以来，少阳派有钟离权、吕洞宾、、麻衣道者、火龙真人、刘操、等大开法门，历经宋、金、元、明、清几个朝代，逐渐形成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等门派。因而内丹仙学中有以文始派最高，以少阳派最大的说法。另有元、明间张三丰真人，综合了文始派和少阳派之所长，创三丰派（又称隐仙派），既不执于有为，又不执于无为，于阴阳栽接中创一清净法门，兼具南宗和北宗的特点。

这些众多的门派，从功法上讲，略分三类，其一是阴阳双修的栽接法门，其二是清净孤修的静坐法门，其三是阴阳栽接派和清净孤修派的结合体。

按书上所说现代所剩的最大的门派就只有；栽接门、静坐法门和孤修派了。不知不觉中冯绍全似乎感应到体内有一丝像小蛇一样的东西在蠕动、虽然很细微、但仔细查觉、还是可以感觉到的。等冯绍全回过神来的时候、才发现自己不知不觉已经坐了一个钟头了、还好他们三个睡得死、要不然、等他们看到冯绍全盘膝而坐的样子、还不得把冯绍全这货当古物研究啊。

“到底要不要和他们说呢？不过这样、貌似不好、毕竟是别人的东西、嗯、过几天到医院看看那位没死的再说、看看到底怎么回事”冯绍全皱着眉头暗暗想道。洗个冷水澡、就往**一倒、一秒、、两秒、、、三、、“呃呼、呃呼”的呼噜声就满天飞。估计有人给录下来、怕是要破世界纪录了。因为昨晚的原因、校领导特地和眼镜男打了招呼、让寝室的另外几个人好好休息、安定一些情绪再上课。所以冯绍全那货直接睡到中午十点、才缓缓的睁开那猥琐的眼睛。跌跌撞撞的洗了把脸、才感觉神志清醒些许。冯绍全看离吃饭还早就又觉得无聊、便又翻看起那‘修真典籍’。先按照昨晚的姿势坐好、然后就翻看起来、这次说的是：入门之法、所谓入门、不言而喻，就是指修真之基础、也就是最简单的。最开始讲的是：静功之道道家修炼，归根结柢是要修炼内在的精、气、神三宝。修炼之时，应当选择在人少安静的地方，公园或者大一点的庭院之内，没有其他干扰，而且地形又比较平坦。缓缓徐行，如飘云端。打坐之时，可以用静功之中的听息法，但是不要闭眼睛。静而修者，起始即静坐收心放心，炼己采药炼用，如得真诀，其成功一样有望。但费时较久而已，以静修入道香，性光易得，命火难求，特别是年龄稍长和身患陈疾者。

冯绍全慢慢的学着书上的动作、根据书上所说、慢慢的随着树上的图解作着相应动作、体内的那条‘小蛇’也随着动了起来、这一次比前一次感觉更明显些。小蛇围绕着肚脐眼、慢慢的蠕动、慢悠悠的。冯绍全从来没接触过这么诡异的东西、吓的慌忙睁开了眼、刚站起身来，就觉得喉咙处一甜“哇”的一声、吐出一口鲜血、人也立马栽倒在地、、、、、、、、、、、

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