长生不老与抗衰事业

抗衰老是人类真正的宗教信仰和追求。这个概念看一个女人就知道。端详镜子里的自己，你可以看到鬓角的白发、额头的皱纹、下垂的眼袋、松弛的下颌……无一不在诉说衰老的概念。其实，女人如此，男人又何尝不是呢？

然而，这些看得见的衰老，并不是事实的全部。

美国梅奥专家组研究推出了人体衰老进程：女性19岁半就开始长出第一条

皱纹；人的肺活量从20岁开始下降；骨质从35岁就开始流失；过了40岁，人体的肌肉在体重中的比例开始以每年15%到20%的速度减少；40岁以后，神经细胞将以每天一万个的速度递减，从而使记忆力及大脑功能减退；人的舌头上最初分布的大约一万个味蕾，到60岁后可能减半，味觉和嗅觉因而逐渐衰退；男性来讲呢？于是我被架出来耍活宝。耍活宝就耍活宝，我心里想，这样的大功德、大到65岁时，有25%的人会有竖起来困难……

衰老，你听得见、看得出、摸得着吗？目前，世界已进入了老龄化时代，全世界老龄人口达1.1个亿，社会正遭受着衰老的危害。同时，世界人口的健康状况也令人担忧。世界卫生组织对发达国家进在不断膨胀。据中国科技保健协会对全国16个省市调查，北京75.3%，上海73.41%的人口处于亚健康状况。

为此，抗衰保健成为医学界潮流的基本任务已经迫在眉睫

几十年来，人类对衰老的原因进行漫长而艰苦的探索，从医学理论到医学实践都取得了巨大的成就。对衰老机制的研究，已提出了几百种学说。比较公认的如：细胞死亡学说、自由基学说、基因控制学说、免疫学说、内分泌失衡学说等，这几种学说都从不同角度揭示了衰老的普遍性和特殊性规律。

在此基础上，以预防、保健、治疗为主要内容的抗衰老研究应运而生，抗衰老医学、运动医学、科学美容、中医保健等方面延缓和优化人类衰老过程的相关产业也日益兴隆。抗衰事业早已渗透入社会的方方面面。全民参与的“抗衰热”也如火如荼：美容抗衰、丰胸抗衰、皮肤抗衰、心理抗衰等等。我们《新古典长生不老学就是在这个社会大背景下喷薄而出的。

尽管严谨的现代科学认为，衰老无法“抵抗”，只能“延缓”，但从美国威斯康星先进的遗传学实验室，到中国广西边远的长寿村，他们依靠一股从“基因天书”中破解长寿密码的冲动，依然在为人类寻找“长生不老药”。我们说长生不老是人类的理想，是人类的宗教信仰。

21世纪，幸福人生的终极理想不再是长寿，不再是“抗衰老”，而是“长生不老”。

新古典长生不老学的研究途径

“新古典长生不老学”是我2002年第一次提出。这不存在冠名权的问题，我只是讲一个历史事实罢了。在此以前很多先贤大德做了大量的工作。既然是我首次提出的来的，我有义务给“新古典长生不老学”一个明确的学科定义。

我一直讲长生不老是们学科，而不是科学。学科不一定是科学。关于这个学科它有几个单元：

第一个，“长生不老”；

第二个，“新”长生不老；

第三个，“古典”长生不老学；

第四个，“新”古典长生不老学。

首先要明确“长生不老”是什么。大家一听“长生不老”感觉鬼鬼祟祟、神神秘秘的，说你见过谁长生不老么？说长生不老，首先要知道什么叫“长生不老”，

有了标准再去看，才能说人能不能长生不老。

关于长生不老，有三个要点：

第一是“长生”。寿命的延展谓之长生，对于原始人二十多岁的年龄来看，我们这种人就是神仙。

第二个是“不老”，就是生命的延展必须要保证生命的质量。我们就看深山里的古树、河里的王八活了几千年，这有意义么？没有意义，没有社会价值。也有人长寿，却天天病歪歪的，大量占用和浪费国家的医疗资源，一住院就花几十万，儿子媳妇心里说“你这个老不死的怎么还不完蛋”。我们不但要活

的长，还要活出健康，活出意义，这叫做不老。

长生不老不是长生不死。关于不死的话题，我们回头再讲。丹家之目的并非为延年，而是为了得道成仙。道之原意为道路，是通达无碍之意，故能“道通为一”、“道通为虚”、“天人交通”、“上下交通”、“内外交通”、“虚实交通”，能交通即得道也。孔子51岁了还未得道，于是前往南方沛地拜见老子，曰：“朝闻道，夕死可矣！”王重阳和李涵虚都是不到六十就得道的仙人，所以彭祖不为老，颜回不为夭，关键看其是否得道而已。

第三是能够自决生死，佛教叫做“坐脱立亡”。坐脱，又称坐化、坐亡，指端坐念佛而迁化。立亡，则为直立合掌念佛而往生。就是说我活着很健康，我不想活了，我可以自己决定自己的命运。你要问说李老师，那自杀算不算？呵呵，自杀也勉强算是吧。你不想活了想死挺容易，但你要是老了说好死不如赖活着，恐怕很难。长生不老就是说我想活的时候就能活的很自在，死的时候会死的很洒脱。

有没有这样的人呢？有。举一个例子，太极宗师孙禄堂之死：

孙禄堂在习武之余，还醉心于道家内丹术，走遍大江南北，寻师访友，终于得到传承，具体传他内丹术的老师是谁，外人不得而知，他自己也很隐晦。他家里时常来一些神秘人物，经常关起门来不让外人打扰，后来听其门徒传言，那些神秘客，都是道家高人。闭门研究内丹术，传其有类似神通之能力，已经超出拳术范畴，曾与大众前演示，御气飞行，世俗所谓轻功，难以望其项背。其对《易经》也有独特见解，往往用易理解释内家拳变化之道。

1933年，先生预言自己驾鹤之日。夫人大惊，遂命其女带先生去德国医院（今北京医院）做全面体检。先生笑曰：“吾身体无恙，去何医院。只是到时将有仙佛接引，吾欲一游耳。”家人疑而不信，坚持要先生去检查。先生无奈，只得由小女陪伴去做体检。检查后德国医生史蒂夫说：“孙先生的身体无任何不良迹象，比年轻人的身体还要好。”归后，夫人又请名医孔伯华来家中为先生检查。把脉后，孔曰：“孙先生六脉调和，无一丝微暇。这么好的脉象，我还是第一次遇到。”家人遂安。同年秋，先生归故里，不食者两旬，而每日习拳练字无间。至12月16日早上（农历十月二十九卯时），先生对家人曰：“仙佛来接引矣。”遂命家人去户外烧纸。于六点零五分，先生面朝东南，背靠西北，端坐户内，嘱家人勿哀哭并曰：“吾视生死如游戏耳。”一笑而逝。

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