话说《雲雨泪》是怎样产生的？这也不知是何年何时代的故事了，但皆因盘古之三万六千五百零一丈的多余一丈云气与女娲这一滴泪结合而缘起。此泪化作白汽升空后与云汽结合，难舍难分，经历不知多少年，风吹云散，不知跑哪里去了。或许，泪与云在女娲入睡之即偷偷地入凡尘历世去了？这一段痴情冤缘，也无人可知，无人可考。
后来，云在空中飘飘荡荡，并写成一书，也不知是真是假，但见其书为《云书•雲雨泪》，并题曰：
风吹云自散，可知泪化雨？
云雨心相通，恋情千古赞。
《云书》怎比《天书》？非词，也非诗，从来没有神来之笔，性情自由，看来也只是消遣自娱自乐而已。
一天，有一道人自称法号为“慧通”，境界“空空”者，从空中而来，访道求仙，偶遇一山，见此山中有好些异样云彩，似乎山中怀玉，红祥之光，满山遍野，怎见得？
红绫绿缎理不乱，白玉痴心隔山断。
又见此云自云自语，慧通不觉摇头叹，曰：“狂、狂、狂。”云曰：“自古多少风流？谁能为普通人立传？不是大家族，就是名家闺秀。”空空道人曰：“我原空空，心也空空，似通而非通，你这天上之云，云上之书，为天书，我也只是懂非懂也。”空空道人由泪生情，情而恋，由恋而痴，由痴而色，由色而空，故而抄下《云书》改名为《云雨泪》→《云雨恋》→《情僧录》云云。
后来，又不知过了多少年，一位缥缈大仙从天上而来，见此云上密密麻麻的汉字，像泪迹模糊，也像血迹斑斑，知是一段风流韵事，却是个无名之辈所写的日记——《日日记》，日记中记录着如此般的情痴，如何般的情圣。如果真得“风吹云散”，那云上的故事散去了，岂不可惜？便随即抄下并易名为《云书记》→《天书记》→《天书》→《书记》等等，皆因大家对世界的理解，对生命的理解，对情的理解不同，而存在着不同的版本。后来民间故事传闻《天下第二梦》→《千古奇缘》→《千年绝恋》→《网络奇缘》→《电波情缘》→等等……
又不知过了多少年，一位“追梦人”的“边缘人”，自称是解梦道人、解意道人、解味道人，自称站在世界的边缘，站在世界宇宙的高度来看穿人类的伟大与渺小，以及世界的伟大与渺小；自称看清世间冷暖，为知云语原尾，并带云再次下凡间入世，见此亲眼目睹的故事情节，随后修定了一本《人间行》，又因此本是《红楼梦》的仿再版写作思路，故有《再梦红楼》之说。
又不知过了多久，因“追梦人”偶得一梦，梦得一本无字之奇书之“天书”，更因“慧通”法师解梦，作者用“网名”慧通梦作书名，化“慧童”为笔名，在鐘山脚下批、阅、增、删、录、眷、整理条目，这些“小书”，零零碎碎，东拼西凑，春去又冬来，用了一辈子的时间，录下此套两卷四册原本的《慧通梦》，并以《慧童再解〈慧通梦〉》以注解，以《好一个“书记”》公布于众……
欲知故事详情，且看：
鐘山，自古以来便留有此山，经历多少风吹雨淋，才显得那般的模样，人说他苍劲、沧桑，也有人他年轻、风华正茂，我也说不清楚。你看，那山里淋漓尽致地记录着历史的印迹，陡峭险峻，满山的芦苇别有一番情趣，大风一吹，漫天毛茸茸的芦苇泡沫花，像雪花一般飘舞了起来。此山上尖下粗，山顶有一块丈把方圆的平地，正如一口古钟。虽然，山势险峻，站在山顶俯视，有点头晕目眩的感觉，可小孩子们却都喜欢爬上山顶，来观看整个乡村的全貌。
钟山脚下的人家，也不知是何时建立起来的。
山下有一庙，称“棚屋庙”，这个庙虽然历史不算悠久，但已经无从考证了。此庙无僧，但来往香火不断。
一天，庙殿内有三人，老大：吴忧；老二：吴虑；老三：吴聊；老四：无为；其实真正的老四是：吴味，可惜早就夭折了。他们本来刚好是五兄弟。今天，无为不在现场。吴忧吴虑摆棋对弈，吴聊在侧旁观看泡茶，聊天说笑，指手划脚，甚是无忧无虑，无聊无味，茶余饭后，自然少不了拉拉家常。
“大哥，听说咱家有一本《天书》，不知有何来历？这可是头条新闻哦。我听说里边无一字迹，那是梦云一梦所得的呢！真是怪哉，老太爷把它当宝给供奉起来了哩。这也不怪，老太爷就是命大，都108岁了，真要成活神仙啰。”吴聊说。
“这算什么新闻？”吴忧接过吴聊的话题，“你管他那么多干嘛？我们自个儿不都有过怪病连连的时候吗？这个家族是天注定的贫困家族啦。你看，那些孙孙们，没有几个像样的。就说那个大孙子吧，叫什么吴玉，可偏偏他却有玉，总是佩戴着一块绿玉，玉的正反面还有几个字呢！正：慧通；反：解梦。你说怪不怪？还有你说的那个《天书》，不是被小孙子吴梦云翻得乱七八糟？那书一个字都没有，供奉在那里干嘛？唉，还有那吴飞、吴杰、吴峰、吴清峰呢？都是一个样，傻乎乎的，性格怪僻，怪里怪气的，他们几个几乎没有什么差别，大同小异，我看哪，一定是与那《天书》及‘绿玉’宝石有缘故吧？……”
“莫非是见妖了？全是‘鬼上身’？啊？哈哈。的确，我也觉得他们像同一个人，而且是形影不离的，阴阳怪气，连半年都不发个话儿，也从不跟我们打个招呼，目中无人吗？清高吗？……”吴虑把话儿岔了过去，一边抖动着八字脚，一边摇晃着脑袋说着。
吴聊在一旁，端着茶水，边喝边琢磨着些什么，语重心长地说：“可惜，堂弟吴荣四子中的老四到现在快五十岁了，还没有孩子呢，我们都八九十岁的人了，看不了那么多啰……”
“这些年轻人，对人，对物，为人处世，非常认真，虽然涉世不深。尤其是对于儿女之情，总是那么痴啊狂的，你看那个梦云和那个心语吧，还闹得要死要活的呢。现在还不到二十岁，毛氏家族好像也没有什么根底嘛。唉！无论是劫世还是运世，人哪，总还是那么些许种人。”人道是：
芸芸众生，大千世界；
五彩缤纷，交错转化；
喜怒哀乐，春夏秋冬；
成功失败，繁华清贫；
共叙人生，人生分魂。
其一者：遗恨万年者。违背真理，背弃正义，逆历史潮流，逆大自然规律者，损害他人利益，损害整体利益，破坏世界，破坏地球环境者，破坏人类生存的空间，破坏太宇者……臭名远扬，垂留千古。
其二者：圣誉千古。则反之，美誉不朽，无论是其一，还是其二，都有个名利，功名利禄在二者之间，只有将其分为善恶，才会把痕迹留在历史上，被赞誉。可世界太复杂，怎能分得清楚真实善恶呢？
其三者：平庸者。碌碌无为，只能本能地为生活而生存，被社会遗忘，永远在地球宇宙间消逝，不留痕迹……不过在这些人之间也有感情丰富的特种，敢爱敢恨，富有个性的，其它一事无成。
可想而知，我们家里人都是这样平庸的人啊！没有一个想做官的，如果有一个能做个小小的书记的，不说省级、县级的，就说镇级、乡级的也好，甚至村级也行。我们这个家也不至于弄得如此狼狈、难堪、平淡吧？无论是大奸大恶，还是大慈大悲；无论是大拙大愚，还是大彻大悟，都为人们的生活添了不少色彩与阴影。
遗恨万年，万人同唾；平平庸庸，无异通俗；
圣誉千古，人人抒书；万物转化，怪哉呜呼？
可以说，他们这一代也是应运而生者，或痴，或狂的情种，享受太平中平平淡淡拥有的生命而已……”
“呀，小心，马后炮将军啦。”无聊没忘下棋的子儿，“大哥的意思是‘乱世出英雄’？‘强者为王，败者寇’？人自身的本性、性格与社会背景决定了自己的命运？难道他们不曾想过要有个轰轰烈烈的一生吗？你这一套理论也实在太简单了，都不如人家说，把人分为‘为名’、‘为利’的。”
“也许吧。一般来讲，‘三分天注定，七分靠打拼’，这个注定是在外界环境条件渗透影响下实现的，像秦始皇、李世民、毛泽东……都是乱世造就的英雄，汉武之治、乾隆之治、贞观之治……基本上可以说是由太平盛世所造就的英雄。无论是应劫世而生，还是应运世而生，都有其特殊的历史背景，这不是以某个人的主观意志为转移的。但争不争取是基础于背景之上的事，与世无争，享受太平，甚至没有大起大落，这正是平庸者为历史所做的贡献啊，多少人类才堆积成现今的历史啊？换言之，平庸之辈在乱世是真得很可悲可恨的，所以，没有绝对的平庸与伟大，争是不争，不争是争，老子从辨证的角度来分析了争与不争的利害关系，并提出了‘无为而无所不为’的论点，以及‘无为而治’。真的是大道理。《道德经》这东西，说白了，太好了。‘天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余’，富贵贫贱之间……”
“停停停”吴聊忙着把手举起来，挡住吴忧念经，“诶，你那套理论，我看惯了，《红楼梦》我看过N多遍了？可惜，我总是看不进去。虽说，我看不懂，不过，对《道德经》我还是蛮有兴趣的呢。哈哈。”吴聊摸了摸胡子说，“听说，他们学习成绩还不错，而且爱学习。不过，那个吴飞就是喜欢上网，不吃不喝，你说怎么办？……小心，双重炮将军。”吴聊一个伸手，准备帮吴忧悔棋，也许情绪太过于激动的缘故。
“不忙，这样的小手段也难得倒我吗？”吴忧来了个以炮换炮，哪里还有险棋？“读书固然是好，但死读书也没有什么用。至于，上网，那不是我们玩的游戏，我们再没机会弄懂这些东西了，我说的历史背景也有这个意思嘛。你说QQ是什么东东啊？”他停了停，点了点棋，挪了挪棋，又接着胡扯，说，“如果是一种兴趣，未尝不是好事。如果是一种追求，有的成为欲望的武器，有的成为恶的动力，有的成为善的工具。你看啊，买弄文字的，写诗作赋的，搞艺术的，琴棋书画的，搞研究的，搞经济建设的，搞物质建设的，搞精神文明建设的……伟大的毛**是个最了不起的历史人物，军事、政治、文学家，可小平同志经济却了得，一改革，二开放，一心搞经济建设，一心搞物质建设，还要搞精神文明建设，满足人们的物质需求，让一部分人先富起来，带动其它人。不过，我个人认为，值得怀疑的是这些真能让社会和谐吗？呵呵，我只是为祖国祈祷着呢。阿弥陀佛。”吴忧，说他无忧，其实心里还是有些疙瘩存在着，说起话来，话题东奔又西跑，东拉又西扯，又说，“这个世界，没有绝对的和谐，自古以来如此，只是相对的两级分化与融合，保持一定程度的社会合理性。毛泽东时如是，邓小平时也如是，江泽民时更如是……何况以后？马克思曾经说过他的共产主义理想，不是绝对的自由王国，只是相对的某个程度上，物质与精神上升到一定台阶的物质社会或者精神社会。等等……这些看来归根到底是怎样让物质与精神统一起来，让他们去做到一些真善美的东西，从辨证的角度来分析问题。我个人觉得，到底是‘精神’超越了‘物质’，物质基础永远是物质基础，而‘精神’是至高无上的，而且是永远的至高无上。我在想，我们家儿孙们的爱学习，绝对不会去搞《书记》运动或什么‘书社’之类的。我们只是一些普普通通的求知欲望中的兴趣，好奇地了解而已，并没有太多创造思变的企图，仅此平淡地消谴而已……”他说得倒好，而已而已矣，人家听着就想打瞌睡了。
“那么说，这些人是没希望了，没有前途，和平年代？”吴虑插了句话，还在琢磨着棋的方向呢。吴虑不太善于发言，呆在一边。
“也不是这样说，事物不能如此绝对与偏向，你看看他们最终的成绩表现在哪里呀。世界之大，无奇不有，以后也说不定，有个把像样的儿孙呢？以后的事情我们不要管他了，看不见了。让他做个省长，中央委员，都是他们自己的事了。不过，我不太喜欢政治，政治里的斗争太强，火药味太浓，我的希望是让他们在艺术方面有所成就，我也就心满意足了……下棋吧。我双卒当又军，又将军了。”吴忧一边说着，一边收拾残局，小胜一局。
“好棋，好棋。”吴虑无奈地，又摆起了棋局，“红棋先走，和棋红胜，观者不语，不准悔棋。
吴忧笑嘻嘻地迎合着他内心的不平衡。这一局杀了几个时辰，他俩抓破头皮，吴聊在桌边静静地上了一盘瓜子，咯咯之声悦耳……
此时，天色已深晚，老二早已倦意绵绵了，老三也催归似箭，吴忧只有抹抹口水，依依不舍地，离开了古庙……
第005回似有似无伤心雨牛肝牛肺无尘埃
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『第005回 似有似无伤心雨 牛肝牛肺无尘埃』
话说，话分两头说，古庙棋散，暂且不提。曾提及那～心语，不知那～心语是何许人也？听此名，心语，心雨。（慧童：“～”曾有方言为“没有”的意思。“～啦”，即“没有啦。”）此～来历不凡，心语心姑娘长得如花似玉，从小～到家人的百般呵护与爱戴，你看那脸蛋儿，透着～～苹果，～小酒窝，～～～的，一翕一翕的。年少时哭泣的时候，～小酒窝总是装得～的，甚是～人。长大了也是这个标致样，你看眉～
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