四
妻子进了书房，见黄钺眼神发直，不知在想什么，就“嗨”了一声，才把黄钺唤醒，但黄钺的表情仍是闷闷的。
妻子叮嘱说：“爸爸特别嘱咐我，要你别叫死理，千万要给老爸一个面子，不要把那篇论文刷下去。”
黄钺很不高兴地说：“老爷子真能管闲事。俗话说‘隔行如隔山’，他教高能物理称得上是专家，可研究《山海经》就不一定是专家，况且他连最基本的小学（文字、音韵、训诂）常识都没有，还写什么，山海经》研究论文，真是想把自己的一世英名给毁了，现在还要我帮他毁，简直不可思议。”
妻子说：“我不管那么多，你让老爸下不来台，我就让你下不来台。”
黄钺皱起眉头，说：“行了，你就别跟着添乱了。”
两口子正在拌嘴，家里的电话铃突然响了起来。
妻子拿起电话，“喂”了一声，听了一会，又把话筒交给了黄钺，说：“找你的。”
黄钺接过电话才知道，原来是学院分管后勤的副院长老李找他。
老李说：“老黄，晚上有时间没有啊？”
黄钺问：“有什么事吗？”
老李说：“我想请你吃饭。”
黄钺奇怪地问：“今天太阳从哪边出来啊，你这个‘铁公鸡’请我吃饭？”
老李说：“确切地说，是请你作陪。”
黄钺问：“陪谁啊？”
老李说：“一个老板。”
黄钺更奇怪了。“老板？我和老板有什么关系，要我作陪？”
老李解释说：“怎么和你没关系，你不是负责审读论文吗？”
黄钺更加莫名其妙。“审读论文和老板也有关系？”
老李说：“当然了。咱们办会要钱，老板手里最有钱，这不就和你有关系了。”
黄钺不耐烦地说：“行了，你就别绕弯子了，让我扮演什么角色？”
老李说：“咱们明人不说暗话，让你高抬贵手，给老板一个面子，让老板推荐的一篇论文入选研讨会，就这么简单。”
黄钺说：“我怎么觉得咱们这研讨会快成菜市场了。”
老李说：“甭管什么场，现在办什么事情没钱也不成。”
黄钺坚决地说：“这个陪客我当不了，你另请高明吧。”说着，气愤地挂上了电话。
连着几件事，让黄钺感觉十分郁闷。为了排遣心中的不快，黄钺从如山的论文中抽出了那篇《〈山海经〉日文词汇考辨》，又一次细细地读了起来。
这篇论文中有一节是这样写的：
《大荒东经》与《大荒西经》中各有六座山为"日月所出"或"日月所入"，其中有一半山名不似汉语词汇，显系外语音译。笔者在比较了世界各大语种词汇语音的特点后，感觉它们应是日语词组的译音，下面试述如下。
《大荒东经》言："大荒东南隅，有山名皮母地丘。"笔者以为，"皮母地"当为HIMAQI的译音，义为"等候天明拜太阳"，是日本民族在阴历一月、五月、九月吉日前夜斋戒后进行的一项宗教活动，"丘"即山。巧的是，在这条记载下紧接着的便是一连串"日月所出"的山名，如："东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。""大荒之中，有山名曰合虚，日月所出。""大荒中，有山名曰明星，日月所出。"等等。
《大荒东经》言："大荒之中，有山名曰鞠陵于天东极离瞀，日月所出。"其中，"鞠陵于天东极离瞀"当为KILIAO-AOTENTAOSAMA的音译，KILIAO有"姿色"的意思，AOTENTAOSAMA是日语口语"太阳"的意思，合起来就是"太阳的姿色"。与"日月所出"有关。
《大荒东经》言："大荒之中，有山名曰孽摇群羝。上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木。一日方至，一日方出，借载于乌。"显然，这座山也是"日月所出"之山。"孽摇群羝"当为NILAO-GUNKI的音译，NILAO为"赤色"义，GUNKI为"军旗"义，合起来就是"赤色军旗"的意思，也与太阳的颜色有关。而且我们知道，日本是一个多火山、温泉的国家，这里的"温源谷"和"汤谷"显然指的是温泉。
《大荒东经》言："大荒之中，有山名猗天苏门，日月所生。""猗天苏门"当为YITEN-SIMAYI的音译，YITEN为"迁移"的意思，SIMAYI为"住处"的意思，合起来就是"迁移的住处"。与太阳在天空中的视运动有关。
《大荒东经》言："大荒之中，有山名曰壑明俊疾，日月所出。""壑明俊疾"当为HAYIMEIYI-JUNJI的音译，HAYIMEIYI为"受命"义，JUNJI为"依次"义，合起来为"依次受命"义。与十日依次升起的传说有关。
总而言之，《大荒东经》所载之山都是"日月所出"之山，与《大荒西经》所载之山为"日月所入"之山正相对应。
《大荒西经》言："大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入。""丰沮玉门"当为FUJILAO-KIAOKUMEN的音译，FUJILAO为"淡紫色"之义，KIAOKUMEN为"美丽的门"之义，合起来就是"淡紫色的美丽的门"，与太阳落山时的景色相合。
《大荒西经》言："吴炬天门，日月所入。""吴炬天门"当为WUJI-TENMEN的音译，WUJI有"家世"义，TENMEN为"天文"义，合起来即"天文之家"义。
《大荒西经》言："大荒之中，有山名曰鏖鏊钜，日月所入者。""鏖鏊钜"当为AOAOJI的音译，即"大路"之义。
读完这段文字，黄钺又一次情不自禁地拍案叫绝。因此，他也就更加想知道这篇论文的作者到底是什么样一个人了。
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下一章“第5章：五”内容快照：
『五』
五正当黄钺为寻找这个作者一筹莫展的时候，这个作者又给黄钺的邮箱发过来一篇论文，题目是《海外、大荒与～经》，提出了一个更加新颖的观点。文章认为，鉴于“海外四经”与“大荒四经”中有诸多互见之文，而“海经”与“荒经”又与“～经”中的记载存在重合之～，因此他认为：“～经”、“海经”和“荒经”并不是由中心地区向外逐渐扩散的概念，而是一个重合的概念，因此，《～海经》的地域范围也决不可能～
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