神曾两次创造天地。圣经一章一节说：神起初创造天地。这代表我们如今的世界并不是最初神的创造。人类有文字记载以来人类文明历史不到六千年，可考古学家却发现许多亿年以前的动物化石和遗迹。原来神曾创造一个世界。

从圣经上我们看到神创造的这个世界是个美好而有次序的，因此，星辰一同歌唱，众天使也都欢呼。那时侯的天与地十分美丽和谐，一切都很美好。

那时侯众天使中有一个最美丽，最有智慧的天使长，圣经称他为[明亮之星]，也是[早晨之子]。就如同晨星是众星带头的一样，他也是众天使之首。他就是撒旦。神把撒旦放在诸天之上神圣山上的伊甸园中，他的住所是各样宝石造的，又有各种精美的鼓笛。古时像鼓笛这样的乐器是为着君王。因此撒旦是君王，曾在宇宙中掌有最高地位，所以主耶酥称他为[这世界的王]，使徒也称他为[空中掌权者的首领]。这表明他是最接近神的，并且他也被神特派到他的造物中领头，并带领他们敬拜神。

因此他是受神所膏的，他不只有君王职分，也有祭司职分。

然而圣经接着就告诉我们，撒旦因着自己的美丽和地位就骄傲了，他想抬高自己，想要和创造他的神一样，所以就起来背叛了神。

因他的背叛，他的地位与职分被夺去了，如今神拣选我们成为他的祭司与君王以顶替撒旦当初的地位与职分，使他蒙羞，并使神得荣耀。

圣经上记载，撒旦受造以来所行都完全，就是说神最初创造时并没有创造出一个邪恶的撒旦，他本是[智慧充足]，[全然美丽]，并[无所不能]的。但是因为他亲眼看见自己的荣光就败坏了，他注视自己的美丽，就骄傲起来。撒旦在背叛时曾说5次我要：[我要升到天上]、[我要高举我的宝座]、[我要坐在众会的天上]、[我要升到高云之上]、[我要与至上者同等]。

这就告诉我们，我们不能注视神使我们有的，而忘了神自己，不然我们就总是骄傲。圣经上说：骄傲在败坏以先，狂心在跌倒以前。还说：神抵挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。所以如今我们都要做一个谦卑的人，万事要以神为头，为主位。我们一切天然的属性，天然的美德和一切神的恩赐都有可能被魔鬼所利用，变成绊跌我们的。

撒旦的背叛，起源于他邪恶的意图，，想要推翻神的宝座和权柄。不止他背叛了神，还有他手底下的一部分天使。

在启示录十二章，我们看见天上三分之一的星，就是天使的三分之一，跟随了他。这些天使跟随他背叛后就成了堕落天使，就是现在的邪灵。所以现在的宇宙中有两大类别的天使——善良的和邪恶的。而当时在底墒的一些活物也与撒旦同伙，这些活物就成了后来的鬼。

新约中四福音书告诉我们鬼是在主的能力和权柄之下，马太八章十三节注解一又告诉我们：并且主在地上的一部分职事将鬼赶出去，使人脱离撒旦黑暗的辖制，进入神的国度。

因我们是在主的名下，所以鬼在我们身上，没有任何地位。

前面我们说撒旦背叛了神，进而带进了神的审判。神不能容忍在他的造物中有任何的背叛，因此神宣布了他的审判。神把撒旦从神的山上赶出去，又将他从火石中除灭，将他摔到地上，他必落在阴间最深之处，到坑中极深之处。当撒旦背叛时，诸天与地都受到玷污，神又审判天地，神发怒把山翻倒，使地震动离开本位，吩咐日头不出来，又封闭众星。因此诸天不在发光，地被黑暗笼罩，神用水的掩埋来审判地，地就变的[荒废虚空]。神审判跟随背叛的天使，他们就成了空中[邪恶的属灵势力]。那些跟随背叛的地上的活物就成了脱体的灵，就是鬼，居住在用以审判它们的水中。

但神并不是在审判的当时就执行这审判，神先借着主耶酥在**上成为人，开始执行神的审判。主耶酥的出来是为了消除魔鬼的作为。主也给他的门徒权柄，使他们胜过仇敌一切的能力。借着主耶酥的钉死，他废除了魔鬼，今天，我们是要继续来执行，毁坏撒旦。

每当我们运用主的名和主的话，胜过那恶者，我们就得胜了。我们的得胜就是这审判的执行。

我们如今都是跟自己征战的人，因为撒旦在我们里面做工，使我们变得和世界de人一样。充满诡诈，满了欲望。

神起初创造世界因撒旦的堕落受到破坏后，神不忘他起初创造天地的目的，是要得着一斑彰显他并代表他的人。因此有了神的二次创世。

经过了好长的时间，神使地重新修复，并进一步创造了些东西。神进一步的创造始于三件事：[神的灵]、[神的话]、[神的光]。

创世一章二节说[神的灵运行在水面上。]即：神的灵来运行，为要产生生命。这圣灵的来，是产生生命的第一条件。神的灵覆翼在将地掩埋的死水之上，神说[要有光]，天上就有了光。光和暗被分开，神称光是日，暗是夜。

这段的翻译就是得救前我们只是荒废和空虚，我们的生命毫无意义，被黑暗笼罩。耶酥基督（就是那灵）来了。他在我们心里做工，覆翼在我们里面的死亡与深渊之上。我们只要呼求他，接受他活的话，他就成为光照亮我们里面每一处。

这是第一天。

第二天

神第一天把光和暗分开，便有了日和夜。神又说[诸水之间要有空气，将水分为上下。]

神造空气，并把水分为上下。这是第二天的创造。

空气以下的水代表属地的事，空气以上的水代表属天的事。

当我们得救以后也有空气与光一同进来。这空气进到我们里面，将属天的和属地的事分开，使我们能分别蒙神悦纳和不蒙神悦纳的事。

有些事并不是黑暗的，但却属地的。比如我们的一些坏习惯。穿着花里胡哨，发型怪异惊骇，说话、做事，标新立异。还有聚会迟到，聚完会就立刻回到世界里行事为人。等等。我们这时要借着吃喝主的话，把属天属地的事分别出来，好让我们活在灵里。

第二天之后是第三天了，这天是复活的日子。神说[天下的水要聚在一处，使旱地**来。]事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海。就这样水与地被分开，为要产生声命。

意思是神做工在水上，要拘禁限制众水。神使旱地和死水分开就陈胜了植物的生命。

在这里陆地表徵生命，水表徵死亡。

我们基督徒如今也许不在黑暗里，也不属事，但却很少有生命。我们基督徒，需要主的话在我们里面喂养我们的生命。

第四天，神说[天上要有光体，可以划分夜，作记号，定节令，日子，年岁；并要发光在天空，普照在地上。；事就这样成了。

于是有了太阳和月亮，一个管日，一个管夜。第三天有了光，但是这次的设立是为着[管理昼夜，分别明暗]的。现在才有了早上和晚上，第三天只是区分了明暗而已，还没有昼夜。

这太阳就预表基督，月亮预表召会。路加福音告诉我们：基督是我们的黎明，是我们清晨的日光。当我们向人传福音，我们就是发光的星。但以理十二章三节说[那使多人归义的，必发光如星]。主耶酥也告诉我们，我们要成为[世上的光]。使徒保罗说，圣徒[好象发光之体显在世界里，将生命的话表明出来]。

愿我们都享受主做我们公义的太阳，观看并反照主的光，我们要成为发光之体在众人中。

在神创造的第五天，神说：[水要多多滋生有生命的物；要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。]神赐福这一切，说[滋生繁多，充满海中的水；雀鸟也要多生在地上。]

盐水不长东西，但鱼是低等生物，能生存在这里，能驱除死水中各种盐。翻译过来就是鱼能生活在任何死亡的光景中。

雀鸟是高级动物，它能超越一切邪恶的环境。

我们今天的人类社会就如一个大盐海，充满了黑暗、败坏与死亡。我们里面有基督的生命，如同鱼的生命一般，能生存在黑暗、败坏的社会中。当别人试诱我们去看电影、漫画书、打电动游戏、玩算命游戏时，我们能驱除盐与死亡，对他们说[不]。主的生命就如鸟的生命一样能超越一切的环境与邪恶。

我们能经历主做最高的生命，让我们能超越烦恼、逼迫、艰难或痛苦。以塞亚书四十章：[但那等候耶和华的，......必如鹰展翅上腾。]

第六天的创造，神说，[地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类；事就这样成了。]

到这里生命就有了层次。现在我们看创世记一章里的每一点都与生命有关。我们要将这些看见祷告到主面前：主啊，我们都是有生命的，但我们仍需要你做我们生命的供应，让我们活在你的光中，请你与我们同在，好让我们满了你，因为我们都需要成为一个得胜并发光的圣徒。荣耀赞美归与你。

我们借着基督生命的长大，使我们能抵挡一切的死亡光景，也超越一切的反对、打岔与试诱。最后为了成就神的定旨我们也能像基督耶酥一样牺牲自己，背负别人的重担。

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