中国人最喜欢和外国人吹的一句话就是我们是文明古国，想想这个古字代表的含义他们可能都还没搞得非常清楚，当然我们应该想到这些人脑子里肯定会想到中国先民最早的行为，最早的人类活动，最早的生产，最早的文字之一，最早的酒文化，最早的仕族文化，最早的教育思想等等。然而他们不可能会想到中国几千年的神文化与宗教的相结合的禁忌文化却有着如此深重的影响，其实这种文化在我看来也只有中国有这么玄的，要是外国人看了总是害怕的要命，电视剧《地下交通站》里的日本人请了个周半仙来算卦，问何时运军火吉利，没想到这个日本军官自己的脑子都没洗清如何来相视这种神文化，结果被周半仙糊得一塌涂。真是可笑的要命。

自然界的一切在先民们看来都是神奇的，因此，都可以作为禁忌的对象，诸如水井、月食、晦日、节气、星相等等，很显然，这一切都与他们的生活休戚相关。而当各种禁制约定俗成地建立起来以后，人们便有了一种似乎矛盾而又统一的恐惧感与安全感。

原始人类对水的崇拜是十分虔诚的，而井和水有密切的关系，由对水的崇拜，发展为对井的崇拜，并且构想出井的发明者是一个神奇的人物——黄帝，所以，自古就有隆重的祀井的仪式。崇拜的结果，便是禁忌的产生。古人忌讳在井上磨刀，也不许在井上种桃，说花落井中祥。古人认为井里面有水神、龙神，如果在井上磨刀，在龙神看来，便是一种杀机，它自然会不高兴的；桃在古人眼里是避邪鬼之物，假如落入井中，岂不是以龙神为邪鬼的意思？古人又认为井通黄泉，并且说人死就要归黄泉。所以，人死时，在招魂的仪式中就有“窥井”的举动。经过这样的传递和互渗，人们做梦如果梦见水井，也顺理成章地要视为讳。

原始民族对月食、晦日是忌讳的。每天，白天有太阳照耀，夜晚有明月高悬。但使他们惊愕的是，每月月终的晚上或月食之夜看不到皎洁的月亮，一片漆黑，于是由恐惧而产生禁忌。《后汉书》就说：“典籍所忌，震食为重”。认为月食是件大不幸的事，是上天对人们过失的罚。因此很早就有救月食的说法，甚或在月食之时，嗥啕痛哭，悲惨之至。古人还认为月食之夜出生的人不能长寿。这是因为古人把人的灵魂与身影认作一回事。月食之夜出生，看不到小孩的影子，便认为是短命的。在晦日这一天，人们要终日惴惴不安，夫妇不可同房，否则便是亵渎意。百官休息，不可做事，否则必遭恶报。真有那么玄的?

古人对很多星宿都是忌讳的，彗星为“妖星”、天狼星主侵略，太白为兵象、摩羯星为凶星。不记得是在哪一本书里记载：彗星在东方现是“将军谋王”；在西方出现，则“羌胡叛中国”，在南方出现，“天下兵起”；在北方出现，则“夷狄内侵”。其实还有很多与时节相关的禁忌，比如五月不宜生孩子，不宜生火，这可能都与五月是伏天相关，水火相克的意思。

下面谈谈动物禁忌。鸲鹆又名鹦鹉、八哥。《诗经·鹊巢》说：“唯鹊有巢，唯鸠居之”。实际上这与我们农村的春燕就有很大不同，我们经常说春燕衔泥筑巢是吉祥的意思，可是这八哥可不行，古人以鸲鹆的来到为主人将去之兆，认为不祥。《左传》和《论衡》说：有鸲鹆来到鲁国做巢，占卜者认为这是不吉利的，这是鲁国的都城将成为废墟、昭公将被驱逐的前兆。把鸲鹆的到来看成是一种神遣，认为它会通过流利的语言把鬼神的谴告诉说出来。《山海经》中便把鹦鹉与不祥的猫头鹰等同起来。说到了鹰，我们就再往下说吧，鹰往往被视为凶杀之兆。先民们狩猎时期，最常用的助猎动物就是鹰。鹰的搏杀食肉的习性使它具备了形成禁忌的条件。《楚辞》中就说：残酷的牧野之战即将开始的时候，天空中飞集着群鹰。乌鸦也被视为禁忌，这可能与它的叫声有关。《隋书·炀帝纪》说，有一只乌鸦停在幄帐上，赶也赶不走，隋炀帝非常憎恶它。这是以它为不祥之兆。当然关于动物的禁忌还有很多，比如龙蛇图腾，龙凤交尾等，历史上都有很多记载，读者可以自己去查。

我们知道，禁忌的出现是由崇拜所造成的，而这种崇拜主要是源于敬和畏两种心理。因此，禁忌除了表现为人们担心它会带来不祥之外，人们还往往希望它能凭借着那非凡的魔性力量给人们带来吉祥之兆。我们现在出去旅游时不时会碰到禁忌的内容，当然有些是当地的风俗，对这种东西我们除了敬畏应该不能有太多的亵渎。也许对这些神与宗教的文化了解的深了，我们再去谈中国的古文化，心里总要厚实很多！

本章已完结，下一章内容更精彩喔。