束河是丽江的前世，丽江是束河的来生。H说。
九鼎龙潭和飞花触水就像束河的两面镜子，我说，九鼎龙潭清净而飞花触水喧闹，就如同人生的两面镜子。
其实你说我离开束河又能往哪里去呢？L说，其实哪里都一样——束河是这个世界的一面镜子，我们必须入世修行。
我的爱已经用完了。X突然发短信给我说，我不想再爱了！
X走后我莫名生了一场大病，我知道，X屈从于了作为社会人的压抑。如果说X选择了真实的生活，那么L就是在逃避真实的生活。
而我，是在区分生活，或者说是在追问生活到底是什么或者到底什么是生活——在我还不清楚是为自己还是为别人问的时候，生活却弃我而去了……
我探伸到一个女人的**深处，听到她歇斯底里的**。Z失落地说，可是，我却无法触摸她的灵魂！
泡妞是**与**的交欢，是本能的呼唤，是自然的冲动。N说，流水的女人是没有灵魂的。
我是没有心的。L说，但我有灵魂。
你不是没有心，而是在逃避你的心！我说，你需要扪心自问——你到底想要什么样的男人？
男人到底想要什么样的女人？L似乎没听到我的问话。
古希腊有个故事说一个叫赫拉克勒斯的男人，他走在人生的十字路口上，面临选择两个完全不同类型的女人度过余生。一个风情万种，保证让他生活舒适、**欢娱，为此她可以让他与任何他喜欢的女人甚至男人交欢；另一个质朴恬静，告诉他身体是心灵的仆人，说她带给他的生活虽然沉重，但却美好……
你想说什么？L有点烦躁。
轻盈而放纵的**可以带来感官上无限的愉悦，但对灵魂却毫无意义。我耐心地解释道，而沉重却规律的肉身会是一定程度的苦行，但灵魂却是平安喜乐的……
你到底想说什么？L急躁起来，我问的是男人到底想要什么样的女人？！
当女人想要成为男人什么样的女人的时候，我有点紧张地说，不是想要，而是遇到……看L已经暴躁起来了，出于害怕她会用开水泼我，我改口说，抱歉，其实我也说不清楚！
对女人讲哲学是对女人的侮辱，更是对哲学的侮辱！Z说。
对女人讲哲学是对哲学的侮辱，更是对女人的侮辱！N说。
周国平说，女人是通过**思考的。L说。
那么男人呢？我问。
通过女人的**思考。L微笑着说。
我们导戏、演戏，是要给世人竖一面镜子。N说，宣扬真、善、美，抵制假、丑、恶的东西。
这是两种价值观的冲突。我说，我们不能用简单的真假或美丑来概括——当不择手段的实用而有力量的经济价值观碰撞到传统但却禁锢的道德价值观的时候，我们真的能区分对错吗？
教育其实是自我教育。N说，我们只是竖起一面镜子让人去反思，期盼人们能形成自己的独立思考。
到底是什么样的内因导致了丽江、束河的恋爱现象呢？我问Z。
想不想都是这样，Z说，那你干嘛还要想呢？
可以从丽江、束河映射到全国啊，我真挚地说，我想竖起一面镜子。
你想给别人竖起一面镜子，H说，殊不知那其实是一面破碎的镜子。
破碎的镜子，我阿Q地说，起码也还是镜子吧！
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『束河一支花』
每天早～大概八、九点种光景，在绝大～分束河～还在呼呼大～的时候，有个徐娘全老的～人已经在八百年历史的大石桥～支好了～小吃摊。远远的从玉龙雪～～～来的～最轻微的风，都能吹得她脸～～得很厚的～儿～簌簌地往～～，阳光～她总自信地大～吆喝着，她，就是束河一支花！束河一支花对～顾客尤其是帅哥格外～情，一次她非～送我和狗一盘纳西烤肉。因为无法确定她到底是送给我还是狗吃的，我把
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