“吴承恩老儿又在做什么美梦？”

　　“什么人如此大胆，老儿、老儿地叫我？”

　　“嘿，别假装斯文了，你塑造地孙悟空开口闭口地老儿、老儿地把众仙等骂得还不够吗？尤其是那可恶的六小龄童假冒美猴王之名在全世界善男信女面前张口闭口就是玉帝老儿、玉帝老儿，一个劲地恶骂。你这当师傅的该当何罪？”

　　“如此说来这六小龄童倒是圆了我的政治理想。”

　　“你这老儿专门挑动那妖猴毁佛、谤祖、欺鬼怪、骂神仙那有什么理想可言？”

　　“你一口一个老儿的把我也骂糊涂了，连你的大名也不曾问过。”

　　“老儿你最好躺下听我告诉你我的恶名，这名字听来不雅，名叫混世魔王三世”。

　　“难怪出口恶言秽语，果然一个混世魔王！跟我真是一类的人了。要问我的理想全在我那徒儿孙悟空身上。”

　　“老儿住口，孙悟空的师傅分明是菩提祖师。”

　　“魔王你有所不知，那年代我若称是孙悟空的师傅，锦衣卫拿不着孙悟空，则必然拿我开刀问斩。辱骂玉帝老儿这一条就能灭我九族。谁人不知玉帝是道家中的大神仙，而我朝那位昏君又专崇拜道家。故此给他找一个假师傅我好躲避灭族之灾。”

　　“为何你的理想全在你的徒儿孙悟空身上？”

　　“简单呀，你没看我给孙悟空的大封号是什么吗？是齐天大圣呀！”

　　“这齐天大圣四个字与远大理想有何关系？”

　　“混世魔王三世你听我道来”

　　“齐天大圣第一奇：言语奇。

　　你看那悟空独闯龙宫开口便道！‘吾乃花果山天生圣人孙悟空’。一副狂妄自大的傲态。

　　悟空到了阎王殿面对阴间阎王还是这般说：‘我是花果山水帘洞天生圣人孙悟空。并喝斥众阎王道：快报名来，免打！’

　　到了上天天空稍不随意开口就骂：‘这个金星老儿，乃奸诈之徒！’

　　回玉帝：‘哪个是妖仙？’问话时让所有上仙皆大惊失色，说什么：‘老孙便是。’

　　在如来面前大言不惭说：‘皇帝轮流做，明年到我家。’并且讥讽万众尊崇的如来佛祖说：‘如来若这般比论，你还是娇精的外甥哩。’

　　在救命的恩师唐僧面前也是一不顺心就恶狠狠吆喝：‘师傅莫要这等脓包。’竟无半句好言相尉。”（P143节15回）

　　我以为你要说出什么奇迹来，真正并无半点惊奇可言。

　　“魔王三世你何出此言？令我费解。”

　　承恩老儿听我给你道来，我朝名中华人民共和国，建国后毛大圣人进行了翻天覆地的改革。你所言齐天大圣的言语奇我朝人人可为，并无奇特之处。不敬鬼神被认为是当然之理；悟空对玉帝的不敬被你认为不忠之事，这在我共和国是不存在之事，我朝开国以来就无君主、帝王，因此说不上忠与不忠。没有了君主国民们不用尽忠，这实在是国民们的福音，那象你那明朝动不动就以不忠君罪杀人灭族。

　　你写悟空对师傅恶言相待，有不敬师不孝之名，一日为师终生为父，这是你那明朝及一切帝王之国的国教。说起这孝与不孝在我共和国不算什么了不得的事。学生状告老师，子女起诉父母被认为是天经地义之事，学生与子女的权益爱国法的严格保护，这是我大共和国强盛之因，共和国二十一世纪最重要的典籍——《孝典》中说：万恶孝为首。（电脑网上可阅览《孝典》）

　　“快乐啊！幸福啊！你那共和国的现实不仅实现了我的美梦，且超越了我的理想。我在《西游记》中将此看成伟大的理想，不料共和国公民们却已生活在这美好现实之中。”

　　“承恩老儿齐天大圣第二奇是什么？”

　　“你这恶魔为何老是老儿、老儿地叫我？”

　　“你那徒儿悟空不也是开口闭口称神仙、妖魔为老儿吗？”

　　“魔王有所不知，我写那神仙、妖魔皆为人世间达官贵人与为富不仁的化身。这些混蛋动不动就口称百姓之父母官，让百姓竭尽心血去孝敬他们。一个个皆如同吃人的恶魔，故让我徒儿悟空以大不敬的神态羞辱他们，什么神仙、天神、地鬼统统都是老儿、老儿。”

　　“如此看来你吴承恩却是借骂神仙为百姓出气伸冤，魔王我不再骂你老儿便是。”

　　“咳，又骂了一句老儿。”

　　“休要啰嗦，快讲那第二奇。”

　　“这第二奇是齐天大圣的礼教奇。你看那大圣见了平民与见了玉帝礼节都是一样的——作个揖，在任何人面前无尊贵卑下之态。”

　　“承恩大师，在《天启淮安府志》中的《人物志》中说你在官场中”耻折腰，遂拂袖而去“（译文：对于弯腰折背地拜迎官长权贵这些礼节感到耻辱，于是断然辞职归乡了。）看来你真是当时的俊杰，读了那么多的儒家典籍也没使你成为守礼的儒者。现在我朝共和国已将你这平等思想实现，无上下尊卑之分，人与人之间用平等之礼节，战士称最高统帅为**同志，统帅也称士兵为同志。”

　　“看来你朝真是一个理想之朝，我用神话表达出的远大理想竟一个个在你朝成为普遍之现实。故此我也不敢再说齐天大圣奇不奇了。”

　　“承恩大师但讲不妨，若无远大理想就不会有伟大的现实。我朝共和国之所以有伟大的今天就是因为有鲁迅、毛大圣、孙大圣、巴金及千百万抱有改造中华伟大理想的志士，他们抛弃儒家克已复礼、墨守成规及所谓万世不变的天理那种种禁锢人们思想的陈腐观念，敢想、敢干这才有了伟大的共和国。”

　　“魔王三世，你所言孙大圣是哪一位？”

　　“孙大圣就是孙中山大圣人，你的孙悟空孙大圣只不过是不跪拜世界之尊——玉皇大帝，而孙中山孙大圣却是把世俗的皇帝赶下台，一个也不要，他做到了，这比你那手执金箍棒的孙大圣谁更圣明？”

　　“圣明高出我那齐天大圣百倍！”

　　“大师请接着说你那齐天大圣孙的圣迹。”

　　“齐天大圣的第三奇是行为奇。你看他神通广大，有七十二般变化，可偏偏却用针线自己缝制虎皮裙，谁能料想他却是伏龙降虎的大英雄。”

　　“大师这有何奇之处。想当年毛大圣不仅自己缝补，而且还为他身旁的“小鬼”缝衣，不仅有慈父心肠，且有慈母之风范了。更奇的是毛大圣连打草鞋这小事也虚心去学，自己学会后号令三军皆学、皆打草鞋，一下解决了红军行军多，鞋少的大困难。本魔王就有这样一双草鞋，在办低保待遇时慌得我东藏西藏的，恐怕别人看见说我有宝贝不给我那三百壹拾元活命钱。”

　　“魔王你自己现在招供了有此“宝鞋”就不怕拿下你这三百壹拾元的低保钱。”

　　“无需怕了，人家用莫须有的理由已将我那领取活命的低保证收回了。”

　　“区区小事何须烦恼，接着听我讲大圣的奇事。那大圣称王称圣、称千岁，号万岁无所不可，圣明之至古今第一却也糊涂过，给玉帝老儿糊里糊涂的当了弼马温——做了马夫。”

　　“不奇、不奇，俺魔王三世第一件工作就是掏猪粪，而最后一件工作是掏人粪。”

　　“感觉可好，魔王三世？”

　　“没什么感觉，革命工作吗。不像你那徒儿当知道弼马温官小时就一顿棒打，反出了天宫。真正是不识抬举的妖猴。但回想起来还是有些遗憾，那么一个简陋的工厂，没有自己的产品，老妇们靠着生产别的厂没什么利润的箱包供着我这么一个气派的脱产三年，带工资上大学的大学生最后竟是被厂里新上住的书记把我从厂子赶了出去！”

　　“听你说了许多共和国圣朝的圣迹，不料想竟也有不尽人意之事。”

　　“此乃事之必然，哪有十全十美。请大师再叙齐天大圣之奇。”

　　“自孔丘创儒家学派，历朝皆遵孔丘之说为尊者、权贵者、大人物掩过错、消罪责，阿谀献媚。而我这徒儿悟空不管你是什么天尊，何方祖师，只要有过错就敢问罪，无情嘲讽。你看在三十六回中遣责太上老君”你这老官儿，着实无礼，放纵家属为奸，该问个管束不严的罪名。在五十一回中上天界对众仙说：‘……老孙疑是上界那个凶星思凡下界，因此来寻寻玉帝，问他个管束不严。’在七十八回中，心是恨道：‘这都是我佛如来坐在那极乐之境，没事干，弄那三藏之经！若果有心劝善，理当送上东土，却不是个万古流传？’见到如来后直言道：“如来！我听人讲，那妖与你有亲哩。后又嘲笑道：‘如来，若这般论，你还是妖精的外甥哩。’”

　　“大师如此看来这孙大圣果然了得，此盖世英雄之举，确实少有人能为之。到处所见尽皆阿谀逢迎之态。可就是你所言这种种圣迹我仍是看不出你那倾注全部心血若心塑造的齐天大圣有何超天惊世之处。”

　　“一部《西游记》孙悟空百折不挠，历经九九八十一难，铲除无数妖魔鬼怪终于保着唐僧西天取得真经，有哪位神僧、祖师能有如此的惊天伟业？难道这齐天大圣的名号名不符实吗？”

　　“恕我直言，悟空虽展广大神通，运用无穷智慧保唐僧取经成功，但这经却是唐僧用讨饭碗贿赂而来，可见这经实在读不得。再说佛教入华夏后，搅乱了伦理道德，华夏有百善孝为先，孝是道德之根本之说。而归依佛门的僧人抛弃父母、丢弃孝道，就是十恶不赦的罪人。而保唐僧将这搅乱华夏人伦道德的所谓“真经”取回就是大逆不道之人，何称齐天大圣？“混世魔王三世果然名不虚传，天下人皆被我瞒住了，单单就你一个没瞒住。以上所言齐天大圣的圣迹都加在一起也不够封那圣中极品的齐天大圣，差只差传奇中的最后一奇了，想必魔王三世成竹在胸，愿闻魔王阐述齐天大圣。”

　　“大师你听我给你道来。中华上下五千年历史，圣人可谓多矣。”

　　远古就有巢氏，燧人氏、神农氏、尧、舜、禹等大圣人；后有商汤、周武、周公等大圣人；后有忧国忧民圣屈原、兵圣孙武、吴起，法圣商鞅、韩非、商圣范蠡、医圣扁鹊、道圣老子等；到了秦王朝出现了一位奠定中华数千年中央集权的大圣人，他叱咤宇宙，纵横海内外统一华夏各个方面，为在数十年后出现一个政治、经济、法律、语言统一的世界上最伟大的民族——汉族奠定了一切必不可少的基础。他就是自称有三皇五帝之德自封为皇帝的秦始皇——赢政。被当今最傲慢的美利坚人排在华盛顿之前，且居于全世界帝王之首。

　　在秦始皇之后所有帝王皆承袭了秦的制度并号称皇帝，被认为是当然的圣人。后又有佛教的圣人被介绍到中华，其中最著名的佛圣有释加牟尼，观音菩萨等。

　　既使神州有如此众多的圣人，但神州直到你朝明朝仍然到处充满了贫困、灾难与不幸。正如鲁讯大圣所言：“一面制礼作乐，尊孔读经，‘四千年声明文物之邦’，真是火侯恰到好处了，而一面又坦然地放火杀人，奸淫掳掠，做着虽蛮人对于同族也还不肯做的……全个中国，就是这样的一席大宴会！”

　　苦难的中华民族的出路与希望在哪里？在现实中毫无出路可寻，于是一支神来之笔在《西游记》中塑造了一个顶天立地的大英雄——齐天大圣。

　　你看这大圣在第四十五回中神告之受苦受难的和尚道：“他手下有个徒弟，乃齐天大圣，神通广大，专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困扶危，恤孤念寡。”

　　果然和尚遇到大圣后，若难得到解脱。

　　你再看第八十回中孙大圣救了一千一百一十一个小儿后百姓为他传下影神、立起牌拉，顶礼焚香供养。有诗赞孙大圣，阴功高垒恩山重，救活千千万万人。

　　你再瞧第八十八回中孙大圣为民请雨后，那一群人民，各备礼物而孙大圣分文不受。人民送出有三十里远近，犹不忍别，掩泪目送，望不见方回。有诗赞曰：硕德神僧留普济，齐天大圣广施恩。

　　各位公民请细观一百回与一百零一回，孙大圣一行取完经回往东土路过救过童男童女的陈庄时，陈清领家人拜谢当年救女儿之恩……还不曾坐下，又一起来请，还不曾举箸，又一起来请，络绎不绝，争不上手……

　　那些没有请到孙大圣师徒四人的“叫苦连天道：‘清清把个活佛放去了！’”

　　陈家庄为纪念孙大圣救童男童女之恩创建一座救生寺，每年四大祭，二十四小祭；那告病的，求亲许愿，求财求子的，无时无日不来烧香祭赛……。

　　总之这孙悟空劝人为善、济困扶危，扫灭鬼怪、救死扶伤，大恩大德于天下众生而对于献礼却是分文不要，反将妖魔的财宝送与百姓……在孙悟空身上集中体现了人类的各种美德故在《西游记》开篇第一句就赞道：“灵根育孕源流出，心性修持大道生。”还赞道：“称王称圣任纵横。”

　　你看在他刚诞生之时称之为石猴，后称美猴王，千岁大王与万岁大圣爷爷（众猴所称）菩提祖师给起名孙悟空，唐僧叫他孙行者，他自称是天生圣人，玉帝先封弼马温，后封齐天大圣，最后如来加封他为斗战胜佛。这前后十种称号看似张口就来，其实尽力突出的只有一个——齐天大圣。

　　齐天大圣在《西游记》中出现次数达一千多遍！在反天宫这一回中竟有七十六遍之多！

　　美猴王自称齐天大圣后传令众猴与各洞妖王道：“自从以后，只称我为齐天大圣，不许再称大王。”

　　齐天大圣——为民造福者的尊称。天有多大他就有多大的圣人。

　　请问大师阐述对否？

　　“精辟之至！不愧为混世魔王三世。”

　　“大师你那孙悟空是神话中的齐天大圣，可愿听听我大共和国的齐天大圣？”

　　“请魔王讲来。”

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