仙道
1序章
炎黄大地，人才辈出，上穷苍穹，下碧落，六道轮转，因果自是由天决定。却有修养天道一类奇人，世人称修真者，修心，炼器，得道，飞升，谐天之道，化苍茫大地之万物，融于宇荒之中，超脱于生死之上，得以破碎虚空，升入上界者亦非为少数。儒，佛，道，兽，鬼，妖，此谓六道。虽为正邪，共寻天道之途，殊路同归耳，意在求道，不意却属逆天，故尚有天道劫难，阻以羽化涅槃之路，即修真之路，虽为可敬，却亦可悲。
话说盘古大神开天辟地，冥冥之中暗合儒家浩然傲世之气息，邃为后人所言之“升天傲世诀”，时光冉冉流逝，日月转移，斗动参横，及孔孟临世，于乱世之中遗以一统世间之旷世大论，百家翘楚当以之数，时沿至孔孟飞升，世间方乱，儒分为八，而邹鲁儒院独得其三居于秦山绝峰之上。
而直女神娲皇，以其龙身人首之姿，先以造人之大计，后又耗费心神，炼就五彩神石，用以补天之所漏，以其无上之神力保后代子辈，符兽宗之意，因而供于麟凤书斋大殿之上，又自仙兽凤凰、麒麟之上，习得其二者之无上神艺，号集百兽，以女神娲皇为主，称“五彩补天诀”。
又号神农炎帝，日行千山，过百涧，尝尽天下万草，舍身试药，证与佛门慈悲为怀之心，以度天下穷苦众生为己任，号“霡霂涅槃诀”，后世间传说，佛前弟子菩提子下界苦行，创菩提禅林，以期弘扬佛之真谛，点醒世人之迷茫，救赎今生来世。且说佛宗，分化三义，一曰禅宗，其义为渐修渐进，终以达到大圆满之境界，一曰悟宗，讲的却是顿生之明悟，立地成佛之追求，一曰密宗，以为佛之真谛，于人口述中皆已失意，天下之间，唯有手印是为正道，也只有手印是最为真切之音，还我佛之意，直为涅槃境地。
言伏羲大帝，游历天下，于晨方于华山之巅以观日临，于暮已达皑皑千里冰封之昆仑大山，传其于游历中，苍龙负河图线与东海之滨，玄龟背洛书出于洛河之畔，观之日久，心生明悟，诸于演太极八卦之阵，修心养性，为“河洛衍神诀”，曰太极两仪生四象，而四象化八卦，八卦又分六十四周天易经，是以周文观诀，遗有“卦衍戳仙阵”，现为太清七居，分三峰四殿，乃号道之始，求天之源。
再者，天地两仪，阴阳对阵而出，正邪之间，存乎一心，故又有之：非我炎黄族类者，心毕诛矣，号之曰妖，然妖亦存乎智者，遂求天修成正果之功法，集于黯心之洞欤形澹骶燮渥澹斐狭且杂又挥钟凶ㄐ薰淼乐耍掌从谮ぱ袅浇缰辏巫哂谔斓亓郊髌牵孕拗乐榔谝钥翱瓷乐埽焉乐希呛挪谢旯樽淮硕撸允艄盍鳎廊四蚨街恍暗溃慈苑菔舻老担笱疤斓乐罚烨鳎挥执疲咧希杏幸斓兀会伴湫子颍蛑兄讼食鲇谑溃蛑懈亟в嗄昀捶彩牢奕丝梢砸涣分鳎褐嗣鸺哦ň鳌?
又古传一书，书已残，确属燕，记曰：
三生石上言，
名子弥留间。
六道伴五诀，
携器可登仙。
归无并归一，
殊途亦同归。
传说中五诀修炼之难，宛若登天，又言五诀正名，曰：虚若仙道诀，若幸修炼，则得证大道坐化飞升指日可待，纵是已为散仙之身，亦可重塑金身，幻化元神，破碎虚无天劫而逍遥三界之间，千仞之上。
正是：
晨垣望，仙路烟雨多憔悴；
尘缘忘，凡世情愁少由衷。
PS:先发一章看看情况,好了再发.不过是在读书,所以更新问题一定是没有办法快的了,原谅!!!
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『2七居缘』
2七居缘～述洪荒纪，弱冠子，名曰：七居，姓公孙。传乃大神黄帝，公孙轩辕之后裔，方其旦于世两月间，送与皑皑昆仑～～习艺修行。小成，二九年华，翩然离～，游丽于～川河岳之中，行仁德之事，一切随心而为，突于酃～之～见气～牛斗～，紫微星犯太白于秋野之～，群星黯，于邃往，引一生之机变：洪荒，是人与兽共存的年代。少年～～
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