第八回三藏论坛
二十二 佛与儒
五圣在西梁女国播下人伦，继续驱车东行，进入荒漠无人区。多亏是氢燃料车，否则难以逾越。三藏的四徒学会了搓麻，三藏忙以网上斗地主。由于智能超群，瞬间成为网星。
某大王站闻“江流儿”是功德佛下凡，遂开通独家讲坛。
三藏说佛是一元，属无极，至高无上。只有人才能修炼成佛，尔等机会难得——耶！无人鼓掌。
儒是二元，即太极。太极合阴阳，核心是仁。人即人的阴阳两重性。夫子是凡圣，把人看得真切。
人是杂食动物，思善时吃斋念佛，非善时吃荤。临时抱佛脚，佛能保佑你设么，一色口是心非之徒！
人欲成佛，不能沾半点荤腥，积善而绝恶，由二元归一。
儒之仁者，可以映射当今哲学的矛盾论。茅盾的对立显而易见，自相矛盾时最好的办法是抽自己的嘴巴，这样的人能成佛，因为他能自省。
若把矛盾都转化成敌我关系，结果就是战争，人与人斗，国与国争。陷入罪恶深渊。
二十三 论道
道是运动规律，天地间大道是阴阳。三思而后行，故合于道。
现在的人，都学会了取经。取经向西方，取什么经啊，五千年的文明古国，啥经也不缺。醉翁之意不在酒，在乎山水乎。
道教之鼻祖老子主张，无为而治。今人反其道而行之，偏要“有为”。有为者，多不合于道，赶鸭子上架。
尔等子弟不学《三字经》《百家姓》，圣人之道。反而教育后人，从小立大志，树雄心，追名逐利。事与愿违者，成疯成狂，变痴变呆。甚者自决。自裁者曰，苦海无边，回头是岸，回头晚矣。
二十四 论“食色，性也”
夫子此言，已成为当今人类暴殄天物，恣情纵欲的遮羞布，挡箭牌。殊不知，性是本能，何须张扬！食为生存，色为繁衍。这些浅显的道理，连阿猫阿狗的都明白。
的确，人性有时不如动物！
动物与人比，自觉性强！
一路上，本座与弟子只能看人间传媒的动物世界。本座有些疑问，人类无降龙伏虎的本事，动物世界的狮子老虎美洲豹私生活，你们是怎样获得的第一手资料，这种导演最了不起！
本座看到，动物一般饿了才捕食弱小，吃饱后就修道，准备来世托生成人类。好吃的塞进嘴里也不动心。
动物没有冰箱，冷库。捕不到食，只好忍饥挨饿。不像人类，还挑食，宁吃飞禽一两，不吃走兽半斤！
动物们不到发情期，男兽，女兽都能洁身自好，互不侵扰。不像某些高级动物，吃饱喝足，想入非非。
动物们也争名夺利，像狮王，狗头，狼主，豹长什么的，自由竞争，还要什么裁判呀，拳头**是大哥！哼，有裁判的比赛，有人不服！自由竞争当上领导，才会有自豪感，责任感，紧迫感，危机感，才能领导团体向前，向前。
有人说，狮子做了羊头，羊都变成了狮子。羊作狮子头，狮子都变成了羊，括号：这只羊需带尚方宝剑。
如今，猴子都成了佛，不久黑猪白马也要成佛。你们人类该何去何从啊。
三藏不知，他的讲座编导没播，理由是人为啥要穿**，就是为了遮羞。
人与动物还是有区别地。
但是，很多狗宠物被主子穿上了**，说这就是讲文明。
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『第九回一言既出』
第九回一言既出二十五来说是非者，便是是非人三藏的言论，不久，被刚～班的～播出，观众开始响应。一观众借题发挥，说了“仁”。仁，在多数人眼里，仁是仁慈，仁爱，其实，盖不尽然。剖析一～：仁者，人二也。即人的两重～，亦人之道也。人类生存在天地间～阳界里，必具～阳属～。展示出来的属阳，内敛的属～。表里如一，难言，更难行。能言者是圣人，千古，唯孔仲
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