狗屎哲学家对我夸夸其谈，说什么我们可以改变自然，却改变不了一个人的信仰和思想；可在我看来，他们的话不过是垃圾，因为我们可以改变信仰和思想，却改变不了自然存在的现实。这个荒唐又荒谬的世界，爱因斯坦的宇宙在爆炸，霍金的宇宙在扩散。没有自然，一切的存在就是奢谈，都是巴比伦的空中花园，都是闲情偶寄里的空中楼阁。可是在这条形码猖獗的社会，谁能轻而易举地窃走我的思想？那就是可怕的舆论。舆论不是公正地了解真相的手段，它就蜕化为广告宣传的虚假艺术。这门艺术掌控在谁的手里，谁就可以潜移默化地蛀蚀公众的海马体，直到蛀成随风摇曳的空脑壳为止。虽然在这个条形码无边无际笼罩的世界，似乎在预示着一切皆有标准，可其实我们的大脑极其容易被我们周围左右。因为真正的标准化不过是利益集团为统治这世界强加在我们生活里的一个程序一个集约化与流水线作业的企图。我们，一切普通人的利益都在给这些利益集团蚕食琢剥，直到我们变得一无所有。那么是谁把我们出卖，我们的土地，房产，我们的空气，河流，日复一日，都消逝到哪里去了？原本属于我们的一切都在被堙没，物质的精神的：飙升的菜价房价，凡是关于大众生活必须的都在一路飘红；至于那些非必须品，可以适当落价，以拉低狂暴的物价指数。利益集团在掠夺大众，在厚植菁英。一将成名万骨枯。而在更大的国际化浪潮中，石油在改变着世界。整个世界都陷在阴谋的泥沼之中，我们都是这小小地球村里的一个斑点，我们存在的意义就是用蚂蚁的肩膀支撑起庞大的帝国。我们仰视成功者，却把渺小者甩在身后，哪管他有无栖身之处。这世界就是残酷的达尔文主义。物质通过我们自己的手在改变我们的思想。灵魂是有价的，土地才是无价的：土地的无价，在人类之初就已被认知。羿夺走的不仅仅是原本属于我的尊贵的，还有腥味的土地。一个部落，失去了土地，就等于失去了食物。他把我和隶性于我的族人尽数驱逐，就是为了能够在那土地上种植属于他的植物。羿不仅仅掠夺去我的土地，还掠夺去后世的思想。没有谁认为他是一个可怕的掠夺者，就象欧洲从不认为他们掠夺了美洲与澳洲。处于强势者从来就是用双重标准严于律人，宽于待已。羿利用强大的造势团队，把我说辞为一个卑劣的小人，一个心眼比针鼻还要小的小人。妈妈呀，我已一无所有，可恼又可气的羿，为什么还要剥夺后世人们对我的评点？难道他控制了他的时代，还想要超越时代，控制未来？未来岂容他控制；未来是属于未来的，不属于谁篡改过的真相。可现在看来，羿算是如愿以偿了，因为他成功地改变了后世的信仰和思想。
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『寒浞之歌(9)』
我不想～俗，也不想趋势。名导名演员～条条的～～戏是艺术，～机～就是黄色与～。而同样～条的我生不逢时，偏偏留不～我的英姿。我是比大～～～还～菠菜的～人，我是比阿里巴巴还～幸运的凡人，我是比老聃还～智慧的智者。关注民生的我将引领我的族人步～佛法宣扬的阿弥托佛：让居者有其屋，让劳者有其食。幸福就在我们的思想里。大同世界不能仅仅停留在竹简～，也不能仅仅摹仿他人邯郸学步，还～付诸行动。约柜约定的是教
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