安秀京开着拖拉机颠簸着从村子里驶向麦田，现在是正午，按习惯她的未婚夫博拉已经收工了，她必须要赶紧把午饭送到，要不然自己的母亲会责怪自己没有照顾好博拉。
气垫式拖拉机轻便灵巧的跨越着一道道深深的沟壑，疾风般的速度刚刚好追上安秀京因为要见未婚夫而奔向远方的那颗心。安秀京回忆着博拉见到午饭时瞪的圆圆的眼珠子和伸出嘴巴外的舌头，眼睛里的光彩变的更加眩目了些。
沟壑越来越密集了，最密集处每隔一米就会有一道。安秀京对这些沟壑的来历一无所知，因为自从他们的父悲移民到这里的时候这些沟壑就有了，按常理说地面上有沟壑没有什么可奇怪的，可这些沟壑却让所有的移民在初次见到它时震惊不已，构成它们的材料不是岩石，而是一种银白色的放射着放射着耀眼光芒的物质，沟壑条条遍部于整个大陆，组成了一幅幅异常壮丽而完美的图画。当时这件事情曾经震惊了整个地球联邦的新闻界。联邦出动了最精锐的一批科学家来到屈原星考察这些沟壑的来历。
在经过一年多的艰苦探索后全联邦最权威的古代文明史专家施密特教授得出了最终结论：“这是一种文明发展到不可想象的伟大的种族的杰作。”施密特教授用计算机将沟壑所表达的图案变成了三维立体模式，最后大家看到的是一座高于珠峰阔如东海挑战人类视觉极限的宫殿，更令人震惊的是宫殿里还有地球上的种种生物，从三叶虫到恐龙，从海藻到枫树，从猿猴到人类，无不栩栩如生的生活在这宫殿的顶端，一个让人熟悉的不能再熟悉的形象-----上帝耶和华，带着慈祥的微笑，俯瞰着脚下的一切。
这件事情，引发了整个人类对自身文明发展的集体性思索。
一时间全人类都如同着了魔一样研究起古代文明来，经过长达三年多的辩论后科学界达成了一个初步的共识：人类的最初文明极有可能就是在这沟壑主人的帮助下诞生的。当然反对者也不乏其人，其中就有施密特教授，他提出：沟壑的建造者与沟壑所表达的信息并非一种文明的产物，即，沟壑由一种高度发达的文明所建造，而建造这种文明的技术则来源于另一种文明，因为从艺术表达的角度来看，宫殿表达的是一种极度的规则与秩序，而宫殿里的事物表达的是一种高度的民主与自由，两者几乎格格不入，施密特教授认为人类文明的启发者应该是提供给沟壑主人建筑技术的另一个高度发达的种族，这个种族不但启发了人类，更启发了沟壑的主人。
当然，这种说法遭遇了整个科学界的批判，但施密特教授近乎顽固的坚持着自己的观点。中国的新华社曾经用：“虽千万人吾往矣”和“真理属于少数人吗？”这样的大标题对施密特教授作了专门报道。出人意料的是这件事情引起了正在北大读书的四个中国学生的注意，四个人不约而同不远万里的去了英国，成为了施密特教授的学生。
安秀京穿的是跆拳道的道服，因为时间太仓促所以没有来的及换衣服，虽然已经是春末，可屈原星的春末依然凉爽舒适，如丝绸裹身一样的微风让有安秀京有一种说不出来的畅快。
一群人见到安秀京后立时没有了声息，低下了头，退到了一边去。安秀京这才看清了人群中的是什么，是一个人的尸体。
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『8』
安秀京走～前去,靠近了那具尸～,仔细观察着,此时～心里～了困惑,～真的不太明了这具尸～与自己有什么关系,为什么人们的举动会这么奇怪.等等,尸～所～的～～,那件自己前天～城后为未婚夫博拉买的耐克,那只自己亲～绣～去的美丽的绿蝴蝶,染～了～色的斑纹。不可能？天哪！安秀京的心脏被一只冰冷的～～的扯了～来，周～的血～凝结成了冰，～目光聚焦在尸～的左～～，他们的订婚戒指仍然在光亮如新。
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