（15）鲁智深,活着不仅仅为了吃饭
淡出了鸟的鲁智深选择了再次下山，这一次他带上了钱，因为他知道山下会是物欲横流的社会，在那里人们只认钱，而不会认他这张长期饭票。
山下果然是另一番场景，跟山上的冷清形成了鲜明的对比，生活有的时候就是这样，不长的距离却会有不少的差距。
下了山的鲁智深依然离不开他的两个最爱，一是兵器，二是酒，他在一个打铁铺里开始选择自己兵器，选来选去，他选中了一款水磨禅杖，当时他不会想到，这个只是看起来比较酷的兵器会在日后十字坡的黑店里救他一命，文人是一看其字就知其人，练武的人其实一看兵器也就知道为人，兵器是不会骗人的。
兵器问题解决了，鲁智深开始解决酒的问题，他发现这些酒家几乎都是五台山寺庙的股份，用现在的话说，那时候的五台山已经实行了烧香拜佛一条龙，只要您来到五台山，您的一切消费都要归寺庙所有，事实证明这是一条很棒的商业法则，看来离佛近的人还是聪明，比如智真长老，比如现在少林寺的CEO释永信，佛说英雄莫问出处，行行都有富布斯啊。
到处讨酒失败的智深兄终于想到了一个办法，既然酒店不卖酒给五台山的和尚，那我不说我是五台山的和尚就是了，这就是一个和尚的变通，事实证明很成功。自称是外地和尚的鲁智深顺利的喝到酒，还吃到了狗肉，人生至此，夫复何求，已经郁闷了快一年的智深兄终于找了快乐的理由，快乐是什么，快乐就是美酒加狗肉，这就是快乐，原来就是这么简单。
前面的事情告诉我们，鲁智深是个酒后话多，事多，动作多的鲁三多，这是他的三多也使他的五台山和尚生涯走到了尽头，因为五台山的和尚是不能喝酒的，更不能耍酒疯，而且一耍就是两次，在鲁智深走后他们还给他起了个名，“鲁二疯”，以纪念他那两次伟大的酒疯。
再也维护不住鲁智深的智真长老只能选择让鲁智深离开，尽管他知道这个和尚其实是与佛最有缘的，可是现在，外面那些庸俗的和尚非要叫嚣着让鲁智深离开，不然他们就绝食，自古英雄多磨难啊，智深兄，到了你离开的时候了。
预测大师智真长老给鲁智深上了最后一堂佛法课，他告诉智深，佛法是世界上最美的语言，无论什么时间，无论什么地点，佛法都是开启世界的钥匙，五台山虽然是不错的修炼场所，但最好的修炼场所其实是在尘世间，如果能在尘世间把人生看透，那其实就是最好的修炼。
从这堂课后，鲁智深真正明白了，吃饭是为活着，但活着并不是仅仅为了吃饭，即使现在信仰只是一棵草，但这一棵草经过历练就有可能成为参天大树，自己可以不把佛放在嘴里，也可以不把佛放在手上，但他选择把佛放在心里，在这里，他离佛最近，现在已经与佛真正有缘了。
从此五台山上再也没有那蹩脚的西北口音的念佛之声，从此五台山上再也没有一喝酒就发酒疯的鲁和尚，我的五台山，我的避难生涯，挥挥手说再见吧。
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『鲁智深7』
（16）佛说，你不抛弃自己，佛就不会抛弃你。智真长老没有抛弃鲁智～，因为他把鲁智～～荐到了东京大相国寺，这可是皇帝～～的寺庙，这个去～多少和尚～梦都去不了，而鲁智～发了两次酒疯之后就得到了去大相国寺的资格，因此寺庙里好多和尚都羡慕的～了眼，而鲁智～则冷静的说，“福兮祸兮”，显然他已经不是一般的和尚了。告别了五台～，从此行走在江湖，目标东京大相国寺，鲁智～变成了自助旅游发
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