传说中的送子观音庙是在遥远的东方有一个叫着鲁的地方。那里有一座山，名叫泰山，送子观音庙就在泰山之上。泰山，之所以叫它“泰山”，因为它的大吧！它占地面积有九十六万平方公里，还不包括周边的河流和湖泊。泰山是由五、六十个小的山体连在一起的，中心的最高点在东北部。主峰最高点又有三个**峰组成，在三个小峰之间有一片平地。周边有一条环形的小溪，小溪由南而下。送子观音庙就在东北面的那个主峰之上，主峰之上也是一片平地，面积有一眼望去那么大。从山顶向下望去，山沟里周围烟气缭绕飘忽不定，远处的青山显得是那样地深绿色。平时，这里宁静得能听到自己的心跳声。只有有人来烧香的时候，才能打破这种静寂。
其实，这里并没有什么庙宇了。只是有许多散放在各处的长形石条和一些香炉什么的。在远古以前，这里是祭天地神灵的祭坛而已。古代帝王们来此地祭天地神灵，祈祷富贵和江山万万年，周围的山民们来祈祷健康和多生子祠。
泰山之上的另外两座山峰，曾经也有庙宇。靠近东边的那个山峰上有一个文庙，西边的那个山峰之上有一个道观。由于历史的脚步，人们的文化观念的变化，三足鼎立的局面已经打破了。这两处庙都不存在，或者搬到别处，已经不可知了。
由于主峰在东北面，所以，它面南朝阳。从南面的山下有一条崎岖的上山小路，路边的溪水通过石缝发出各种美妙地声音。风吹云动，松涛、鸟语。有时，在凌晨或者上午的时候还有薄薄地雾，像个纱巾似的缠绕在香客们的身边。这里不是梦幻的世界，它是真实存在地。听说，香客们上山一般需要好几天时间，路上是没有旅店可以歇脚。香客们靠的是虔诚地信念在这美妙的境界中度过的，在越来越接近送子观音庙的时候，人们是越来越感觉轻松和愉悦。精神上极度地兴奋，处于恍惚之间，有时，甚至怀疑自己在梦中。磕碰了一下或拍拍自己的脑门也不觉得痛。
送子观音庙后面也就是在北面，有一个“得子洞”。观音庙后面也就是在北面，是一处陡峭的山体，再下面是滔滔淮河。得子洞在一悬崖处，离顶部有五六丈的距离，距离下面的“小路”有三四丈。所谓地小路，其实是求子的人们在悬崖的斜壁上冒着生命危险踩踏出来的。传说，只要人们向得子洞里面投石头，投中了并且能从洞里掉下一块石头来，把这块石头拿回家，用水煮一下，再把这水喝下去，来年必生贵子。十分灵验。所以，求子的人们不顾生命危险，在这处悬崖斜壁之上虔诚地投着，相信会投中的。有时，掉下来的石头会滚下河里；有时，掉下来的石头又不知是那一个了。这些困难都没有难倒求子心切的人们。
送子观音这个职位在佛教进入中国的时候是没有的。佛教最早在汉代进入中国的，在汉代以前，人们信仰的是原始天地神灵和迷信。人们的生育观念是和社会环境有关地。在周朝时期，有一段相当长的时间社会稳定国泰民安，人口大大地增长了不少。到战国时期，年年战争，人口又速减了。只有到了汉朝“文景之治”之后，人口才又一次猛增。送子观音的职位和称呼大概是这以后才有的吧！送子观音的职位的出现与中国的主流文化――儒家文化有一定地渊源。儒家不是说“不孝有三，无后为大”吗？其实，送子观音菩萨应该感谢孔圣人老先生的。没有儒家文化，就没有送子观音菩萨。
正如佛祖释迦牟尼一样，送子观音菩萨的原型名叫孟母。孟母是泰山东边的孟家庄人，是个助产婆——接生婆、医生。人称孟母，她似乎是没有家。从东家到西家，一年四季都不回家。大禹有三过家门不入的故事，而孟母一生都没有回过一次自己的家，夸张地说，从孟母二十多岁开始接生以后，所有的人都是经过孟母一手接下来的。人们都习惯这样地称她为孟母，为母亲了，把她当作自己的母亲看待。这么繁重的工作落在一个人的身上，而且是个女人身上，可想而知。是需要多大地勇气和爱心啊！人们称一声孟母——“母亲”，也在情理之中。
在中国，关于孟母与送子观音菩萨之间的故事很少有文字记载，倒不如外来文化的释迦牟尼、圣母玛丽娅、穆罕默德。
在相当长的一段时间里，人们似乎完全忘记孟母的故事。那是一段非常黑暗的日子，中国人民处在水深火热之中。人们连自己的性命都保不住了，还有谁来回忆这位久违了的孟母呢？
在我收集的资料中发现孟母是在百岁之后离开人间的。当时，孟母已经年迈，记忆力也不太好了。在接生的过程中显得笨拙，常常出错。又因为，孟母在老年的时候又带了许多（帮手）徒弟，徒弟又带了许多徒弟，个个都技艺精湛。又因为，社会的变迁，孟母从事的是免费，而徒子徒孙们是收费服务的。徒子徒孙们为了养家糊口只得采用排挤的方法把孟母“赶走”了，这似乎是对孟母的关心，孟母也该到了“退休”或“下岗”的年龄了。也许，这个时代不需要奉献，似乎只有索取才能养活自己和自己的家人。才能有属于自己的财富和名誉，才能长久地存活下来，才能有安全感！奉献者只有两人——自己的母亲和傻子！
孟母的离去就代表着人间母爱的伤失。随后而来是人们的想象和怀念，送子观音菩萨出现正好满足了人们的精神上的需要。多子多福，只有多子才能保证年迈的时候不孤独和受难。年轻时拚命地去生孩子，年轻时拚命地捞取资本，到年迈时才能有安全感！
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『得子洞的传说』
孟～离开人间的另外一个传说与得子～的传说有关。传说，在得子～那～悬崖之～长有一种～草，这种～草对～科失血症有特别地疗效，更因为它是～万种～方的～引子。～据古代《～书》、《神农本草经》等～载，这种草最早由神农氏发现的，所以～“神农草”。“神农草”本～并没有～用价值，它是一种～生冬～的植物。喜～避光，一般长在背北的～的石～之中。有一尺来高，像个“丫”字形状，叶面宽而厚，它的秸秆
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