五
哥哥和我一起上学
我发现所有的老师和学生对于哥哥的“神秘”出现好象不以为然，似乎早就认可了哥哥是学生中的一员。
难道说真是我自己因为心中牵挂太多、压力太大，从而忘记了自己还有个哥哥这样的事实？
这个世界真是太**了！
只是让我更奇怪的是，自从我一觉醒来后，我发现自己又变成从前的我，所有的叛逆情绪一扫而空，甚至比之前更睿智、更有悟性。可自己非但感觉不到一丝欣喜，反倒有些淡淡的失落和孤寂，现在的我还是我吗？
虽然现在的精神状态很圆满，也符合大道的运行规律，远离了一切颠倒梦想。而这就是所有宗教的信徒都在追求一种圆满，一种终极的完美。可我知道圆满和完美的真正面目是亏损和残缺。
按世人的理解，若要圆满和完美，就是损不足以补有余，从而达到欲念上的一种圆满和完美。
可是天地本不全，天之道，损有余而补不足。而这样永远都达不到一种颠峰的圆满，可也就因为如此，一切才能永恒的平衡下去，残缺的才是最完美的。
可现在的我，撇去了不足，成就了我的有余，进入了世人所追求的最高境界。只是天地尚且有清有浊，而我又怎能只有完美而没有残缺呢？
我困惑了
只是这次替我解惑的居然是我哥
他说：你之前不是问过老和尚什么是合一吗？其实你还是没有理解他的话。你觉得你现在太完美了，而这反而不是最完美的，对吗？
我点了点头
哥继续说：你现在拥有的只是你定义的完美，包括慈悲、睿智、解脱等等，而我拥有的却是你定义的不足，包括冷漠、自大、残忍、狡诈等等。
我不解
哥抬头看了看天，半晌才说：若你我合二为一，那么就是终极的完美，残缺的美，也就是所谓的天之道。可你有没有想过，老和尚说两个不同的个体再怎么互补，其实质上还是不同的个体，既然是不同的个体，又如何强行去合一呢？
你现在失去了不足（冷漠、自大等），而对我也失去了完美（慈悲、睿智等），达到了各自领域的完美：你达到了慈悲的完美，而我达到了残酷的完美。你觉得只有同时拥有了我的残酷的完美，配合上你的慈悲的完美，才是真正的完美，对吗？
我点头
哥冷笑一声，说：一个人同时拥有了慈悲和残酷，其实就是残缺，对吧？
我继续点头
哥哈哈大笑，说：那么你只拥有慈悲，没有残酷，是不是也是残缺的？
我目瞪口呆，好似醍醐灌顶！又觉得不对，急道：难道说我跟世人一样，其实圆满的慈悲完美就是真正的残缺的完美？
哥嗤笑一声，说：世人看山只是山，而你我却是从看山是山的初级阶段，跨过看山不是山的中级阶段，又回到看山还是山的最终阶段。世人只知道圣人跟他们一样碌碌无为，其实他们不知道圣人早就对周天一切事物了然于心，为教化众生，才用众生能理解的方式去言行。现在明白了吗？
我沉默良久，最后叹口气道：我不如你
哥哥这次是笑得前俯后仰，说：上士无德，下士执德。执着之者，不明道德。什么叫我不如你，你不如我呢？水本来就是无为而无不为的！
最后那句没头没脑的话别人可能不理解，但我却知道，哥的意思是知道我是忘忧河的水！
而我也知道了哥是谁，他是忘忧河的冰！
六
我越来越像两位师傅，世俗的生活好象离我越来越远，我想回到忘忧河了，在这个物欲横流的五光十色的南瞻部洲里，世人的举心动念无不是孽，无不是恶。我厌倦了！
冰把一切都看在眼里，他也知道我是怎么想的。
有一天，冰对我说：水，我们来人世之前，我阻止你来此，可你是怎么说的？你说你要济度世人，你不忍心众生在世间患得患失中受苦，可如今，你放弃了，放弃了你的誓言，放弃了当初你的信心！
我本也希望你跟我回去，可我也跟你说过，你我都来此地，不历一世，便不能悟，若不能悟，自然也就不解脱。
就算你想回去，你的心还是有牵挂的，你回不了从前清澈无痕的你了！而我，终究要在这人世只手遮天一次，我要这众生都匍匐在我的脚下，我要他们像膜拜老道士和老和尚那样膜拜我，我就神，无所不在的神，无所不能的神，哈哈哈~~
我淡淡的看了他一眼，说：冰，你太自我了！
冰微微一笑，说：我是自信！
我叹了口气，说：你真的明白自信和自我之间的关系吗？其实他们是不一样的。自我是当你想你是这样，而实际上你并不是这样的时候；而自信是你认为你是这样，而实际上你真是这样的时候。所以说自我的见解是错误的，自信是对的。所以你必须培养出这种自信，除非具有或培养出这样的自信，否则没办法具有正常的概念和了解。
冰对此嗤之以鼻，说：那只是因为你是善念的化身，我是恶念的化身。你是从你的立场去分析，谁又能说善又是对的呢？恶又是错的呢？要知道天地之间善恶本就无所分别，对错也无有分别。天地尚且不仁，以万物为刍狗，更何况你我？
我说：如果是这样，你想在这世间纵横权势，那么你又如何悟，若不能悟，如何解脱？
冰冷冷的说：你我同来人世，都师从两位师傅学有关于解脱的东西，但是你去学关于解脱的东西，是不同于你去追寻解脱的。你为什么并不想追寻解脱呢，因为你并不真的了解这个世间的轮回，所以你并不想去追寻解脱呢，因为你并不真的了解这个世间的轮回，我们在理论上了解的解脱，变成了我们轮回的另外一个部分罢了。所以首先我们最好应该够一个资格做一个轮回的众生。轮回是一种害怕或一种惧怕，涅槃或成仙是一种希望，而在我这世的生命里，希望和惧怕都是不能要的。所以我比你更懂得什么是真正的解脱！
我说：你若要通过将众生踩在脚下而解脱，这不仅违背了师傅的教导，也不是你我应该为之之事。你若沾惹了血腥，到时，你又如何回得了忘忧河。你别忘了，忘忧河是净土，如何能有一丝的凡尘玷污，更何况是杀戮和血腥？
冰反问：师傅？你知道师傅真正的身份吗？
七
我低头，沉声说：知道！
冰点了点头，随即厉声说：什么才是真正的佛？什么才是真正的大罗金仙？真正的佛和大罗金仙是超乎我们概念之外，是很难让每一个众生都了解到的。因此需要化身，化身佛和大罗金仙使人们看到时有信心，如果没有信心，佛和大罗金仙只是一个历史人物罢了！化身佛和大罗金仙事实上早已成佛和大罗金仙，而两个师傅只是来示现的。
顿了顿，又说：师傅教导我们，你以为他们是让我们怎么做人，怎么处世吗？错！师傅只是在引导我们，让我们做我们自己，而不是改变我们什么！我即便是恶，是错，也是天地本来就存在的。而师傅也只是天地的一部分，他们又如何能说天地是错的？既然如此，我又如何是错的？如何不听师傅教导？
我摇了摇头，说：撇去这点不谈，你又为何非得难为众生？非得去将他们玩弄于股掌之中呢？
冰说：天作孽，犹可恕。自作孽，不可活。我不玩弄众生，众生如何知道他们玩弄他们彼此，或者玩弄人世的其他生灵万物时的痛苦和不幸呢？你慈悲心发作了？不舍了？
我点了点头
冰大笑，说：什么是慈悲？
我说：对于大多数的人来说，慈悲就是当我们看到另外一个人在受痛苦的时候，替他觉得很难过，或者想去救助他，这就是慈悲。
冰拍了拍手，说：所以说你必须要在这人世历练，你所理解的慈悲只是肤浅的慈悲，是初级的慈悲。还有第二级以上的慈悲，那就是实际上不需要有一个个体正在受苦。如果你看到两个客体，一个可能正在受苦，而另外一个可能没有，以第一级的慈悲来说，你对痛苦的那个众生当然有慈悲心，但对第二级来说，你对不是正在受苦的众生就没有慈悲。所以第二级的慈悲是不需要什么客体的，它没有慈悲的对象。但这才是最高级的慈悲，慈悲不仅发生在危难时，亦发生在平时！
我来回踱步静思，突然抬头对冰说：你给我下套？！你跟我说的这些根本就不是用你的悟来开示我，而是用你的诡计、策略来麻痹我？你在用人间的诡谲来与我论天地之道！
冰没有说话，只是笑
我也没有再说话，也跟着他一起笑
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『第三部分：一——二』
一我～初一，冰～初二他说他喜欢周全，这样一切都在他掌控之中，所以他喜欢偶数，所以他选择～初二。我和冰兄弟～包揽了各自年级的任何方面的第一，不过冰比我多个第一，那就是倒数第一其实，我知道，他就是这样桀骜不驯，视众生如无物，所以他～什么都是随心所～，肆无忌惮！如果是这次～，他会以科科～分（包括作文）的成绩遥遥领先第二名，但第二次～，他可以将全～
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