神佛,耶酥两个没有人见过的创物者.在人们一代代的宣传下,传播中逐渐在人们的生活中站有了一席之地,并且在人的日常生活中的,思想作用也越来越大.人们对他们的虔诚的程度,让人震撼.我不知道,人们为什么会对一个没有见过的或者说他们的存在根本就是子虚乌有,是一个或者几个哲学家,宗教家凭空设想的.如果这样,我就不能说人们对神佛,耶酥的那样的虔诚,是出于神佛,耶酥无穷的魅力了,那么就只能归功于创造神佛,耶酥的人们了.他们比神佛,耶酥更伟大,他们才是最初的实践者.

对于神佛与耶酥,妈妈与大姨信,而且是特别的信.她们对此不曾有丝毫的怀疑.就像很早以前,人类相信"天圆地方"一样.

对神佛,耶酥的信赖,妈妈有妈妈的选择,大姨有大姨的选择,其他人也一样.起初信仰的人都希望自己的手里拿着的是橄榄枝或者是一把天平,希望自己的以及周围的生活远离困难与痛苦,然后她们双手合十的跪在地上拜了又拜,希望在她们的心头一次次的祷告.

信仰对于国家与区域来说,没有那样明显的分界线,这也可能是宗教得天独厚的条件.在信仰的人心目中,不管神佛还是耶酥都是万能的,他们了解人们需要什么,所以信仰者就会希望在他们的崇拜者身上得到一些东西,以此来弥补自己或者亲人生活中不足,也许是希望自己最终有一个归附.

世界很大,有许多语言,不同肤色的民族,这些民族由于信仰走到了一起,也有特别的,如由于信仰的不同而进行了战斗.至于民族的联合,我想这是耶酥,神佛等创物者的初衷,可是至于战斗吗?我不知道,耶酥或者神佛对于这些做何解释.也许他们会回答说,这是历史的选择,社会的必然.

由于信仰的相同,语言的障碍也就不存在了.心里有灵犀.再加之,他们认为他们所崇拜的神灵是万能的,所以崇拜者与被崇拜者之间是没有任何代沟的.我想这是大多说信徒普遍认为的真理.

这样想来,那么神佛与耶酥便会有这样的对话.

佛:耶酥先生,你的根本是什么?

耶酥:仁爱.

佛:请问你又是怎么样向你的信教徒宣扬"仁爱"的呢?

耶酥:用事实,在现实中他们对看到的或者遇到的,甚至自己已经做了,可是后来又后悔的事情.当他们无助的时候,他们会对我倾诉,至于他们的倾诉,我也会很耐心的倾听,用我的宽容来接纳他们每一个,从不选择.

佛:他们为什么会后悔.

耶酥:事实证明他们错了.可是他们回头人们会宽恕的,在我的这里,他们就像的孩子,我从不舍弃什么,我用我的力量引导他们.带领他们一步步走出生活中的不幸,用宽容仁爱洗刷他们痛苦的过去.

耶酥:佛,你的根本是什么.

佛:慈悲.

耶酥;那你又是怎么样在你信教徒中贯彻你的根本呢?

佛:要看他们的悟性了,是否与佛结缘,一切顺其自然.当他们历尽劫难会有所觉悟的,他们必须先尝尽世间的困难,方知生活的甘甜.

耶酥:吃斋念佛是你们的传统.

呵呵

佛:我只能这样回答你耶酥先生,适应改革,局部调整.

耶酥:那你又是怎么样对你信教徒做的解释呢.

佛:先我,我的教徒都是历尽艰难的,他们会理解的.虽然体制有点变化,可是"普渡众生"的原则没有变.

耶酥:是吗?

佛:我可以肯定回答你,是的.

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