文加国建立“神主教”
命教徒女儿陪睡
祝英家
文加国在五县集会聚众传播神教邪说，散布迷信言论，被当地公安缉拿归案，判处两年劳教。文加国被捉，祝三似乎又失去了一个靠山，他感叹自己的命，一个人独斟独饮。祝英想找祝三商量商量今后咋办，文加国一走，只有祝三可靠，因此她有些悄悄话总是跟祝三聊。她看到祝三一人喝闷酒，不高兴地说，“三兄弟，你咋又喝苦酒呢？”
祝三长叹一声说，“我刚从死亡线上捻回来一条命，本来想好好地跟你们大干一场，哪曾想，还没有着手，他却先我们而去……”
祝英看着眼绿绿的祝三也不觉几分感伤，文加国在时，一好百好，他一走，我们感觉末日到了一样，六神无主，不知道该干些啥，来弥补教派损失！祝英也长叹一声说，“三兄弟，我们还是从长计议，文加国不就是判两年吗？我们在他劳教期间活动活动，让他早点出来，那时我们再大干一番？”
祝三眼睛一亮，似乎看到了光芒，手一抬一杯酒滋地一声进了喉管，祝三“咋吧”了两下嘴，添添唇边，笑笑说，“英兄弟，还是你脑子活络！你说吧，我听你的，你说咋干就咋干！”
祝英在祝三耳边低语了一阵，祝三高兴地说，“哒各（行）！”
劳教所
祝三与祝英经常隔三差五地轮番去看望文加国，不时地与管教联络感情，文加国提前四个月被放了出来。话说文加国在劳教所里也没有闲着，时不时收搂教徒，文加国出来时还给那些忠实信徒留些好吃好用的东西。文加国的小恩小费没有白搭，这些人出来后都追随着文加国继续传教。他们依靠在劳教所里传播的犯罪经验，互相学以致用，干起非法传教的工作来，那真派上了用场！
祝标家
文加国回来后，不思悔改，又窜至祝英的家乡，在祝标的家中，召开骨干会议，并宣布成立“神主教”。文加国解释说，“神主”一词来源于《圣经》，“主”表示基督耶稣，“神”表示上帝圣灵。文加国自称基督之孙，自封“主神”，封祝英为副“主神”。“神主教”延袭“呼喊派”与“被立派”的传教模式及做法，并加以实际更新。
次日文加国、祝英开始培训骨干，到处“做工”、“开荒”传播“神主教”，神主教势力向周边迅速扩展，信徒很快发展至五千多人。
祝英组织讲解《圣经》大课，祝英说，“‘神主’是人类灵魂的拯救者，大家要信服和顺从‘主神’，并要求信徒对文加国行跪拜礼。”
文加国发表讲话，要求信徒们要坚定对“主神”的信念，树立信心，“神主教”一定战无不胜。然后，文加国按区域分派骨干力量，由上官米、农一朋、欧阳上清、李兰分别负责四个省的“省权柄”，祝三仍然负责后勤收取“奉献金”的工作。
文加国在传教中，逐渐完善“神主教”的组织体系，把组织机构分八个等级层次，每一层的信徒都有明确的分工。主阶层是“主神”文加国，文加国拥有至高无上的权力；第二层是“在上主”，祝英排第一，被封为“盼望主”，依次还有欧阳上清的“慈爱主”，李兰为“凭信主”，上官米为“绿宝石主”，农一朋为“玛瑙主”；第三层称“四活物”，并加封小叶为“金精主”，小眉为“开心主”等，第四级为“七天使”有“双喜主”，“冠冕主”等。
“在上主”是各省的“省权柄”最高头目，负责各省神教管理，省下设“县权柄”、“同工”、“带领”、“信徒”等。组织层次分明，等级森严。文加国为了巡视各省方便起见，还特制了一枚“圣”字金印，信徒们见信物如见“主神”，必须行跪拜礼方可接“令”。教律规定信徒必须向“神主”奉献爱心，每个家庭要拿出收入的十分之一奉献给“主神”，否则视为不忠，上帝就要降灾难于他（她）。
滇县三镇
文加国进入教民刘不通的家庭，刘不通见是文加国驾到，慌忙跪在地上口呼“主神驾到，兄弟不乘远迎还望你原谅！”
文加国慌忙搀扶起跪拜的刘不通，“兄弟请起，神主理解你的忠诚！从今天起神主封你为七天使的‘双喜主’。”
刘不通高兴地跪拜说，“谢主龙恩！”
文加国很是受用，轻轻一把又拉起刘不通，“好了，不要总是下跪，一个就够了。”
刘不通受宠若惊，颤颤地说，“神主，你今天准备在哪儿用善？”
文加国说，“就在你家吧！”
刘不通兴高采烈地唱着小曲去采办餐用去了。刘不通的女儿一看传说的神主竟传奇般降临贵舍，脸一阵通红，她不敢立刻去见文加国，似乎害怕惊了圣驾一样，在耳房里转来转去。文加国一行在堂屋里说话，听到里屋有动静，感觉很是好奇，文加国还以为是大老鼠呢，“哎，诸位，耳房里有动静，是不是大老鼠？主神驾到有大老鼠那是不吉利的！”说罢一挑门帘伸头往里屋瞅瞅，他一眼看到了刘不通的女儿刘贵华，她见有人偷看，红着脸说，“谁呀？”
文加国见是一位国色天香，眼睛眯成一条缝，一双小眼直冒绿光，“我啊，神主驾到，还不出来接驾？”
刘贵华说，“小女子不是你们道中的人，恕我无礼了！”
文加国一听板着脸说，“你父已经入教，你也要入教？”
刘贵华说，“信仰自由你不能强迫我信教，否则我告你！”
文加国知趣地退了出来，故作镇静地说，“想不到教民有这样一个女儿，是我主的叛逆，我们一定要做教民的工作，让她的女儿奉献出来能为神主效力。”
刘不通采办完餐用回来，有人便告诉了他，关于他女儿的事，刘不通想了想，觉得神主是一棵大树，能成为他日后富贵腾达的靠山，于是苦苦相劝，说，“女儿，你看那文神主膀大腰圆一脸的福像，你若被神主看上，那就等于过去皇妃进宫一样，日后吃香的喝辣的还不都由着你去！”
刘不通这么一说，女儿似乎也开了窍，她不再对文加国冷冷冰冰，面带微笑说，“神主，刚才如若冒犯实怪小女子不懂规矩，经父亲这么一开导我方才认识到我主的神道，希望神主能大人不见小人过接纳我伺候在你的左右。”
文加国一见刘不通的女儿一百八十度的大转弯，想起他封封的天使，觉得没有白做工作，于是高兴地拍拍刘不通女儿的肩膀说，“小事一桩，今天你到神主办公室一趟，整理《圣经》？”
刘贵华先是愣了一下，然后打个咽吞说，“神主的意思是要给小女子一个活做？”
刘不通慌忙解释说，“神主看得起你，是考验你能不能拿得起《圣经》！”
文加国对刘不通的解释大加赞赏，“天使就是不一样，神主就是看你女儿有神缘，能与神主走得很近，天国也许离她不远。”
刘不通女儿点点头说，“好，吃完饭我就去你那儿。”
文加国心里惦记着教民女儿的美色，匆匆扒了两口饭就告辞了。随后刘不通女儿就到，她敲开文加国的神秘办公室，文加国高兴地拉刘贵华进屋，“请做，请做。那边有几本《圣经》你先试着看看。”
刘贵华走过去拿起一本较厚的《圣经》解读篇，翻开扉页，讲的是上帝起源，人类伊佃园之迷，接下来是讲基督伯爵的故事。刘贵华看得津津有味。文加国一看有门，亲热地坐在刘贵华的身旁，也拿过同样的一本书与她一样翻到同一页，文加国解释说，“基督是我们神主的根，我们的神主就是基督之孙。”
刘贵华说，“既然这样，基督都已经几百岁了，你难道也有几百岁？”
文加国脸一红，“你这是怎么问的，神主是基督之孙是一个代名称不是实指。”
刘贵华说，“也就是说你是冒牌基督，而非真正纯正的基督了？”
文加国的脸又加重了颜色显得更加黑紫了。刘贵华似乎什么也不懂，文加国的一颗淫心似乎降到了冰点。但是，刘贵华却一改刚才不着边际的胡扯，亲热地拉住文加国的手说，“神主，你也是人，你不是神，人需要什么你最懂？”
文加国见刘贵华向他放电，向自己送秋波，一下来了热情，**地攥着她的手说，“相信我，我不会骗你的，你看我非常大方，见你爹有神缘立马封他为天使。”
刘贵华媚笑着说，“是啊，我就是看在爹爹的份上，才与你接近的，才愿意给你做事的！”
文加国反而不自在，看着刘贵华，不知道该如何回答。还是刘贵华会来事儿，她撒娇，投李送抱地说，“我知道你最需要什么？”
文加国一看这姑娘懂事，于是也对她放电，“神主最需要的是你！”
刘贵华把头轻轻靠在文加国的肩上，娇柔地看着文加国，说话都有些气喘。当晚文加国便把她留宿在自己的房里。
古兰省城
文加国“巡视”到古兰省，想起“呼喊派”的“肉身”一词在“被立派”竟叫“蒙召”，也许胡央萌的性需求，要找一个“肉身”的，特起了一个好听的字号，所谓萌（蒙）召，文加国这样理解。虽然他不知道对不对，但是，他觉得“肉身”改为“蒙召”则会增加一层更为隐私的含义，于是他决定改用“蒙召”一词。
文加国找到祝英说明来意，想“蒙召”一位有姿色、有文化的**，也为“神主”的将来谋划一个起草文书的“才神主”，这样不仅有助于“神主”事业的扩张，而且有宜于更高的追求。
小叶、小眉手捧《圣经》边走边寻找目标，正巧在省技校师专门口遇着一位清秀女子，小叶上前深施一礼，“姑娘，你好！你喜欢《圣经》吗？”
“《圣经》？不就是西方的基督教经典，……，耶稣，仅此而矣！”
“姑娘真有学问！”小眉奉承着。
“《圣经》具体来说是西方文神学经典，我读了这么多年书，这丁点知识算不了什么？”
“姑娘一定是大学问家？”
见有人抬举自己，姑娘似乎很受用，然而嘴上却客气地说，“不敢当，不敢当！”
“姑娘，如果你对《圣经》有兴趣，请到我们的教堂来吧！”小叶与小眉连拉带扯总算把姑娘“请”到教堂里。
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『第六章～～争夫』
～～争夫文加国瞒着祝英，说是调小叶、小眉去沙城“开荒”、“～工”传教，实际～他用收取的奉献金为小叶、小眉租两套房子～她们，当时小眉也怀～了，再过几个月就～临产。文加国～知自己孽重，便顾了一个保～照顾她们，以保持自己心里的平衡。小叶的儿子已经两岁了，会走路了。小叶牵着儿子，经常来与～～在一起生活。两～～同事一夫，开始时，小叶见到小眉象见到仇人一样，她说，“小眉这么～脸，跟她抢
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