淑儿的离去使宗树觉得自己如突然受了莫大的冤屈似的，最近发生的这一系列事情使他陷入一种失落感，他的灵魂就好像在感情的淤泥中做垂死挣扎，但挣扎有什么用呢？其结果只能越陷越深，他突然感觉到自己的灵魂马上就要被感情的淤泥所吞噬了，他能作什么呢？他总觉得是命运在捉弄自己，他现在巴不得马上死去，他实在再也无法承受这种压抑了。

他并有喊住淑儿，他也没有追上淑儿，他想一个人好好的静一静。他独自蹲在村头沉默了一会儿，他突然站起身想蛤蟆坑走去。

蛤蟆坑是宗树最喜欢的地方之一，此外还有槐树坡、百草坡、龙王庙。可是槐树坡和百草坡已经被村名民**的不成样子了，一时间蛤蟆坑成了宗树的最爱，他一有空闲的时间就蛤蟆坑，因为这里村人们很少来，并且这里四周被梧桐林和柳林所环绕，还有几个高大的土丘，这些土风景似乎使蛤蟆坑多了几分神秘感，同时这也是他藏书的好地方，他经常聆听蛙鸣，他总觉的蛙鸣总是能给人一种浸骨的安详。停经常给蛤蟆讲故事，他最厌恶古书上关于癞蛤蟆想吃天鹅肉的传说，他认为这是对蛤蟆的一种亵渎，更是一种藐视。他认为世人总喜欢幻想，整日异想天开，无所事事，闲着没事干吃饱撑得幻想出一个天鹅来，天鹅毕竟是少数，天下多数的都还是癞蛤蟆，这么一说世人竟然自己骂起自个来了，他们不觉的这太荒唐了吗？

宗树说自己甘愿做一个蛤蟆，他听说蛤蟆是白虎七星中的“奎星”形象，他曾经听村上的一位老儒生说奎星即魁星，他是一种主持文运的神，古代的书生每当逢年过节都会祭拜这种神，如果哪位幸运能被魁星神看重，那么他就会考中。据说在康熙三十五年皇帝还专门为魁神修建了一座“魁星楼“呢。可见人们蛤蟆的崇敬和仰慕。他还听老人说蛤蟆被尊称为“地神”，他专门保护着庄家是田里的卫道士。只可惜人们越来越轻视它了，有的人甚至竟然捉蛤蟆，这真是太令人痛心了。

蛤蟆最喜欢毛泽东小学时做的一首蛙诗，他经常对着蛤蟆坑大声诵道：“独坐池塘如虎踞，绿柳树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢做声。”，他佩服毛泽东小小的年纪竟有如此的雄心壮志，这还说明毛泽东也敬畏蛤蟆。

宗树坐在了土坡上，他从那儿可以瞭望整个蛤蟆坑，他有时看到无数的的梧桐花和柳絮飘落在水面上给蛤蟆坑增添了隽永清新的气息，他有时闭上双眼感受眼前的神韵，他嗅着桐花的芳香，听着蛙儿的低唱有时竟然带着笑意睡去，他有时问自己：“什么是天堂？世人为了寻找天堂挖了多少心思，现在我可以告诉他们。世上有无数的天堂，但是每个人只有一个天堂，这个天堂就是给自己带来快乐和惬意的地方，就如我的天堂是蛤蟆坑。

资料：【奎星(俗称魁星)是神话中主持文运的神。魁星，又名“璇玑”是北斗七星中前四颗星（天枢、天璇、天玑、天权）的总称。因为这四颗星排列如"斗"，所以用魁（魁是古文中“羹斗”的意思）来命名。另外它也指中国古代天文学中“二十八宿”之一的“魁星”。汉代纬书《孝经援神契》中有“奎主文章”之说。后世多称魁星为主宰文运的神，并建魁星以奉祀。县城奎星楼初建于清康熙三十五年(1700)，同治十二年(1873)，移建于城墙东南隅墙顶。至新中国建立初,奎星楼已毁圮不全，仅剩砖台。1987－1990年，在平遥城墙维修工程中，奎星楼得以全面修复。魁星楼楼身通高24米，上下双层，底层砖砌，正中辟有拱圈式通道，旁设砖台阶盘曲而上，顶层建八角攒尖亭，造型精巧有加，层顶满布琉璃瓦，色泽亮丽，光彩夺目，是城墙顶的又一道风景线。登临此楼，既可俯视文庙全景，也可展望古城雄姿

民间信仰或称民间宗教，是相对于有文化、有经文的宗教而言的，它以不识字的民众百姓为主要参与者，无需信奉者熟读经文，掌握祈祷的知识，是不识字的民众的宗教。福州青蛙神信仰就是民间信仰的一种。】

【青蛙多产在南方，是有益于农业的。在福州，有俗谚叫“黄排依哥——青吓”，人们认为，从青蛙的叫声可以判断灾害发生的种类和危害的程度。

所谓“黄排依哥”，是指一种在福州不常见的青蛙，因其背部呈绿色，叫声很大，显得有点虚张声势。福州话“虚张声势”即为“青吓”，“青吓”也叫“青甲”、“青蛤”。

俞樾《茶香室四钞》卷二十记载：“元吴师道《敬乡录》云：‘（福州）有玉蟾大王庙，在子城上，时见白玉蟾，形大小不一，威灵甚厉。余疑玉蟾大王庙，乃近世所奉青蛙神之类，而又疑仙家白玉蟾亦即此神。’”旧时福州城的水部一带有一座蛤埕庵，供奉的是号称“振威将军”的青蛙神。

施鸿保《闽杂记》卷十二《五色蛤蟆》载：“省垣督中协署后巷，名‘能补天’，以有女娲庙也。相传庙中有五色蛤蟆，大径尺许。每年端午日一见，色赤则主省中多火灾，青则多疫，白则旱，黑则潦，唯黄为丰年之兆。”同书卷五《青蛙将军》中又载：“其止处，喜高洁，尤喜在堂壁间，以净器拜而廷之，辄跃入正坐，嗜烧酒，注满器中，少顷渐尽，两颊有红晕，则神醉矣。”

可见，人们一是以端午日的青蛙呈现出的颜色来预卜一年中是否风调雨顺、国泰民安，二是以“蛤蟆”所呈现出的赤、青、白、黑和黄等颜色，分别预兆年岁的丰歉和各种灾害的出现。

以五色蛤蟆占卜灾异的做法，是中国先秦时期五行家们将五行、五方与五色相搭配的遗风。那时，五行的木、火、土、金、水相对应着五色：青、赤、黄、白、黑，每种颜色预示着不同的自然现象。

根据史书记载，福建民间传说青蛙神有以下几个特点：一、青蛙神法力无边。“祀者至庙，蛙或作匣上，或据案头，或在梁间，或一，或二，或三，变化无定。土人水旱疾疫，祷之辄应。”（《述异记》）二、青蛙神是善神。“所至之家，必多喜庆，若止庙社官衙，亦主地方安稔。”（《闽杂记》）三、青蛙神是天使，富有灵性，它的出现预示着好运降临。“见一虾蟆，俯于地，高书尺，有解曰：夫虾蟆月中之虫，亦天使也。后数日，果拜中书侍郎平章事。”（《太平广记》）四、人的灵魂可以附在青蛙身上。“尝有虾蟆至县厅，向（彭）庭坚鸣（冤）。祝之，遣人随以出，果得一尸。盖其妻有外私而害之也，遂正其罪。”（《八闽通志》】

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