秦，二世元年春临，水乡小城淮阴掩映在新绿中。

淮阴城内两处最著名，市中的富人街和城南的布衣巷。

富人街上客栈林立，酒肆星呈，外观富丽，表象繁荣，若你远道初来打工，以为不是在大厦将倾之大秦，恰似贞观年间盛唐绚丽多彩的商镇。富人街上除色彩斑斓的店铺外，全是朱门豪宅，自然，主人不是军政要员，就是巨商大贾，名牌一族。这些慢说，先表布衣巷。

布衣巷，顾名思义是贫民百姓住的地方。

哈！那有什么著名的？慢，穷巷出了两位美人，破窑里往往烧出好瓷器。那家人，父母相貌平平，两位女儿却色可倾城，都嫁了京官。飞黄腾达了，举家迁咸阳，给布衣巷留下个美名。

布衣巷，巷子很深，居民么，屠夫走卒，小贩妓女，三教九流尽含，反正是社会基础。此巷内民居正谓上无片瓦，下无块砖，清一色席地而起的茅草棚户，标准贫民窟。穷人，勤奋，日出而作，日落而息。老天也长眼，不欺穷，把南城外大清河水引入此处，此处为草民聚居，就叫小草河；又在河边堆了个高土丘，丘上长兰笋，赐名兰笋山。于是，没事干的骚客就踏青来吟咏了：依山草堂韵如诗，傍水茅庐青若画。于是，整日填不饱肚子的穷人有了一处诗情画意的家园。

韩信就住在这样的家园中。靠丘临河——篱笆墙围住的一间草舍。

他家篱上爬满藤蔓，绿意盎然。他和街坊同样勤奋，但别人为了生计，他为追梦。没有绿色，生活中缺少一种必需色彩；没有梦追，人生实在太乏味，为圆梦，他勤奋着，闻鸡起舞，挑灯夜读。

他从小丧父，家贫无业，不农不商，自学识字后，想去充小吏，没有门路，无钱打点，每每碰壁，因此游荡度日。家中老母，因儿无力赡养，愁病缠绵不久也撒手。韩信以草席裹母，葬于城东高岗。为解决吃饭，他常临南城外大清河垂钓，得鱼几尾卖给饭庄，有时央告河边浣纱女，弄点吃的。有人讲，你貌清扬身俊拔又识字，努力一下会寻到活干。这点很符合当今休闲娱乐场所的招工条件，老板就喜欢俊男靓女，才干么，嘿嘿！韩信不屑。故而巷民眼里，这小子是个不折不扣的浪荡子。他却说：“你们懂什么？檐下燕雀，安知鸿鹄志，哼！有朝一日……”

今天下雨，他晨起练会剑，没有去垂钓，窝在家里看书——兵书。

民间传说韩信识字不多，聊胜文盲，此传不靠谱。韩信虽没拜过先生进过学堂，但不要低估自学的能量，研究兵书，后写《韩信兵法》的人会没文化？

晨练剑夜读书，是韩信梦想成真之必需，也是从小在父亲严督下养成的习惯。

韩父曾是楚将项燕手下都尉。当年王翦灭楚，项燕战败自刎，部下被王翦收编，他也成秦军都尉。韩父随蒙恬参加过河套沃野上讨伐匈奴的战争，立功被授战剑，后因受排挤解甲归田。戎马生涯二十年他没积下多少钱，年近不惑才娶妻生子，在韩信七岁那年他病逝。临终，只留下三部旧兵书、一柄青鞘剑及一句话：“争气，读兵书，练好剑，学会统领千军万马的本领，胜过蒙恬，留名青史。”父死后，家境更中落，韩信清贫得除书剑外一无所有，但父亲的教诲已深种在他心扉，“争气……留名青史。”十余年中，他晨炼夜读从不懈怠。他内心很自负，有个挥之不去的名将梦。“低调做人，高标处世”，又是他这些年潦倒生涯后的总结陈词。谁要因他穷得常揭不开锅，当他“窝囊废”，原谅不恭，那叫有眼无珠，有眼不识泰山，有眼不见黄河涛。此郎眉目清奇，神采飞扬，穷且益坚，不坠青云之志。决非池中之物。

三部兵书，躺在破席上。一部刀刻木椟，春秋孙武的《孙子兵法》；一部漆写竹简，战国孙膑的《孙膑兵法》；一部绢帛墨书，同朝尉缭所著《尉缭子》。此书是其父用“蒙恬笔”抄写，虽已泛黄，墨迹清楚，谢谢蒙恬……

守在长城的蒙恬是韩信偶像，赶超对象。此子，文武并用，武，英勇善战，北定匈奴，使马背帝国的“天骄种”不敢南下一步。曾放言要溜马长城，逐鹰咸阳的冒顿，只得蜷缩在天苍苍野茫茫的阴山草原而感叹：“有蒙恬在，从此不提打到太阳升起的地方去。”文，琴棋书画，样样精通，还改进了笔。最早的笔叫“聿”，用砚调漆而书，为了以最快速度向始皇报告军情，蒙恬嫌用“聿”写文太烦且慢，一次打猎射中一兔，兔逃时尾巴遇水拖出长长痕迹，他突发灵感，就剪下兔毛**了竹管，产生了毛笔。后来又用鹿毛羊毛作笔，刚柔相济。不久墨现，用砚磨墨书写更便捷。蒙恬制笔，蔡伦造纸，历史上称作“恬笔伦纸”。

蒙恬改进了笔，初制了墨，流畅的书写推进了书籍的发展。然而，“书”的命运坎坷，韩家三部兵书是韩信冒被充劳役之险挖地三尺保存下来。四年前，赢政听了李斯建议，“焚书坑儒”，烧了六国书，冤杀了不知多少读书人，思来心寒。直至撤了禁书令，他才敢取出。李斯真不是玩艺，自己在兰陵荀子处求学读书七年，却不准天下人读书，要杀。他那“流血的仕途”，从“一个普通青年的觉醒”到“秦帝国的男二号”，无疑99%流的是别人的血。人说一将成名万骨枯，其实一相功成岂止万骨枯，尤其是助主一统天下的。譬如我们书里三位摇舌的相（张良、萧何、陈平）“杀人”也不比三位弄枪的将（韩信、英布、彭越）少。

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