西平候府是一座典型的明代建筑。与府衙相比，侯府的院墙要高出了三尺，显得格外森严雄伟。走进有十几名卫兵守卫的红漆大门，正中是坐北朝南的三栋宫殿式建筑，红墙。蓝瓦，压山式屋顶，四角翘起的飞檐下面挂着铜铃，风一吹叮铃作响，声音非常悦耳。支撑着四面突出廊抚的十几根大红柱子，显得格外醒目。正殿两侧的东西厢房，是红红墙黑瓦，屋脊要比正殿矮有三尺多。院内有能容纳千人以上的演武场和一座坐东朝西的点将台。

西平候沐春知道左布政使大人亲自来访，早已安排好了一切，并在大厅门前迎候，见陈迪已进府中便请其到会客厅。陈迪坚持先去拜祭乃父，沐春亦主随客意，引得陈迪来到黔宁昭靖王神祠。这是建筑在侯府后花园内位于东北角落的已故独立院落。庭院里花草繁茂，绿木成荫，祠堂正中的后山墙前，立着沐英彩塑的泥身坐像。神像前的几案上已满了各色供品。神祠内两侧山墙上画着巨幅彩画，内容是描述沐英生前平滇时英勇作战的场面。陈迪庄重地站在像前，亲自上了三柱香，行了三揖三叩拜大礼，然后站起身来，双手合十，闭目静祷了约有半个时辰，沐春虽然一直陪在其身边，但猜不出他在祈祷什么，为什么精神那么庄重，表情那么沉病。祭拜完毕，沐春把陈迪请到客厅，刚刚落座，下人已敬上香茶。陈迪轻轻地啜了一口，连说好茶，接着便问起了沐英病故前后的一些情况。原来早在洪武十五年高皇后马秀英病故时，沐英因忙于打仗不能往祭，急痛之下就已吐血得病，洪武二十五年又闻听太子朱标病故，过于悲痛，引发旧疾，竟吐血而亡。太祖十分悲伤，加封沐英为黔宁昭靖王，并命就地建专祠，世代祀之。听完沐春的讲述，陈迪禁不住黯然泪下，看见沐春有些诧异，便把当年马皇后生朱标，自己与沐英从相识。相敬。相知，到成为挚友，以及沐英当时是太子侍卫。自己是太子师，二人与太子虽是君臣。却又亲如兄弟关系的往事讲给他听。然后语重心长的对沐春说：“乃父本是孤儿，幸遇马皇后收养，才被高皇帝认为义子。因此乃父一直敬马皇后为亲母，视太子朱标为亲兄弟。皇后与太子相继早逝，吾亦深感痛心，然而与乃父相比，吾差之远也！”听了陈迪这一番讲述，沐春心中豁然开朗，连忙站起身来，重又以长辈之礼参拜陈迪，曰：“前不知叔父乃先父之世交，便引导陈迪来到议事大厅一张巨幅军事地图前站下来，然后按图索骥地为陈迪讲述了全省境内的兵力分配情况。在此之前，陈迪知道云南省有三十万大军，可是在军政联席会议上，沐春却说可以调动的剿匪的不足三万人。陈迪在会议上不好多问，可心中有个疑团不解：“三十万大军这么仅能调出三万人剿匪呢？”现在一边看着军用地图，一边听着沐春的讲解，心中的疑团一下子就解开了。便起身告辞，打道回府。

原来在平滇战役胜利后，征南将军傅友德，左将军蓝玉等奉诏回京师，只有右将军沐英率领三十万大军留下来驻守云南。当时的任务是防御性的，所以这三十万大军全部驻扎在安平（今安顺市）。普定两个卫所。后来随着政局的变化，军队的任务已由防御改变为守卫，兵力的分配也随之改变了。当时的云南省管辖的地域广大，共设置五十二府，六十三州，54县，现在的贵州省当时只是云南的一个府郡地区。还相应地设置了大小不等的卫所一百多个，抽调十万大军分别驻扎在这些卫所，用以守卫当地的安全，每所仅百余人，每卫仅千余人。云南省又与越南。泰国。老挝。印度等多个国家交界，边境线长达一千八百余里，为防止外敌入侵及弹压边境纠纷，又抽调近十万兵力驻扎在了大理。德宏。景洪。个旧。文山等戍边营地。洪武十五年（公元1382）在贵州设立都指挥使司，又分兵5万重点守卫贵州以西地区，这样一来，剩下来守卫云南省会昆明的兵力已不足五万，在除去守卫昆明城的一万多人，军队自需的从事后勤工作的近万人，所能调动的作战部队可不是不足三万了吗？

从西平侯府回到省司衙门，陈迪对目前军队兵力部署的利弊进行了深入的思索。因为正确地了解和调用现有的军队力量，是能否取决这次平判胜利的关键，而作为这次平判蛮乱的最高的长官，陈迪知道自己肩负的责任重大，必须首先解决好军队的问题，官军兵力过于分散，这是既成的事实。它的好处是驻扎在府州卫所的官军，所需粮饷均由当地政府从地方收缴的公粮和税赋中直接拔付，这样就减轻了朝廷和省司的财政负担。在当地有驻军，本身就具有威摄力如若发生小的动乱，也能及时弹压平息。弊处是，一但社会发生大的动乱，以一个卫所千余人的兵力去弹压数万乃至十几万的叛蛮的骚乱，简直是杯水车薪，根本解决不了什么问题。反过来看，把各卫所的军队全部集中起来，由省司统一使用，也是省利有弊。好处是可以及时平息省内任何一处或全部的动乱，弊处是庞大的粮饷供需省司难以负担，就是由朝廷拨付那些不足的军饷，在运输的安全，供给的时效上也是困难重重。总之一句话，兵力全部集中，粮饷不足是难以解决，更令人头疼的大问题。

那么，能不能在分散与集中之间，找出一个可行的办法呢?想到此，陈迪眼前一亮，忽然记起了两件事。那就是在任翰林院侍读，扶佐太子朱标写《太祖实录》时收集其中的两件实事：一件是宋龙凤四年（元至止十八年，公元1358），二月，朱元璋命康茂才任都水营田使，屯军种田；另一件事在同一年又设立了管领民兵万户府，抽调民间专年壮丁，编作民兵，农时则耕，闲时练武，战时集中；不同点是集中起来的军队专门打仗，而集中起来的民兵是维护地方安全。据此，他先是想出了八个字，即“平时分散，战时集中。”这无疑是解决目前官军兵力过于分散问题的一个好办法。接着他又联想到：“招募当地蛮丁，组建民兵；以责制责，维持地方治安。”这一办法。至于此法是否可行，那是以后的事。能够想出这两个办法，已以让陈迪心中兴奋不已。晚上回到家里，饭也吃得香，觉也睡的实。在沉睡中还做了个好梦。翌日清晨醒来时，管氏第一句话就问：“昨晚上你睡着了，怎么还笑出声了呢?”陈迪没有回答，可自己还记得昨晚上梦到了什么。

接下来的几天，陈迪让懂得蛮语的推事黄平陪同自己，到几个府县的狱中探视。发现监狱里已人满为患，关押的全是衣衫褴褛，甚至是光着上身的穷苦之人。见有生人进来，有的尖声呼叫，有的用手比划，陈迪虽然听不太懂他们在说什么，但从他们的眼神里，表情上，手势中，明显地看出了他们是在要吃的。要喝的，甚至有的是让人赶快杀了他。还在这些府县衙役的陪伴下分批提审了一些犯人，最后带着黄平到一些村镇乡寨进行了访查。通过这些深入实地的考查，陈迪不仅了解了当地少数民族的基本生存情况，也大致摸清了这次蛮民煽乱的起始原因和来龙去脉。原来这些造反闹事的山野蛮民，都是少数民族群落里的穷苦人。他们大都居住在高山峡谷之中，刀耕火种，过着近似原始人的简陋生活。好年景尚能活命，一但遇到天灾。瘟疫，就像野人一样，逮着啥吃啥。饥饿寒冷，毒蛇猛兽，蚊虫瘴气，随时都有丧失生命的危险。再加上官府及蛮人土司的层层盘剥。欺压。歧视。追杀，迫使那些苦不堪言，没有活路的山民们开始了反抗，而且是成帮成群聚众的反抗。面对官军的围剿，他们以口哨。牛角号等为暗号，聚散自如。官军人多，一个哨音便躲的无影无踪；官军人少，一声号角便从天而降，蜂拥而至。官军天天征剿，伤亡很大，而蛮乱则此起彼伏，越剿越多。莫说是看到他们，就是一想到他们都令人感到头疼。

在外边一连奔波了好几天的陈迪，拖着疲惫的**，步履艰难地回到了府邸。刚刚吃完晚饭，茶水才端到嘴边，便听见庭院内一片嘈杂之声，接着就看见西平候沐春让人抬着许多东西前来拜访，见陈迪想推辞，沐春忙抢着说：“这些除了吃的就是用的，都是云南的土特产，是侄儿专门挑选来孝敬叔父的，千万不要让侄儿在拿回去呀!”陈迪无奈，只好收下，遂请沐春坐下喝茶。二人边品茶边聊起了征剿蛮匪的事。沐春急切地问：“不知何时动手?只要叔父一声令下，侄儿叮当一马当先!”陈迪笑着回答道：“贤侄莫急，此举当谋定而动。如今吾尚末想出万全之策，贤侄千万不要轻举妄动。”沐春答曰：“侄儿一定尊从叔父的安排。”遂起身告辞回府。

沐春走后，陈迪便静下心来，仔细地回顾这几天所掌握的情况，想从中理出一些头绪，找出解决的方法。满腹经纶的陈迪，既具备了勤于思考，善于思考之深邃，又具有政治家看问题一针见血，办事果断敢为之敏锐。他深知当前蛮民煽乱猖獗只是表象，而其实质即产生的根源，是大汉民族对少数民族的歧视，是人的求生本性末能得到应有的尊重。想到此处，陈迪的脑海中又显现出四个大字“体仁于民。”这既是他在山东弭盗时的具体做法，也是他从实践中体会到的并且用来自勉的座右铭。此时，陈迪感到心中豁然开朗，立即从“体仁于民”想到了“体仁于蛮。”虽然仅一字之差，却体现出了施政为民这一宗旨在不同地域实施过程中的灵活性。蛮人也是人，而且是比汉人更为穷苦的人。“体仁为蛮”即要对蛮人施仁政，那么在这次平息蛮乱的策略上还是要坚持“抚剿并重，以抚为主”的方针；在战术的选用上要尽量做到“不杀人，少杀人”；在抚民政策的落实上要做到对参加煽乱的蛮民“俘获者不杀，投降者不罪，从善者不究。”经过这样一番苦思冥想，已成竹在胸的陈迪，心中顿感轻松了许多，便信步来到了庭院里。已是夜露更深之时，四周静寂无声，月下树影花移。他扔腿伸腰活动了一会儿，乘兴打起了陈氏太极拳。他越打越慢，转而停了下来，似乎是又想到了什么，只见他旋即转身入室，找出云南地图仔细看了起来，沉思良久，突然觉得眼前一亮，拍案而起，高兴地说：“有了，歼敌之求尽在于此也!”

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