姬姓氏族早先并不生活在豳地，而是活动于泾渭流域。传说，它的始祖姜（女原）因为踩了野地里的一个大脚印而受孕，因此这个氏族便得了“姬”这个姓（“姬”和足迹的“迹”同音）。又因为姜（女原）生下的儿子名弃，从小就喜欢种庄稼，而且他种的庄稼穗饱粒足，远近闻名，就被当时的部落联盟首领尧封为农官，又叫后稷，并赐给邰这片土地，因此这个部落也便被称为有邰氏。后来，到了弃的重孙公刘的时候，这个氏族才迁徙到了“豳”这个地方。

豳（bin），是一个很生僻的象形字，它描绘的是两头藏匿于山间的野猪，但也可能与“燹”原本就是一个字，描绘的是两头在荒火的驱赶下没命狂奔的野猪。因为，在古文字里，“山”和“火”两个字的字形往往混淆，不好区分，而笔者更倾向于后一种解释。您不妨想象一下，在熊熊的燎原烈火中，有两头剑齿獠牙的野猪身上燃着火苗，粗黑的皮肤被烧得“滋滋”冒油，左突右奔，那该是多么壮观的一幅图画啊！

“豳”被用为地名的原因，史书上并没有一星半点的记载，我们只能根据想象来补足。当古公擅父的九世祖公刘率领着他的族人们身背弓、矢、斧、钺，带着麻、豆、稻、粱，经历千辛万苦，渡过渭水，第一次来到这里时，腹内已是饥饿难耐，只好在一面挖好陷阱，再点燃火把，从其余三面把山野中的猎物驱赶到他们事先挖好的陷阱里，这时候，正好有两头野猪撞到了他们预先设置的天罗地网之中，最终成为族人们的果腹之物。当族人们吃饱香喷喷的野猪肉，准备在这里安营扎寨的时候，一个族人问他们的首领公刘“这是什么地方”时，公刘想都没想，随口就说出了这个“豳”字。族人们一琢磨，觉得有趣，便一致认可，于是，一幅画就变成了一个地名。

从公刘到古公擅父，其间又经历了九代。史书上也没有什么详细的记载，这从一个侧面反映了这段时期豳地的太平无事。《诗经。豳风。七月》这篇诗歌大致歌咏的就是这一时期这支姬姓氏族的生活场景。正月里，寒风凛冽，族人们穿着粗麻短衣，忙着打狐狸，以便用它的皮毛为公子们作裘皮大衣。二月里，族人们一同打野猪，把三岁大的献给氏族的首领，一岁小的留给自己享用。闲暇时就去河里“冲冲”地凿下一块块冰，然后藏到地窖里，以备夏天之用。三月，开始整修耒耜。四月，就要下地耕种。到了吃午饭的时候，婆姨们把饭送到朝阳的地头上，大人孩子围在一起，热热乎乎地吃饭。田官则摆上酒食，祭祀农神，然后再去祖庙里献上小羊羔和第一茬春韭菜，祭祀祖先。风和日丽之时，黄莺在枝头鸣啭，族里的女人们就挎上深深的竹筐，顺着小道，走向桑林。那些身体健壮的妇人们，登高上梯，爬到桑树上，抡起斧子，砍下旁逸斜出的枝叉。那些力气小一些的少女们则在树下用绳子拉下枝条，采下一把把的嫩桑叶。五月，蝉在树上鸣，蚂蚱在地上蹦。六月，纺织娘扇动翅膀的时候，野葡萄就可以吃了。七月，大火星在黄昏时自西而下，正是煮豆子吃的时候。八月，芦苇长成了，男人们忙着打枣、摘葫芦。女人们则忙着纺麻染色，为公子们做成黑的、黄的、红的各色鲜艳的下裳。九月，秋高气爽，女人们开始拾取麻子、采摘苦菜，用臭椿树枝烧熟了，给男人们吃，并给族人们分发寒衣。男人们则把田地压平，准备打场。十月，草木陨落。黍稷稻麦陆续登场，打完场，就要忙着修理宫室。白天铺茅草，晚上搓绳索。天气渐冷，连蟋蟀也从屋檐下，躲进了屋里，最后躲到床下。农人们忙着堵好土墙上的破洞，塞严北边的窗户，用黄泥抹上木板门上的窟窿。然后就是漫长的冬日，农人们可以躲在屋子里不出去。直到新年这一天，农人们才被邀请到王公的大堂上，喝上两樽用稻子酿成的春酒，吃上几口肥美的羊羔肉，举起用犀牛角做的酒具，为王公们祝寿。紧接着，又要准备春播了。

要不是因为狄人的入侵，这支姬姓氏族的百姓们大概会在豳地世世代代、自由自在地生活下去。可谁承想，在公刘时期就逼得他们翻山越岭、长途迁徙到这里的狄人，又一次盯上了豳地这块“肥肉”。他们隔三岔五地就要到豳地捣下乱，不是抢走几群牛羊，就是掳走几家百姓，使得边地烽烟四起，可等古公擅父带着族里的军队赶过去时，入侵的狄人却又呼啸而去，跑得无影无踪，很让古公擅父感到头疼。无奈，古公擅父只好睁一只眼闭一只眼，得过且过，反正，族人有得是，牛羊就更多，损失点人口、牛羊也无关紧要。可是，狄人却得寸进尺，气焰越来越嚣张，今天，竟然派人送来了战书。

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