书云上古炎黄,继以尧舜;而后夏商,并入西周!此间虽多圣贤,却如往昔云烟!春秋战国之时,却又不乏其人。
且言浮云境外有一奇山,唤作九天山!九天山上隐一奇人,名“九天牧”,其身怀数艺!九天牧平生收三位弟子,长为公输般,次为公孙乾,更有任仲为其第三徒!当地小儿尝谚:九天有奇山,奇山云无边;云上住奇人,奇人奇艺胜神仙;凡人学得奇一艺,五湖四海任舒卷。九天牧精于剑术,更谙筑城郭殿楼之道;善绘画,抚琴谓当世一绝;更有桑植鱼牧精养之术,怀经天纬地之才;胸有万机而不言,腹藏千谋而不露。常游于九天山,未出此山已数十年矣!
任仲随九天牧学艺三年即成!九天牧乃召任仲道:“你随我学筑工之法,已有三年矣!数年前公输般随我亦是三年。你与公输般同学筑工之道,凡世间种种一切,用平生所学皆可为之!但有一事却不可为。无论城郭,楼宇,宫殿,屋肆,可尽而为之!若为王侯将相筑造陵墓,此取亡之道,断不可为也!公孙乾谓之奇才,你与公输般共与其比之不能十一。然公孙乾艺成下山之后,再无音信!凡事可权宜行之!”言罢自袖中取一玉翡翠道:“此玉翡翠共有四块,你三人各执一块,以后自有用处!三徒一友,你等自有相会之日!切记不可为富贵之人以筑陵墓!”言罢乃去!
任仲叩头谢之,不料其师早已远去!任仲收好行囊,出门回望,三拜而行!约两个时辰,下得九天山来!忆起三年前求学经历,不禁慨叹万千!
始,人闻九天牧欲收生平第三弟子,相继至九天山!是时,数以千计学子不畏艰险远涉江湖而来,山外相邻各府县旅宿之店无所虚位!未及三月,有去九天山者皆叹而回之!为何?有归来之人谓众人:九天牧枉为高士也!宿露于草庐檐下数日不醒;或起而视跪拜之人如无物,与其进言皆作不知,更有扯其襟,阻其履者,只作不知!久之,则为谓其徒具虚名也!
任仲闻之,不屑!
更有人哭求于九天牧门外,亦有不厌其烦者,先时诚以言之,继而高声唾骂,或入其室毁其所用,或以石阻其山路,此等种种,皆成郡民笑耳。任仲去时,人已无多,其山本为悠游之地,然则人旦夕踏之,则狼籍甚。任仲上得山来遇廖廖学子唏嘘而下,由是而已!
任仲过浮林,径入其道。正行间,忽见前有草屋,四围俱木,青翠可流!然屋支离不堪,屋外有石,石上覆草,乃卧一老叟,蜷伏而眠!任仲不语,立良久,乃入草庐,庐内杂乱,其必前者诸学士所为。任仲挂行囊于窗前丁钩,将庐内一应物品悉心收拾,乃净桌几,拭厨尘,理被褥,除履碎。良久,乃成。遂出而以藤条缚草庐斜柱以实之,欲歇时,又见檐下陶臼内无水,遂又担木桶下山以清湖之水挑之,来回三次,终满臼而成。是时,九天牧已醒多时,凡此尽入目中,乃作不知,视任仲如无物。任仲心道:想必为前学士子所扰耳,故如此,我且多留几日,看也如何!不觉间,日已渐西,那九天牧入草庐中自为膳食进之,进膳时忽望窗前有一行囊,只作不知,取而扔出窗外。进膳毕,寝于庐内草榻!
任仲久立门外,忽见得自个儿行囊被抛出,乃躬身捡起,心道:以己之物入它人之室,己之过也!是时不以为意,乃于月色之下,草庐之外石边小凹处寝之!
次日,任仲自取行囊干粮以果腹,九天牧执一壶而出,就茶而饮之,毕,卧于石上,视石凹内任仲如无物,自行斟酌。任仲亦不言语,起身将草庐四围乱石以清之,又将阻山路之石移至低处以为行路!不觉又忙一日。是日,九天牧下得山去,上得山来,皆与任仲擦肩而过,九天牧只作不知,以为其人不存!
是夜,任仲仍宿于石旁石凹内,并无言语!
至三日,九天牧抛蓝袍,去足履,跣足云游去矣!至任仲醒时,日已甚高,乃起而食行囊之干粮,后跪于草庐门前,道:“愚昧之士任仲特求之,望先生不吝点拨,以启学生混沌!”叫了数次,并无应答,再叫时,忽有所悟,心道:先生高明之士,岂可轻开尊口。稍思之,乃径直而入,不见九天牧,遂哑然失笑。欲出而寻之,望地有蓝袍足履,蓝袍已破,足履已陈。任仲捡之,补袍于庐内,织履于凹中。不一日,乃整袍叠之置于庐榻,新履交之齐于阶前。又见得水臼内水已无多,复挑水于清湖!
是日晚,九天牧云游而归,将所采之物悉数于陶臼内浸之,和衣而眠,仍视石凹内任仲如无物,任仲心道:你不言语,我又何须多言?且待明日再作计较!
不觉天晓,已第四日也,却有浮云于天!九天牧起之,着蓝袍,系足履,并未觉有异,一如往常,出而卧于石上!
任仲欲开口,却又未能言。不一时,浓云已至,顷刻,雨至。任仲急退于檐下避之!未料九天牧自卧雨中,似毫不知觉。初时任仲欲言之以避雨,亦未言之,乃自解衣袍径入雨中,将九天牧以袍遮之,而自淋于雨!良久,雨住日出彩虹现。九天牧于石上欠身睁目,复又寝之,似与之无干矣,任仲为之遮雨亦作不知!至晚,九天牧自回屋内用膳安歇,任仲乃回石凹而宿!
至五日,微晓,任仲乃跪于九天牧门前,昂首待之。不料九天牧于庐内煮茶自酌自饮,悠然自乐,由晨自昏,未出庐内一步。任仲长跪一日,昂首不言!忽明月起于东南,有白光划于夜空,只起不落。又见明月纳白光于夜空,蔚为壮观。任仲跪至子时,正思诸学子之事,忽听得庐内有言:“且入内!”
任仲忙起而掸尘,轻步而入。但见得九天牧须发皆白,双眸盈光,面色红润,鼻右微侧。银钗挽其发而束其两鬓,蓝袍加其身而足踏新履。更兼有仙风道骨之奇伟,任仲长揖便拜。
九天牧扶任仲起之,道:“世之名师多矣,何故屈身如此?”
任仲叩道:“吾求学多年,未遇明师,盖一无所成。闻先生身怀奇艺,故而相投。恐有惊扰,望先生不吝授之,荷蒙弟子以发扬光大,造福于民!”
九天牧道:“且座之!”任仲乃下座!
九天牧道:“以一日之时理吾居室,荷甘泉以臼;以一日之时去寡居险道之石,栖石凹如复;以一日之时以弥吾之长襟,织足履以就;以一日之时解其襟而遮雨,覆瓢浆以身;以一日之时长跪庭前,屈膝而胸正。凡此五日,皆见你投学之诚也。前者如公输般,公孙乾亦历此五日,皆与你同!如是,则吾不可不为之师,不可不授其艺。尔等非世间凡夫俗子可比也!”
任仲闻之,急叩之,口称“师傅!”,如是而三!
于是任仲随九天牧悉心习以筑工之法,凡为图者,皆授之以妙,如纵横,上下,内外,曲直,勾回,等,皆以其材就其形也。九天牧更将先前所作之图以授之,至如明殿,城郭,皆尽其妙。其中不乏当世之筑,更天下无双也!
博陵肖德志,秦怀善闻九天牧以任仲为徒,遂嬉之!肖德志道:“任仲为人处事恁过敦实,以其数年求学而论,恐此学无所成!”秦怀善道:“然也!九天牧自视清高,竟以此拙人授于艺,恐天下之人笑矣!”原来肖秦二人曾于任仲同窗于先前,尝捉弄之!尝学冬日,地冻天寒,肖秦二人闲中无事,乃戏言语于任仲曰:“闻令母卧病,心可安否?”任仲闻之,疾辞学而奔其家,两日两夜不眠,至家中时,足履尽已磨去,双足已烂,犹是不知。视之,其母安然!方悟肖德志,秦怀善乃戏言耳!因探母心切,途中所携之物尽皆弃之。时有人讥于任仲曰:“似如此,心可悔否?”任仲曰:“有何悔耶?天下名师多矣,求学之处遍布寰宇,然老母且止一人,安能无挂?”众然之,叹服!
且言任仲随九天牧学艺三年而成,九天牧自毁诸筑工之图。曰:“图乃形也,筑工之法,重于取意!先人所绘乃先人之法,只可仿之,不可实用。筑工之妙,源于心得,自绘其图者方为筑工之师,窃人之绘者,乃为无学也!”
任仲然其言!
适有魏国巨贾柴胡生,欲建上华苑以显其贵,任仲遂转而晋阳,欲求一观!奈路途甚远,欲先回故里,细思又欲试之,故继而前行!
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『一 授奇艺九天隐迹 施妙手任仲回生(下)』
行数日,至昏时,~长尾岭,不料因乏致以步斜,右~着一光石,石后乃一断谷,因无意,乃坠之。未及~嚣,径落于谷,左胫~于尖棱之石,刹时人事不省。且言那谷名作悠游谷,意为少有人经行于此。谷中宿~行之物,谓之“蜉螈”,此物~形如蛇,无~,有~,甚巨,因其齿尖长,须久而磨之。所经之~,无论草木岩石,皆~之而去,且行且~,悉数有~,不绝于~。因齿具~毒,然所知之人甚寥!是夜,蜉螈
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