说起吕布，还有一段少年时代的传奇。

吕布（?—公元198年），出生五原郡九原县（今内蒙古包头西北）一个经营染织作坊的普通家庭里。母亲黄氏生了四个儿女，还没有儿子，于是夫妇两到白马寺庙烧香求子。当晚，黄氏梦见一只金毛猛虎扑入怀中与她交媾，没多久就怀孕了。当然，梦中交媾的事情她不敢告诉丈夫，只说是老虎扑到怀里了。

这一怀孕居然一年还没见生产。这天，黄氏躺在染织作坊里休息，忽然西北方向七色异彩横空，瞬间地动山摇，就在这个时候吕布出世了。而且据说是黄氏疼痛难忍，躺倒布匹上，脐带自己就断了，小吕布两拳紧握，目光如炬地站立面前。由于出生在布匹之上，所以取名为“布”。

在这些记载中，我们可以看到似乎所有不寻常的人物降生，都有共同类似的先兆。比如梦中得子，比如天象异常等。

这至少说明两个问题，必定有一个是对的：1，吕布必定不是个一般人。2，编故事的人联想能力欠佳。

吕布从小就争强好斗，而且力大无比，身高体重都超过同龄孩子，所以很少有人愿意跟他玩，都躲他。那时，匈汉两族边民每年都在白马寺举行庙会，他十一岁那年，父亲吕良带他逛庙会，忽然发现这孩子走丢了。

他发现人群都在朝摔交场涌动，于是挤过去一看，自己十一岁的小孩竟然在场上与一个虎背熊腰的匈奴摔交手比试，吓得他目瞪口呆。然而更让他惊讶的是，小吕布竟然一声不吭地使个过肩摔，将那个庞然大物撂翻在地。从此，五原神童吕布家喻户晓。

汉灵帝熹平五年（公元176年），鲜卑部落四处武力扩张，对汉人烧杀掠夺。吕布随父亲以及乡民南撤到山西，投军到并州刺史丁原麾下。由于从小就惯熟骑马，而且天生神力，吕布很快就练出一身马上作战的好本领，号称“飞将”。

后人常骂吕布为“三姓家奴”，是因为演义里他先认丁原为义父，然后杀了丁原改投董卓。事实历史上只有丁原“任吕布为主簿，大见亲待”的记载，可见丁原对吕布是不错，但还没到认儿子的地步。而且按照古代的礼仪，被认做义子是要改姓的，比如曹操的父亲曹嵩，又比如刘备的义子刘封等等，可是吕布并没叫丁布。

演义之所以要这么做，明眼人都可以看出，无非是为了显得吕布这人忒不仗义。另外，人们在吕布背叛丁原这个问题上，实际是被罗贯中误导进入了一个误区。因为事实上，当时丁原跟董卓并不是敌对的两国，而是同朝为官，属于内部矛盾。而董卓当时身为前将军，官比执金吾丁原要大的多。吕布作为一名朝廷将领，而非丁原的私人武装，董卓作为最高指挥官的命令他是很难违抗的。

就好比中央军委突然给你一道命令，说你上级某某要谋反，需要你采取特殊行动一样。吕布其实是没有选择的，如果选择了就等于违抗皇命，因为皇帝实际是在董卓操纵中。

另外值得一说的是，董卓起初的表现并没显得就是个逆臣贼子，反而是救驾大功臣。所以，仅仅在反丁原这个事情上看，最多我们只能够认为吕布此人没有长远政治眼光而已。

我知道，我这样的说法一定会让一批演义迷们咬牙切齿，似乎我企图在为千古第一无信小人翻案。所以，我不得不在此郑重申明：

1） 本人也同样极端鄙视演义里的吕布为人。罗贯中先生塑造吕布的小人形象是入木三分的，足以作为中华小人之典范。我举四肢同意大家把这小说里的吕布这厮踏上亿万只脚。

2） 历史上的吕布其人，确实也有过一些反复无常的行为，但是演义里把他进行了艺术的加工和夸大，有的则完全属于虚构，比如虚构的“三英战吕布”等等，为的是使吕布“勇武”和“无信”更加生动和丰满起来。

3） 本文无意诋毁演义，仅仅是从分析历史事件角度，理智地将历史人物与文学作品人物一分为二来看待。

其实在演义中，我们随处可以看见夸大吕布的不义，以此烘托关二爷大义的地方。在艺术手法上，这是高明的，却委屈了作为牺牲品的吕布。

作为关二爷的反衬，人们普遍认为吕布是个“轻狡反复，唯利是图”的无信小人。目光短浅，贪财重色，这些都只能够说是他的先天人格缺陷。作为现代人，体会不到具备这种人格缺陷的人在古代生存的艰难。因为，我们本就生活在一个信誉缺失的年代，大部分人对追逐功利和言而无信早已经习以为常，所以即使我们失约和食言可以叫做“改变主意”，贪恋美色叫做“人之常情”，追求功利叫做“有事业心”。

不过放在儒家和道家思想作为行为准则的古代，尤其是清高自命的士大夫高层阶级中，是被极端被鄙视的。古代人当官有个“举孝廉”制度，也就是说，一个人只要他具备高尚的道德就可以直接从民间提**来。不仅士大夫阶级如此，连天下也是“有德者居之”。

而吕布，恰恰就是个缺乏道德教养的人。自小就在汉匈边疆骑马打猎长大的孩子，远离了汉文化的熏陶，而且因为天赋神力，使他从小就只懂得以自我为中心的思考方式，只知道用他看来最直接的方式解决问题，用最简单的办法取得自己所爱。

其实并非有道德的人就不爱财，只是大家都懂得取之有道，别人的钱财乃我身外之物，而他不明白。说白了，他就是个只看眼前利益，不懂官场文化的，天真的傻孩子。

在吕布迅如流星的人生历程中一直是被人当枪使唤的，他很不聪明。最可悲的是，使唤他只需要金银珠宝，宝马美人就够了，完全不需要编造出一个什么主义，一套什么思想来感化他。这些，对于操纵他的人，恰好就象大人拿糖哄小孩那么简单。

从他对貂蝉百般爱护，也可以看出他的天真，即使知道貂蝉是为了一个巨大阴谋才做他的妻子，也毫无怨言。我们可以在历史上吕布逃跑记录中看到，他总是携家带眷的，比起大耳朵一贯作风是逃命就抛妻弃子来说，还是要有人味的多。在三国复杂的政治环境中，大耳朵投奔过的人不比吕布少，而且这个“扫帚星”所到之处，除了曹操最后都不得善终，却也没见谁骂过他反复无常。可见，在政治上，做好广告，拉好人缘是很重要的。

吕布的每次“反复无常”其实也并非他的本意，而且最终他都是受害者，失败者。当然，既然如此容易被操控，那么他也是一把双刃剑，任何人都可以利用它来伤害曾经操纵它的人。这就不难理解，为什么丁原董卓之流都会死在吕布的方天画戟下。

董卓自得了吕布后，更加骄横无忌，满朝文武都成了朝堂上的摆设。不过他也害怕人行刺，于是封吕布为中郎将，收为义子，时刻带在左右。

可是董卓忘记了，他们这种金钱捆绑起来的关系其实是极不稳妥的。董卓残暴任性，稍不如意就喝骂吕布，当然，也许董卓觉得吕布既然是花钱买来的奴隶，撒撒脾气纯属正常。

有次，董卓发脾气顺手就把随身手戟投掷吕布。后汉时期，官僚有随身携带小手戟防身的习惯，其大致形状类似微型的画戟。这个危险品拿在手上，对于性格暴烈的人来说是很恐怖的。因为人都有发脾气就顺手掷东西的习惯，换做现代人被掷的最多的是手机。于是，死在董卓手戟下的侍女侍卫很多。所以，常常董卓一发脾气就有人被抬着出去，以至于到后来只要董胖子一发火，所有的侍女就会嗖地消失，一直要到他火没那么大了，才逐渐有人从屏风后面，或者桌子底下钻出来。

不过吕布身手异常敏捷，闪身躲过了这一戟。从此，吕布对董卓的怨恨已埋在了心里。因为他发现自己在董卓眼里，其实跟这些奴婢没什么区别。他曾经满怀希望的荣华梦被这一戟掷醒了。

其实，我们从董卓用手戟投吕布这个事情，不难发现他们关系的微妙变化。吕布自从跟随董卓后，董卓起初对吕布肯定是很好的。因为实际上他们所谓父子关系只是个政治交易，完全是董卓的凉洲军事集团对丁原的并州势力的一次吞并，当完成这笔交易后，吕布实际上存在的价值就仅仅是他个人的一股蛮勇了。

也因此，吕布会被时刻带在身边。作为一个将军，按理说他的价值应该在部队里，董卓把吕布放在身边，表面看是一种恩宠，同时也可以理解为他需要保护，不过其中应该还有一个因素是人们容易忽略的，那就是董卓事实在把吕布对并州势力的控制削弱。

因此，之所以吕布最后选择了一怒为红颜并非不顾父子情义，而是，事实吕布自己最清楚这个情义背后的真相。演义里把这个故事发展成了凤仪亭董卓掷戟杀吕布。

演义里既然要刻画一个不义之徒的吕布，就自然把这些忽略了。

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