建文真的太爱媛媛，爱起两人巴心巴骨巴肺地成了不讲名份的事实夫妻，就还在心底只要把情妻的媛媛奉为心中的女神。她是他心中的女神是一点没错，但总只是王家媳妇地是一个凡人。便为王家先养下儿子，儿子又养下女儿地为王家添上了爱孙女。只叫时间荏苒，做过母亲的媛媛，又得着为人之祖的名份，就做起娭毑。这就把做祖辈的格，直接超过了年岁大上七岁的建文。她能在五十岁的年纪不到，就做了少年娭毑。而年龄已五十出头的建文，就是没能做爷爷。这是否叫就叫先生眉毛短、后生的胡须长，后者对前者会有嫉妒呢？

哎，有什么好嫉妒的。人人都少不了做父亲母亲。做了父亲母亲，儿子女儿又要生育下一代，给添着小孙孙和小外孙。添着小孙孙，男人做爷爷，女人做娭毑；添的是小外孙，就做外公和外婆。这就是做人的必然过程。且往往于这种必然过程中，女人总会比男人早结婚地能赶在同龄的男人前，生育早地先做母亲。继而，其早生的儿女，又给生孙、生外孙地让其早于同龄的男人之前，只成了为人之祖的娭毑或是外婆，叫做成了中国人见怪不怪的基本事实。只说大女人七岁的男人，都赶不急在之前有孙或外孙地做爷爷和外公，都司空见惯地极为平常。还硬谈到做爷爷娭毑外公外婆，就是何等荣耀地有了人生意义的升格，说这没错地要承认。然而只要换个角度来看，就会为此大为失望地话都不好怎么讲了。

只听那句长沙话讲的：“人怕做爷爷，猪怕吃酽潲”，是把为人之祖的体面荣耀，与猪怕吃酽潲就直接挂上了勾。直让为人之祖的体面荣耀，有了败兴地想必谁要高兴，都会高兴不起来。要觉得这样来说话，听起来怎么都不是味道地只有了风马牛不相及呢！是要打上肚官司地搞不清楚其中到底隐喻的，是什么意思。

这才不是长沙人故作荒唐，而是比喻恰当地直道岀来为人之祖有体面荣耀的另外一面，不可避免地说人已是老之以至地必须接受死亡。年纪大了，是还隔天远、隔地近地要接受死亡嘛！

人人喜欢的都是自己有年轻。老之已至，就衰老地即将死亡。人老从这种死的意思上讲，就是一种悲哀嘛！把为人之祖年至耄耋，只以离死亡不远，就与猪吃酽潲联系起来。给猪吃酽潲，不是怕它没吃得，才是为它吃了能快点长膘，也叫催膘地催起来长重量了地好杀它嘛！猪都到该挨杀的时候，叫死期不远。与人老了，该归回土地也是离死期不远。只把这两种死期不远，给叫地打上等号，给说成了上下对应句地说到一起，说起很是一回事地一点都没荒唐的错哟！

就说长沙人没什么荒唐，对做爷爷娭毑或是外公外婆的体面荣耀，能另外用现实的眼光直面以待，是要说还蛮显智慧的。长沙人更为有趣地是把死亡这种悲哀事，说成去人生后花园地说起有喜气洋洋。是要说，老祖宗面对死亡还是做人更为乐观直接，能把人的死，说成人就该走回头路地归土呢！

噫，走回头路又要有怕的呀？日常生活中，上班下班从家里到单位，返复往来地可说天天都在回头路上走，走起觉得蛮有味地顶有奔头。一旦某日真给下了岗、退了休地不能再走了，就有点失去了巴岸的，还只想能再同之前那样，在单位和家里的这两点一线上不断走回头路，引以为幸福。只要不能再走，就失去了生活中最为重要的东西，没了舒服呢！知道是车到码头船到岸地少了追逐的积极性，日子过起灰灰暗暗地少希望了嘛！这是说明人就少不了走回头路地喜欢走回头路，直要多走回头路。

哎哟，那就是生活实际中的另外的回头路，哪里同现生活中人至老年要走的这回头路样，要走就尽可走呀？那种生活中的回头路，走着能升官发财，有春风得意，当然只想多走。然而，就没想到在走着现生活路子的同时，这另一条有关个人生死的人生中另外的回头路，是在走着兴旺发达有春风得意地过了年轻、过了少壮、走着到了中年到老年。便任你财富齐颈还是权高位重，或是贫穷卑为，都非得要走的路，就是死亡路。更是叫做人生的回头路，不走还不可能。所说，谁都对这后头一条人生回头路，是指望不要走了为好。

这就有古代历代帝王想寻求长生不老药，到方士术士们想得道成仙，还有普通老百姓明知不可为也指望修个好来世。就知对走这后一条的人生回头路，只想能避免地不走，是有了共见。

想是这么想，谁都避免不了地仍是要走。便也把这必须走的人生回头路，有心怀坦荡的老祖宗能直指为归土。是说人活得油枯灯尽地到老年，生重病死、还是无痒无痛地给老死，又还不可能同家具电器那样再造。便是从土里来，给归回到土里去地要有了归土嘛！

只说中国人为什么不同于外国人把死亡说成是进入天国，而是说成归土。这是注重实际的中国人，没敢与外国人有苟同地要否定人是上帝造出来的。认为造中国人的只能是女娲娘娘。上帝造人之说，是先造出了亚当，再从亚当的身上取出一根排肋骨，给造出来夏娃。两个**的初人偷吃禁果后，眼睛明亮地有了结合，成了人类始祖。而中国认为女娲娘娘为什要造出人来？是水神共工与火神祝融水火不相容地打架，把地打倾，把天给打破。无私无畏的女娲娘娘见状，没有事不关己的躲避，而是赶忙用五彩石补天的漏洞。就这么补过天之后，觉得劳累，也有孤单。便顺手抓起地上的泥土和着水，给捏成了不少的人，来陪伴自己以解孤独。－－这就应该说女娲娘娘捏出的这些泥人，就是中国人的先人，给传宗接代到如今。就是到了如今，中国人认定自己是泥土做的，不会有更改。既然泥土做的东西，用久了会陈旧和有损坏，到了用不了了，要报废，要放回原来的地方去－－就是安葬。只给安葬了，就是回归到土里地归了土嘛。

只归过土了，这人就是走完了自己人生路，给归放回原处有了个人的安宁，也叫做入土为安嘛！

先前人的老年，叫七十古来稀，人的寿命可见不长。现人生活条件好了，寿命能延长，活过七十的人比比皆是。不到五十岁有了小孙孙，还够能活的，完全是毋庸置疑。可媛媛活着就算不延长，作为已是娭毑辈的女人，年纪只是中年，没到老年也不会就死呀！在于她尽管祖辈的资格大，年纪本就不老，总由于男欢女爱的事，在她自己的人依然还在做娃儿时，尽管不会想要。可对她恋着有迫切，求爱有急骤的叫酷少爷的男人，就非要不可地对她进了攻。只囫囵吞枣般未尝出味道来地初尝禁果，肚子里就落下来酷少爷的种。让她小小年纪就要做了娘，说是好有幸运呀？对她而言，直是何其苦呢！

何苦不何苦，还只得奉子成婚。奉子成婚，是一床锦被遮百丑地成了酷少爷的合法妻子。可成为自己丈夫的酷少爷做孩子的爹，是毫无疑义。可到底他做丈夫，就有很多很多不合心意的方面，让媛媛只能打落牙齿往肚子里呑地是生米煮成熟饭了的只能跟定他。从这一点上看，便也看出媛媛那时的为人，出于年纪小地有幼稚，也是过于有软弱，过多有善良，才会遭此害地落得花蕾一样的年纪，就成了孩子的娘。至于为什么她在自己还是小孩子的时候，就受酷少爷害地做了小孩的娘？当时同酷少爷，是不蛮想处的，就还拿不开面子地直入了别人的彀，都还不知情呢！就顾不到自己安危地让酷少爷只同于急火要烤粑粑，随便就上了手。于那一时间的头脑晕眩中，让不合格做丈夫的男人，只如急火地冲到她面前，立时只如粑粑受烤地就被忚夺去了**的贞操。女人只要贞操给夺，按中国老话讲，对方那怕只是个擂槌，也只能抱着走！－－抱着走的意思，就是对方即算只是个槌打衣服的木棒、给叫擂槌的，也要从一而终地跟定他。这种压制妇女深重的封建束缚，对早是上班族的现代妇女的媛媛，完全应该不会再成为束缚吧！她是可以面对生活不慎的失败，当自己是恶病过一场，依然一样可以抬头挺胸，就可做回有正常的自我，完全有可能。那样就能踢开如鬼魅缠身的酷少爷，另外去找心中能爱的比酷少爷强的男人做丈夫，不会有问题嘛！

她的确只要能按后面的意思，给果断勇敢重头再来地去想和去做。对于年轻美貌如花的她，前景依然灿烂光明，一点都不存在什么怀疑。

那时的媛媛，脸如新霞，身材曼妙，加上性格温柔，本是个人见人爱的稚嫩美少女。多少年青男人眼馋馋地看着她，哈拉子滴着地看她直如鲜花有娇嫩，眼睛唆定她成得呆滞，想对之摘是心里好想好想。遗憾的，就还乏勇气，没敢马上摘。不相信傻不拉叽的酷少爷，就能上得了她嘛！正巴望酷少爷上不了时，再轮流对之摘地去上她。

岂知男人只要装假伪文地有了犹豫不决，真成了绣球当捡你不捡，空留两手捡忧愁地失去了最好的时机。那些暗恋着媛媛多时的众年青男人，还就在等着有机会对之给上，而未能采取具体行动。就得知引为心中理想爱人的她，竟然已由傻气的酷少爷真正弄得肚子发了肿。这才大为惊讶叫苦不叠地有后悔嫌迟，不相信媛媛会是酷少爷的妻吧！又还看到木已成舟地成为事实，只轮到自己深深抱憾地真只能空留两手捡忧愁了，叫做毫无它法呢！

只能眼睁睁地看着可人的媛媛与猪头的酷少爷，真是美女与野兽配地举行仪式。继而年纪轻轻的她，于婚后不久，真生下白胖胖的婴儿做了娘。就还有对之恋着不死心的男人，仍如逐花的蝴蝶，今天二个、明天一双的，都借着看婴儿之名，就爱徘徊于已是为人之母，早抛弃了姑娘涩涩的娇嫩，成为今日之更显活力和已具少妇味道的媛媛身旁。女人只成了新妇，特别还成了年轻的母亲，那种母爱光辉是压抑不住的使之更加肌如白雪，面如春山地全有了女人的美丽。青年男子们，只围在出落得愈加有靓丽的年轻母亲身旁，眼睛炯炯地**燃烧更有旺盛可想而知。他们对之近前睡在摇篮里的稚嫩可爱的婴儿，无心眷顾地是看也不看。就是图谋不轨地要挑着昔日对她有仰慕的事情，加着叹息，对之发话调情。

这些人都只是儿时的玩友，也是长久的邻居，还是读书课堂的同学，一直在左右前后屋里住着，是熟得不能再熟的老熟人吧！他们话里，对已是母亲的媛媛，到底会讲些什么呢？

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