创新

马七嗲不是空架子，他自焚屋开始，没亲自收过骗人钱，神汉蛇技，都是大家的需要呢。但他没成规模，那个时代也不允许他成规模。现在情况不一样了，信仰自由，虽然他对宗教的东西确实不懂多少，但他知道外来和尚好念经，他不能再跳神捉鬼，吹打做斋那一套，他早腻了，搞的人也忒多了，他这个人鬼神佛情不了的职业，也需要与时俱进呢。

他必须创新，使自己新生，使马家再生。算起来戏里有名的马家人物，他知道的，也就《梁祝》中的马太守，马文才却是害死山伯的情敌，还是个反面角色。他荷香马家，前有马大戏子后有七仙男，也不错嘛。荷香小学滑老师对三好学生的姨侄怎么写期终评语的？

“望再接再厉，乘胜前进”。

说的多好！自己不说要新人超旧人嘛也要后浪总比前浪强啊。还有，王母成仙之前不也是农家女吗，戏本上画的还没方芗，珍珠和冬圆耐看呢？世上无难事，只怕有心人呢。**这样说过，他七爹要向**学习。关键是行动。行动，对于马七嗲来说，是马家进步的根本动力！要不，在上世纪90年代，地都没种还要交每人200人头费给村里的马家二人不早饿死了？！

知识改变命运

冥思苦想中，马七嗲习惯性地想到书店。

可以说，这些年马七嗲的江湖，主要是靠书本来提供营养和内涵的。当然，自身经验和同道的智慧也有些。七嗲没上过学，《新华字典》却让他换了五本，随手翻字典的习惯，还是马大戏子教他的。汉语拼音他不懂，但偏旁部首总认得。几十年下来，他硬是把基本汉字认全了。同千千万万个民间江湖人士一样，这位不要问我从哪里来的孝感人，早熟知了湖区民间文化或者糟粕，反过来，今天的大学生几个又懂这些呢。当然打工也好当官也好当老板也罢好象这些都不重要。

七嗲在北县新华书店找宗教方面的书。如今从荷香到北县，也就四块钱的车票。从港子边沿中心公路出发，走上半里地，就到了县级公路，只要客车一经过，招手就上，方便得很。早年荷香人还把花一块钱进北县当成什么了不得的大事呢。此前马七嗲收到过明显是白水河边堤上箕罗湾上的桂娇她堂姐寄来的劝人入教信，今天就买本耶稣教的书看看到底是怎么回事。于是就买了一本《圣经》，黑封皮的很神圣的那种砖头厚的书。一回家，就迫不及待地戴起老花镜看了起来。

《圣经》字体很小，书页很薄，应该是方便耶稣教徒们随身携带的，当然也为了替教徒与爱好者省钱。仅此一点，马七嗲就有好感，不象书店里越来越多的新书，价格越来越贵，就是没见几个人买。但书的内容很多很多，马七嗲两个雨天在家才看完了60页，看得自己头昏脑胀，身体很难受，但心是舒坦的。好书有时还真是好东西，要不，即使很多大学生毕业后找不到工作，但很多人还是飞蛾扑火似地去读书呢。

七嗲从没看到一门宗教内容如此完备，深刻，仿佛热血青年看到了人类解放的福音，只有拜读的份儿。这样用功地看了《圣经》的三分之一，一个大胆而又现实的想法跃入七嗲脑海：

这么宏大的宗教，只怕是桂娇堂姐们理解不了的，不如自己与耶稣教的上级组织取得联系，在荷香一片从事传播推广营销工作。一则心有所依，二则全家有事可做，三则可以规模化。这不正是自己几年来的梦想？

《圣经》真是太伟大了，光《旧约》部分，就可让荷香人研究几辈子。当然马七嗲也有盲区，他没看过系统的佛经道学和儒家思想伊斯兰教，其实每种思想都有很多东西值得推崇与研究的。

人生在于行动

说干就干。七嗲凭借自己多年闯荡练就的口才与知识，加上对圣经故事的良好记忆，认识与发挥，使上级布道者为之刮目。特别是听到马七嗲准备把自己的房子扩建成教堂时，异常欣喜，坚决支持马七嗲的善举。至此，马七嗲终于在56岁的时候，完成了从中国儒道佛乃至王母之子向基督教的华丽转身，只不过，由于生活所迫或机缘不够，此前其他方面均未登堂入室。他有遗憾，但他的遗憾，也是荷香人的遗憾，在踢开生产闹革命饿肚子的后期，肚皮之外的东西，一般没几个人认真研究与向往。开放后的湖区，大家在纷至沓来的新旧湖区中晕头转向，能有机缘如释永信般入少林光大佛学者少而难得，而电影《少林寺》的功夫旋风刮不到七嗲这样年龄的人也与宗教干系不大。

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