第三节

横空出世

马驰骏出生于豫东平原一个国家级贫困县的潮乡马王村，但也算是幸运的，最起码从小是吃白面馒头长大的。杂面也像现在一样，偶尔作为改善一下伙食的辅料。

潮乡中间有一条河流穿过，名为漕河，河水经常漫过堤岸，潮乡也因此得名。现在潮乡可是名不副实了，河水早已不能漫过堤岸，河沟里经常断流着墨汁般腐臭的水。臭水这事，都是让那些乡级名牌企业造纸厂给闹的，每前进一步，都是以破坏环境为代价的。

农历的七月初五在当地来说是个多雨的时节，每年的这个时候几乎都有大雨。被当地人们形象的称为“七月初五老龙王哭母”。老龙王去拜母，能不哭几声吗？下面也就理所当然的成为了老龙王泪水收集地。

1980年的农历七月初五也不例外，风雨交加，电闪雷鸣，盆泼似的倾泻下来，冲洗着大地。漕河水也不例外的游荡于堤岸两侧。照当地的说法，看来这次老龙王哭的很痛心啊。

马驰骏就出生在潮乡东十里，这个时节的马王村。他的“亮相”可以说对于马王村是一个不大不小的震动,加上下雨闲来无事，更是成为了张家长李家短的茶前饭后的鬼胎。因为他的头上有两个类似犄角的疙瘩。

马氏家族在当地是所谓的“名门望族”，据说在前清的时候还出过一个秀才呢。家中竟然来了这么一个不速之客，岂能相容如此有辱祖宗之不详物。因为承认了他，也就从某种意义上承认了上辈子造了孽，才得如此报应的。

不知不觉中马驰骏成为了将要带来灾难的祸水，被家人所不能容，一个类似妖怪的鬼胎。

对于那个有着封建渊源1983年的农村，这可是一件除了种地以外的很不小大事。消息迅速走进了家家户户，跑进了男女老少，大大小小的耳朵，议论纷纷，指指点点。

事已至此，马氏家族高层再想把消息控制在不影响“名门望族”的声誉之内，是不可能的了。最后决议：请村庙的住持王玉真、王半仙过来施法，聆听上天旨意，吉祥，留养。不详，扔弃。

马驰骏的命运一出生就莫名奇妙的被一个毫不相干的人掌握，不知是冥冥注定，还是机缘巧合。

王玉真就是马王村东头小学对面小庙住持，供奉佛祖。但她可不是和尚，而且还是个女的。小庙的建设怕政府定格宣传迷信活动，就在佛祖的前面供奉潮乡乡长的泥像。也就是说要想叩拜佛祖就必须先叩拜为潮乡父老乡亲鞠躬尽瘁的公仆——张乡长，理所当然香火鼎盛的存续下来。

村庙是马王村全体百姓自发自愿捐钱建筑起来的，据当时一些年龄大的人回忆，又查阅了一些关马王村的村志记载。在很早以前在马王村的东头就有一个非常大寺庙。大殿，厢房，前后三道庭院。繁盛时期和尚就有将近一百人。解放后被拆迁，易碎能砸的，早成为了历史的尘埃。所有的砖瓦被拆转，建成了对面的马王村小学。

自庙重新建好以后，虽然规模不大，但很精致。张乡长来视察的次数也增多了。对于村干部工作非常的满意。关于小庙的位置，村干部在向张乡长回报时基于两点：

一， 原先庙遗址就在此处，经过全体村民民主讨论

二， 位于小学对面，从娃娃抓起，认识认知张乡长，知恩图报

……

王半仙有模有样的一身戎装，装腔作势，一本正经。时哭时闹，时滚时跳。摇头晃脑，嘟嘟囔囔。

“起坛、举幡、焚香、设法、敬天拜地”

“举幡!”

说着就把那个绑着玉米棵叶的棍子举了起来，接收上天旨意。

幡。

看样子和现在的信号天线有异曲同工之妙啊，都是接收信号嘛！只不过一个是接收卫星信号，一个是接收上天信号。

“接旨”

说这话的同时，哆嗦的全身煞有其事的挺胸昂头。

“此人只有天上有，人间哪得几回寻。这个娃子不是什么怪胎，而是老龙王拜母途中一不小心遗落人间的龙王太子，迷途不知归路。”

王玉真这个破锣嗓子的这顿高调，虽然大家一时没有听太懂是什么意思，待慢慢意味到时，一石激起千层浪，全村为之沸腾。使这个原本已经不太平静的小村庄又多了一个共同的话题，真是很难得的统一。

“小龙人”这个绰号就这样一传十，十传百并伴随大家的唾沫星子传遍了十里八村。在你来我往中又多了几层神秘的色彩。差一点成为了村庙的又一尊泥像，后来考虑到马驰骏当时年龄太小。形象暂时不能确定，捏泥胎也不知道如何捏制，也就无法供奉。王住持对这事也表示非常的遗憾。

背后的指指点点转换为了面前的顶礼膜拜，身份来了个一百八十度的大转弯。马驰骏从小就多了一份难得的关注，成为了一直都备受人们注意的名人。

人们的神秘传说，可以概括为以下十二个字：

“电闪雷鸣，风雨同行，龙人诞生！”

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