令光明有点意外的是，夏逸民是个投资商，这次来罗洋村是为了考察的。本来是为了来开发的，因为村里有着很好的旅游资源，也有足够可以开发的项目，但最大的缺陷是交通不便。位于偏远的深山，路程长，山路虽然能进车，但是颠簸不平，一到下雨天，便泥泞不堪，一般的小车很难走。而山里人的甘于自闭，村里的船只基本上都是打渔用的，而不是用来当交通工具的，所以，实施起来还是有一定的难度，除非，把那么长那么长的路都给造好。

而更令光明意外的是他没有精神病前科，血液与胃液验起来也很正常，没有毒素，法医的最终鉴定结果也确认他是死于自杀，这看起来更有点奇怪了。

法医分析说：“这种可能是外界的原因，比如极度的恐怖会造成精神分裂，狂乱，控制不了自己，并令他心脏扩张，眼珠爆裂，然后挖出了自己的眼睛。但也不排除突发性的精神疾病，某些诱因可以引发潜伏很久的精神癔症，还有如果他有精神类的遗传病，以前没有发作过，而在特定的时间内也会突然爆发。”

“你说极度的恐怖会引发这种失去理智的自杀？”

法医点了点头，光明想起了在《所多玛的咒语》中被狼人挖去内脏的死者，还有被女祭司拖进沼泽的司机，眼睛里同样有着极度的恐怖。但很明显，这桩案件的凶杀是不成立的，也查不出特别的东西，虽然光明心存疑窦，但是这桩案也就这样结了。

尸体被夏逸民的家属运了回去，夏逸民的老婆说了句令光明很难忘的话，“就算逸民是自杀，但是，他绝对不会无缘无故地自杀，也不是他自愿的，他曾经说过，自杀是很愚蠢的行为，死者的灵魂是进不了天堂的，他是个信徒。希望你能给我一个真相，在我还活着的时候。”

她的话在光明的心里落下一层阴翳，其实，光明也很想知道，他为什么要自杀，但是，现场没有留下他任何准备要自杀的线索，包括遗书，而工具是把很普通的匕首，一般人防身时随时会带的。但是，他明白，对于自己至亲之人的死，谁都会悲痛，会难受，并难以接受，这是他能理解的。

而现在令他心烦的是几桩系列杀人案，死者均是二十至二十八岁之间的男女青年，已经发生三起，两男一女。之所以定为系列，是因为死者的手臂内侧有着同样的文身，红色的鸟头人文身，光明怀疑是连环杀手所为，死者都是被相仿的凶器从背后**，刺破心脏动脉，导致血管破裂而亡。他想，可能会有第四起、第五起，这样的案件，毫无疑问，是针对这个团体，这个以鸟头人刺青为标志的团体。

而鸟头人刺青研究会是怎么样的一个团体，而这个刺青，应该有其崇拜的信仰或特定的含义。

他们查了有关鸟头人的资料，总结出以下几点：一、跟日本的河童有关，河童也是鸟头人，身着龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》等民俗书籍中都有记载。日本稻河神社附近就有一个小湖，名救身湖，湖中常有河童出现。原本河童是水中的精灵，被当做河神而受到民众的膜拜，也有一种说法是河童是水神的死者，由水神降下的霜幻化而成。

二、在中国阿里古格佛教壁画里出现鸟头人，阿里是藏族本土宗教“卍”雍宗本教的发祥圣地和活动中心，约于公元前五世纪由古象雄王子辛饶米保创建，植根于蕃域原始公社时期的一种万物有灵的原始宗教信仰。此教有大鹏创世神话《大鹏与龟》：大鹏从上白，下黑，中红三种颜色的蛋中孵出，是年、龙、赞三神合为一体的化身，而这三大神都是此教的原始神灵，在宇宙尚未形成时，天地混沌一团，是大鹏和乌龟把天地分开，故大鹏成为象雄王国图腾崇拜中最神圣的象征性国徽。古格壁画中大量佛像台座顶正中是生灵座的人面、人手、鸟嘴、羽身、头长双角、口含巨蛇（龙）已人格化的迦楼罗鸟的生动造型，此教神话中还有这样的传说：女神玛色伽尔和男神旺尔沙斯鸟格巴相向相交，其时男神以白的流出，女神以红的流出，乃生卵二十七枚，卵皆孵出鸟首人身、蛇首人身、龙首人身的男神和女神，这些神又衍化成亿千之神，以护人镇鬼。

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