怀，燕仔怀，发廊的按?摩女，她来自东南沿海一座高度繁荣的城市，由于隐私的威慑力，不便说出那城市的名字。它的名字高度的响亮，简直鼓舞人心，国人把它美曰“香臭并盛”之都，声名远扬海外。那里的男人善经商，喜爱经商，以此为荣，生产出大量亚质量的商品，声名远扬海外；那里的女人也善经商，喜爱经商，以此为荣，她们白手起家跻身于发廊等娱乐休闲场所。女人们却都似乎心安理得的自然，道?德似乎远不是欲?望的对手。男人似乎比女人更心安理得的自然，他们早晚要死于艾?滋?病，因为他们的道?德与良心早已死于艾?滋?病。他们与她们不知何时来了，雄赳赳气昂昂，跨过道?德与观念的鸭绿江，心安理得地来了；他们与她们日夜心安理得地数着，从全国各地兑回来的一张张可爱，而迷惑人心的崭新的人?民币或美元。晚上，他们与她们心安理得地搂?抱在一起甜?蜜地入睡。意外在深夜，他们与她们都噩梦不断。早晨，他们与她们都精神不佳，食欲不香。他们与她们都是狼的呼唤，带给人们自然是狼的消费，狼的享受，狼的文化。总有一天，我们祖国的美好印象，将毁在他们与她们的手里，可他们与她们却是祖国工业娱乐业的功臣。现在的娱乐业哪里是什么黑?暗产业啊，简直成了取之不尽的金矿了。文?革时，视为罪恶的娱乐业，如今被看成必不可少的欢娱。为了多攒下钱去多干活，倒不如用干活挣下来的钱去玩去享受，工作和玩乐各占一半。这娱乐是创造性的享乐，可以在这不受拘束的自?由时光里，寻求生存的意义。由此可见，娱乐已经不只是人们业余时间的事情了，它被看作是人生的重要部分，并占有统?治地位。人们娱乐要求日趋旺?盛，直至今天，不管是娱乐业界，还是与此无关的企业，都不肯放过这个赚?钱的机会，而且在不断地进入这个领域。娱乐分观看与行动的娱乐，而发廊明显属于行动的娱乐。

按?摩女吃的是青春饭，过的是迎来送往的堕?落生涯。

按?摩女的信?仰，主张自?由意志和道?德自律，反?对他律的道?德规范。

按?摩女的认识论，持乐观的经验主?义态度，具体表现为反?对神秘主?义的天?道观，不畏法律，不畏天命，不畏圣?人言，只唯实，善于从生活经验中发现规律，只在生活世界中发现真?理，从不借助对感觉的批判性反思。

按?摩女的方法论，工具理性主?义，注重以各种手段在社?会活动中为达到目的，善于精确计算为达到目的所应采取的手段，为达到目的可以富贵能淫、威?武能屈、贫贱能移。由于对终极价值持相对主?义态度，对于价值合理性天生的排斥，因而行为注重灵活性和可操作性。

按?摩女的伦?理道?德观，功利主?义，抛弃了传统伦?理观念的美德论倾向，即不再把如何成为一个好女人作为目的，转向功利主?义，倾向于从行为的结果出发，来判断行为是否具有善，属于行为功利主?义派。对于以行为动机来判断善恶的规则功利主?义持否定态度。摆脱传统伦?理道?德观的束缚，走向彻底的自?由人格。

怀，年方一十八，我比她年长五岁，和萍是同村的乡里。此时，先前的一幕幕激动着我，有种原始情怀在召唤我，是种促使我把这个故事说出来的动力，而所有的故事都是从秋日的黄昏开始。有段时间，我的耐心动?摇了，不愿揭开我疼痛的伤疤，我的罪恶。亿崴萍，生前也声嘶力竭地反?对我把这个故事说出来。我是在做一件违背我与她心愿的事，可是人一生所做的事，有多少是自己情愿的？大都是违?心的，这往往出于无奈，而人的一生大都处于无奈的状态，不得自?由。

我站在六楼的阳台上瞧见怀时，她正和她母亲在打羽毛球，可她却说那妇女是她母亲的妹妹。她后来说自己没事时喜欢玩羽毛球。她那天满身白色衣服，芳心可可，万千柔情涌动，像朵向日葵，片片金黄花?蕊，吐露芬芳为了谁？又为谁不折？而她那窄细的小蛮腰盈盈一小把，似乎伸手一捏就要断了似的，有种说不出所以然的可爱。腰是女人美丽的内核，是男人目光的焦点，是男人揽着女人时淳美意义的所在，不然干嘛不去揽只水桶？总之，没有腰到胯的那一段曲线还能叫女人吗？可以说，女人没有腰?肢是男人不能忍受的，如果满是腰?肢的话也是不能忍受的。她窄细的小蛮腰、高挑婀娜的身段，这些性?感的元素，令我血液加快，周?身火?热，有种动力在召唤我，要我用生命去爱护她。我认为可爱的人就应该去爱，我不再认为可爱就可以不爱，别人看她可爱尽可以去爱，她看别人可爱也尽可以去爱，我不情愿干涉，也无权干涉。我的想象总喜欢带有刺?激性的发现，仿佛见到她置身于高分贝的灯光混杂的震撼灵?肉的歇斯底里的迪吧正中?央，她的腰胯像上了永动条般放肆**而熟练的扭?动着，她的表情投入而高?潮般的陶醉，眼角下那颗亮晶晶的东西，使她的脸看起来有种淫?靡的快?感，快?感的张灯结彩。她的背部像株燃?烧的向日葵，瘦哥哥的向日葵，哥哥仿佛正在她的背部专注着画的描绘，就是他后来的杰作《向日葵》。随着她腰?肢的扭?动，火焰左突右奔地激荡着青春的火花，少?女的火花。我觉得手指伸过去的话可能会被灼伤的。想象真他?妈的美仑美奂，青春不老。我确切而丰盛的被那高?亢的火焰点燃了，我的灵感上火了，意识涌动着不安。人一旦上火了，物体的颜色也丰富起来，变得冲动而极端。她白色的衣服点燃了，黑?黑?的，黑?黑?的，吐着深红的火焰，舞动着，舞动着，满目幻觉。

怀身段轻?盈，拧着腰?肢那么一走，当真是撩人入眼，激起了我初恋般圣洁的饱满狂放的激?情，也就激起了我的欲?望。我眼神直愣愣地盯着她走进左扇门书“美?容美发”、右扇门书“干洗面膜”的对面发廊，生怕漏掉什么重要线索般。我心里有种罪恶的想法，她是流莺。虽然，我没有出入过发廊，可听人说，那种场所不仅有按?摩打?飞?机，还有性的廉价出?售，这倒令我欣喜若狂，她或许就是我要寻找的茶花女——中国的玛格丽特。我周?身火烧火了的，径自而义无反顾地直奔她那里去。

人的命远往往很难说得清，有时候一丁儿的事情也可影响人的一生，命远似乎以此为业为荣，人是永远生活在命远的掌心中，不可抗拒。一不留神人就成了命远的晚餐，可口的晚餐，还有基?督最后的晚餐。犹?大在今天是英雄，就因为他善于布置陷阱，命远的陷阱。我直奔怀那里去，就是往陷阱里跳，无底的陷阱，没完没了的陷阱，美丽而丰盛的陷阱。后来才明白，惟有无言，徒自喟然。命运使得我满身火焰在燃?烧，直至九泉之下自己也不得安宁的自?由。由此可见，命运具有不可掌控性。啊，命远不可言说，只可言笑言狂！

黄昏的天空是忧郁的颜色，仰望天空说不清是啥感觉，反正心宽了，我冲动的燃?烧更加执著了。而地仿佛和原初的地一样的空虚混沌而渊面黑?暗，只是我周?身燃?烧的火远行在水面上不同。放眼望去，只见车水马龙，整个城市笼罩着烟霞，人流如过江鲫，肩擦肩，人海茫茫，两茫茫。车来车往，人来人往。马路上怎会有如此多的人，全他?妈的似蚂蚁般苟活着，喘着气。毫无生气，闷得人要休克，喘着气，大口口喘着气，毫无希望，满是绝望的悲哀。人一旦多了，人就是该死的，也就变的低贱下?流。我带着复杂的心情坚决而大胆快速地穿越黄昏底下川流不息的马路，面对过往的行人车辆不屑一顾，只往前奔，奔向我目标的陷阱，却全然不知。

顺便说下，我是十月十七号，被四只脚的怪物从杂乱无章的五里井，给驮到灯红酒绿的姚公。五里井也好，姚公也好，都是这座城市的卫星城。在我搬来刚两天，就像哥伦布发现新大?陆般发现了怀，没想到天底下还会有如此令我怦然心动的女人，我感到嫉妒、自私、宽容、深情、混乱而无助地交融在一起，天地就格外的华哨。当然，我的兴趣也肆?意了起来，而兴趣是一个经验丰富的媒人，它知道拙劣的言辞只能徒增你的反感，便暗中勾结，勾引你的好奇心与它狼狈为奸，使你不觉落入彀中，却洋洋得意。我在发现怀的先前，自己的灵?肉是散漫零乱的无生气，若我的身?子忽而能同一堆残雪，遇着热汤似的消化得干净，岂不更好？我怀疑一切，早已失去了行动的能力，陷入了多余人的境地，一切都无精打采。回想开来，觉得我过去二十余年的生涯是漫长的样子。可我什么也没有做过？顶多写过几首破诗，画过几副歪画。书也念了，就是还没得到女人的疼爱，真可怜不是吗？女人对我来说，只是激?情的复活，这样我的激?情，才有了用武之地，不至于白白地来一回。我那二十几岁的青春，正在我的体?内发?育伸张，极度不安分，所以性?欲的苦闷也昂进到了不可抑止的地步。

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