长利论人曰：

人有善恶，皆因内心之趋向，价值之认定。

出生之时哇哇啼哭，其状如痛苦将临，惧怕不已。其时却如一张白纸，未染半点笔墨，即称为单纯、无邪。自此，在成长环境中，渐受外来之描绘。

渲染非借一人之手，一物之能。

父母乃最长时间涂鸦者，自幼儿襁褓中至分家别住皆以气息、语意、情感、习惯濡沐。孩童日渐懂事，父母成其为最佳之模仿者，效父母之言行，甚至思维之模式，习惯之细节俱学之。父母善，则孩子多有善举，父母恶，则孩子多有恶习。

及至长成少年，入校读书，受师之点化，进于社会，友亦开导影响，其时亦阅经文以自润，品百事以自励，行前途炼身心，渐明道理。其实处于成实之旅，认识极为重要，价值观念日渐成熟，如无有益之引导，极易步入歧途。今多不良少年，或受父母家庭之氛影响，或受环境之熏陶，凡眼及、耳闻、心受皆自利恶他、欺良做大、煽风点火、假公济私、不劳而获等诸端事宜，其心多不能以社会为公，以和谐为念，不能明确人之立世以互助互利为基，事事以自我为中心，凡不合己意者，必将打压，甚至剔除。

由此，欲长成良性少年，无锒铛入狱之忧，不因强力而毁于半途，为其父母或监管者应严格律己之言行，莫使孩童置于染缸臭渠之侧，当学孟母三迁之法，将其受芝兰熏蕙，必将成其风骨，铸就佳才。

人之正邪，都体现在日常中，敬老人，爱幼仔，遵公益，建家园，轻得失，此为风格高尚；欺病弱，虐妇童，损众利，毁林田，重贪欲，此为人性卑劣。

综观所有，为善为恶，全凭心念左右行为，所以佛曰放下屠刀，立地成佛，即此义也。

第一节出世为人

一灵初开万事鲜，廿载磨砺始明禅。

百世留名皆为义，万古不变旧青山。

（一）新儿初生

公元一千九百七十三年，合肥文物部门对包公及其家族墓地进行清理，自墓葬中出土了包公遗骨及其墓志，墓志有云：“泣血履不移，此道寥寥，克之其谁？公有遗迹，施于史册。盖嗣厥家，而传清白。弗累于位，弗志于利。终焉益贫，中也奚愧？德则罔愆，寿亦宜永。而已于斯，犹不得骋。”

开墓时，整墓在阳光下呈现一片安然祥和之态，掀开棺盖，但见几根遗骨大放光彩，灼人眼目，骨上似有生物附着，当时工作人员都掩住眼睛。待光暗淡，众人睁开双眼，仅余几根遗骨，骨痕凿凿，生物已杳。后据附近民众所言，约在开棺之时，一道华光自墓地射入空中，刹时消失。

此年五月初二日清晨，于某省某县某乡莲花村莲花泡侧一土屋内突然传出喊声：“生了，生了！……”院内站满了乡亲，各个都侧目注视着门口。可是众人期待许久，却不见婴儿的哭声传出，兴奋的人们似乎焦急起来，更急切的等待着屋内的消息。突然屋内传出“叭、叭”声，大家都知道这是接生婆常用的方法，把婴儿倒吊着，拍打屁股，使初生的孩子咳出，以免因呼吸不畅致新生儿滞气夭折。乡亲们心里担忧，有人蠢蠢欲动，这家的直近亲属有几人挤开众人欲进入屋内一看究竟。这时，从屋内走出一人，年约四十，头戴一顶蓝色带沿帽，脸色黝黑，身着青色中山装，下穿青色长裤，挽着一只裤脚，一双懒汉布鞋。全身沾满灰土，两脚带泥，似乎刚从田里到家不久。

“哎，老石，孩子怎么样？”有人喊到。

“没什么问题，生出来就瞪着眼睛看人儿。”

“那怎么没有哭声啊？”有人奇怪。

“我也不知道啊！小家伙欢实着呢。”

“那就好，那就好，没事就中。”人们吊着的心放下了。

老石笑个不停：“大伙抽烟、抽烟，都跟着操心了。”

“老石，这又添了个带把儿的，够你呛了。”有人戏谑。

“没事，金粥玉宴咱吃不起，大饼子小米饭也能养活，看这家伙将来也是个好劳力，咱不愁老了没人养。”老石信心满满。

“你家没准要添个贵人哟？昨晚就打雷、下雨、刮风，老天就折腾个不停。还有一道特亮的光照到你家房顶，然后你老婆就喊肚子疼，说要生，这都折腾了十来个小时了。谁成想，这会儿又亮瓦晴天的，不见一丝儿风。这孩子啊将来肯定错不了。”

“没准他妈的是个小混蛋也说不定。”有人插话。

“就这庄稼人家庭，不出力也不好活，他还能上天？”老石说道，“能走就下田，有力就放马，咱家的孩子没那么金贵，不老实就收拾。”

“呵呵，你还能狠得下心？谁不知道你，特宠孩子。”

“可是咱家那两个小蛋子，四个丫头片子也没一个不象样啊？哪个不是听话的孩子？”

“也是，没见你打骂的，却都还行，还是你老石有招儿。”

“呵呵，孩子凭人带，老的有正事，小的就老实呗，呵呵……”老石憨笑。

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