手印，又称为印契，现常指密教在修法时，行者双手与手指所结的各种姿势。音译作母陀罗、慕捺罗、母捺罗，或称印相、契印、密印，或单称为“印”。

佛菩萨及本尊的手印，象征其特殊的愿力与因缘，因此我们与其结相同的手印时，会产生特殊的身体的力量和意念的力量，这和佛菩萨及本尊修证的本位力量的身心状况是相应的。

在密教中，手印是指曼荼罗海会诸尊为标示其内证之三昧境界，或修行者为了表达同於诸尊本誓，而於其手指上所结的密印。属於本尊身、语、意三密中之身密。

三密，是指秘密的三业，即是身密，口密或称作语密，意密或称作心密，主要来自密教所说。

由于佛陀的三密作用极为微细甚深，非思惟所及，连十地菩萨也不能完全了知，故称三密，与众生之三业相应，能生起不可思议之大用。

众生之三业，虽然是染杂的，但却能契合佛之三密，且含摄於其中，而众生自心体性同于佛之三密，即众生三业实相皆是法性之作用，与佛之三密平等无二，所以也称为三密。

众生之三密中，行者手作本尊之印契，乃至行、住、坐、卧等一切事业，皆称之身密；口诵真言，乃至一切言语等口业，皆称语密；心中观本尊，乃至随一切因缘起念，各种事业，皆称为意密。

广泛的身密不是只有手印而已，任何的体姿都是属于身密的范围。人类的手很灵巧能够做出各种姿式，但都是建立在染污的无明上，所造作的动力都是来自食、瞋、痴、慢、疑。例如，因为愤怒而举起拳头打人，甚至发展成一套拳法，或拿起武器攻击别人等等，无不是受无明的驱动，所造作出来的染业。从广义来讲，人类整个身体动作都是身业的范围，是众染污中而起的，和佛菩萨清净的身密不同。

三密可分为有相、无相二种：有相三密是佛与众生互融，入於瑜伽境界，行者身结印即身密，口诵真言即语密、意观本尊即意密，称为有相三密。无相三密是指行者所有身、语之行为、自心所思惟者皆为三密，称为无相三密。

《大日经》卷六〈本尊三昧品〉印契可分成有形、无形二种，《大日经疏》卷二十解释：“印形亦有二种，谓有形、无形也。形即是青、黄、赤、白等色，方、圆、三角等形，屈、伸、坐、立及所住处之类也，印谓所执印即刀、轮、

而有相三密，是佛菩萨本尊之三密，加持于行者之三业上，故称为三密加持；无相三密，是佛之三密与行者之三密相应融合，故称为三密相应。

密宗依此三密加持、三密相应的广大作用，让我们能转凡夫身而成就佛身，也就是透过身、语、意三密的修持，让我们即身成佛，因此之故，身、语、意三密的深层意义及其行相，以作为三密修习的前行。

我们平时看到佛菩萨本尊等的图像、塑像，多是以他们身上的持物或手印来判定其尊名。

其实，不论是阿弥陀佛、释迦牟尼佛、不动佛或药师佛，在他们住世的过程中所结的手印也有彼此相同的。所以，用手印及持物来判断尊名，也不是绝对的分辨方法。但我们若单一的来看各个佛像，从手印还是可以了知其特别的愿力、因缘及特别的悟境，乃至其成道、说法时的特别状况。

例如阿弥陀佛的说法印和接引印是一般人较为熟悉，但其实这手印也在释迦牟尼佛身上出现过，只是现在我们把手印特殊化了。因阿弥陀佛的说法印和接引印特别常用，所以就以此手印分别。再加上九品九生印，这是阿弥陀佛接引九品九生的人时，所示现的特有境界，是依照要往生的人的境界所现，给他们导引而九个手印并不是一定如此，只是在密教中被特殊化了。阿弥陀佛也可能相应于因缘而在接引上品上生的众生时，示现法界定印，安住在圆满法性。

了解了这个因缘，我们就能更正确的认识手印。

在古代行者修法结手印时，要在尊室外之中用语空静清洁之处，当澡浴严身，若不能一一浴者，必须洗净手，漱口，以涂香涂手等方得作也。又作时须正威仪，跏趺等坐。不尔得罪，令法不得速成。

大意是说结手印时，在环境上要选择清洁的静室，沐浴净身，端正仪容，结跏趺，方可结印。若无法沐浴，也要先净手、漱口，以香涂手，以此表示恭敬慎重之意。此外，《青龙寺仪轨》中亦说，结印之际祈念诸佛加被，则可悉地。

此外，经中也说，结契印时，不应于显露处，如《陀罗尼集经》卷一中说：“露处作印咒法者，为恶鬼神之所得便。”又说，于本尊像前作印，应以袈裟或净巾覆盖。

此时，唐三藏突然神宫“紫府”在跳动，脑海中尽然多出了一些法印，渐渐的就见唐三藏的周身尽然每边各六对手印，这些手印在佛界手印中被称为“十二合掌”。这是佛修的基本结印方式。

此时唐三藏的周身还没有结法果莲胎，周身的性光还很淡。

“嗯！不错！没想到十世修行的佛胎就是不一样，竟然进入了“得气期”，恩不错。不过你们佛陀的佛术还真是厉害，就你刚才周身的护体罡气我敢说你要在加以时日，世俗的大武师也不是你的对手，不过想要进入筑基期还需要百日的苦修，就看你能不能进入筑基期！”说道这碧儿看了看山崖上傲立的冰柱。

“这样吧！我给你弄个护身阵法，这样我们现在先去那个山崖上练习马步，然后让你学一些武技。我记得刚开始的时候，我的师傅“绿袖仙子”就曾教过我一些武技，这些武技里面有柔术，不多讲了，我们走吧！”碧儿心不在焉的说道。

唐三藏心想道：“这些东西当然对她来说轻而一举，但是如果你们让我来做，我会死的！那么陡峭地山峰，你们是不想玩死哥啊！呜呜？”一下子开始愁眉不展道。既然，命中有次一会，我相信也不会有事的。他使劲的做着自我安慰。

唐三藏是个肯花时间去做的人，他不一定比别人强，但是他一定是比别人更花时间上去的人，当下就随着小花妖姐妹前往了“雪柳界”的草庐不远的一处山崖上，这里似乎就没有晴朗的日子，似乎修士的神念都无法穿透这里。

事实上也没有人愿意吃撑的来这个没有人烟的地方，这里似乎连个鸟到没有飞过的时候。此时唐三藏跟着小花妖他们后面，走了一段路说道：“呵！这里风真大，似乎还有冰雹！”

“是的，这里的天气始终就是这样的，不知道什么原因，这里一年四季就是这样的，看上去云雾缭绕,但是真称不上是仙境。

唐三藏走了一段就见烟云缭绕，在冰崖的对面竟然全部是巨大的龙卷风，但是不知是因为什么原因，一直没有出现在山崖上，他感到奇怪。

到达了冰崖上，碧儿就让他在这里扎马步。

其实，在唐三藏有碧儿的阵法保护下，似乎还显现不出任何的异样。

“唐三藏，我们一起在这里扎马步练功，每天四个小时。那？看好了！我这个马步是这样的！”碧儿说罢，左脚移开步，身子下躬做马步状，左脚一抬一下落，就见地上以她左脚为圆心开始像四周辐射开来，激起了千层的雪浪，唐三藏竟然被震飞了起来，伴随着雪风又稳稳当当地落下。

最后当雪花落定的时候，远处几株梅树静静地凋谢了他的**。

看上去这一切都是电光石火之间，动作显然是一气合成。

唐三藏彻底的惊呆了，他下定决心要修炼这些东西，因为当他看到“阴暗祖师”一拳穿界而过，他作为一个十世修行的佛门弟子竟然没有办法的时候，他内心是多么的沮丧和无力。他抛弃了本该风花雪夜的人生，为的就是能够有男人的一番轰轰烈烈地事业，若不为此，何故取经。

他看着远处摇摇落下了梅花又看了看碧儿，两腿网上一抹，就一个马步扎了下去。

这一扎似乎有点过猛，就见唐三藏差点坐了下去，不过他挺住了。当下就对着碧儿说道：“碧儿姑娘是这样吗？”就见唐三藏扎了个歪歪扭扭地马步！

碧儿一看之下笑了起来，小花妖更是乐开了花。

由于他们都笑了的缘故。此时，唐三藏也勉强地挤出一丝笑容来.

“花柔儿，你带着唐三藏练！”碧儿说道。

唐三藏一听心里乐开了花。

“好吧！唐哥哥，你看着我跟着我做！”就见小花妖走到唐三藏的旁边左脚错开并讲着基本的要领。

下一刻他的身子下躬。

唐三藏此时那还有心思学马步啊！似乎看的有些呆了，忽然就见小花妖的身上突然燃烧着粉红色地光华，他才反应了过来。当下就学着小花妖的样子练了起来。

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