诗曰：天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔．在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌；或为辽东帽，清操厉冰雪；或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯，或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛然万古存。当其贯日月，生死安足论！地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。磋余遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如馅，求之不可得。阴房冥鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他谬巧，阴阳不能贼！顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心忧，苍天曷有极！哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

此诗为南宋名臣文天祥所作，名曰《正气歌》。此歌正气凌然，慷慨激昂，充分表现了文天祥坚贞不屈的爱国情操。此诗写后不久，他便从容就义。死时还不忘向南一拜，以示对故国的忠贞。故国已去，圣臣已逝。从此，中原百姓开始慢慢陷入了元朝的残暴统治的深渊。元朝末年，贪污剥削越来越严重，政府卖买官位，贿赂公行。官吏敛财的花样无奇不有，比如：过节要交追节钱；生日要交生日钱；参拜官吏还要交拜见钱等等。到了元顺帝时，一切腐败现象达到极点，蒙古贵族的跋扈，官吏的贪污，地主豪强的专横，使百姓苦不堪言。再加上朝庭把农田变为牧场的政策，还有年年的天灾，百姓更是生不若死。在人祸天灾的迫害下，农民吃不饱穿不暖，各地皆尸横遍野，无人问津。甚至出现了人吃人这等残不忍睹的现象。为此，农民开始成群的放弃土地，武装起义相继而起。至正十一年黄河泛滥，受害民众有几十万，朝庭为了防止百姓暴乱，下令整修黄河，然而这一举动却给百姓带来更大的灾难，也给元朝挖掘好了坟墓。

山东黄河沿岸有个叫黄泥岗的地方，由于受灾严重，百姓都已无家可归。这日整个黄泥岗的灾民们都在等候一大户人家施粥，灾民们穿的破破烂烂，手上拿的也都施破碗瓢盆，有的人甚至两手空空，个个瘦的也是弱不经风。施粥的时间到了，灾民们你拥我挤，都想早点领到粥填饱空荡荡的肚子。负责施粥的是一位带着慈祥面容的中年人，他是这家大户的主人，名叫陈曾瑞。虽然是大户，但穿着却很一般。自从洪灾发生后，陈曾瑞每天都会准时向灾民施粥，一次也未曾落过。灾民们都称他为活菩萨。陈曾瑞看见灾民这般拥挤。拱手说道：”请诸位乡亲们不要乱，粥是少不了诸位每个人的。只要大家排好队，有序的领粥，很快就能填饱肚子了。”说完忙着下人们施粥。灾民们听后马上井然有序来。队在慢慢缩短，领过粥的人也分别到大树下乘凉。此时，轮到一位老太太领粥了，她还带了一个不满十岁的孩子，那小孩光着膀子，下身也只穿了一条露着屁股的**，样子也是十分憔粹。老太太穿的也是破破烂烂，衣服上到处都是补订，她年龄不过五十多岁，已拄着拐杖，满头白发了。手里也没有拿任何盛粥的东西。盛粥的人看见老太太空着手，冷冷的说道：”老人家，你没带啥东西的，咋喝粥啊！”老太太双手合在一起伸了过去很吃力的说：”那就盛在我手里吧！老妈子也活不了多久了，喝不喝粥的也没啥，只要孙子吃饱就行。”盛粥人听了又说：”你不怕烫吗？”陈曾瑞见状，及步走来向盛粥人问道：”怎么不为老人盛粥？”盛粥人恭敬的说：老爷，您看这位老人啥都没带，还让小人盛在她手里……”陈曾瑞打断了他的话：”去府里把全部的碗筷都拿来，已备没有碗筷的灾民。”接着他又打量着这对祖孙俩，又嘱咐道：”随便帮这位老人和孩子找件合体的衣物。”盛粥人听后忙向府里走去。老太太忙向陈曾瑞扣头道谢，陈曾瑞忙掺起她说道：”老人家别这样，晚辈受不起啊。”说着眼泪已渗了出来。陈曾瑞将老太掺到大树下。扶着她坐了下来。这时盛粥人已从府里走出。陈曾瑞忙走到施粥处，亲自拿出碗盛一碗粥，又拿了为老太太祖孙准备的衣服送到老太太面前。祖孙俩穿上衣服，喝着热腾腾的粥，连连向陈曾瑞道谢。粥很快施完了。灾民们却不肯散去，因为他们已经没有地方可去了。陈曾瑞为此也临时搭建了许多帐篷供灾民们居住。灾民们粥喝完之后，个个精神焕发起来。小孩在哪儿玩耍；年青人在哪儿畅谈自己的理想；中老年人在哪儿向天祈祷，希望能有好日子过。

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