二百三、岳阳老人传（一）

后人有<赞岳阳老人>诗一首——

岳阳有高人，风流天下闻。

文成兼武德，空前并绝后。

但闻老人名，神鬼亦惶惶。

开宗和立派，千古一人耳。

风雷惊天地，为民请长缨。

守土与封疆，更使明皇彰。

仙化追太白，落棋伴云长。

江湖皆敬仰，黎民尽传扬。

其人非世教，其人胜贤哲。

我辈凭想象，心神俱激昂。

岳阳老人少年即负有抱国安民之大志，但是由于性格孤傲，不肯流俗，结交之士，尽是些隐士高人，而其父希望他通过读书仕进，或者将其家业发扬光大。

岳阳老人对于做官和做生意都没有兴趣，时间长了，他的所作所为，被乡中之人所不解，渐渐流言四起，对老人十分不敬，往往冠以好吃懒做的恶名，但又惧怕老人的才学，就连其父也每每与他争执不下，老人赌气离家出走，四海去游，寻求大道，犹如当年太白仗剑行天涯，倒也十分畅意。

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。正是岳阳老人的写照。老人所佩服的人不多，直到遇到了一位知己，也可以是一位兄长，一位师傅，才改变了整个人生的态度，成为开宗立派的一代大师。为中华武学的整理和传扬，做出了永世不可磨灭的贡献。

这个人就是无为教的最初创始人罗梦鸿。罗梦鸿三岁丧父，七岁丧母，由叔婶养大成人。他家祖辈当军。年轻时罗梦鸿离开家乡山东即墨到北直隶密云卫充任运粮军人。

罗梦鸿厌倦烦尘俗事，看不习惯人欲物欲横流的时代，决意四处参师访友，于是他独自跑到密云卫北部的雾灵山，苦修了十三年，四十岁时“始觉明心”，得成正果。

罗梦鸿得道之后，道号为无为居士，他开始传道，岳阳老人就是被他的高深理论所感动才上山与之会和，并将他的教义发扬光大，应该说，无为教真正的大成者是岳阳老人，但岳阳老人至始至终以师视之，由此更可以看出岳阳老人的人品之高。

岳阳老人帮助罗梦鸿整理了五部著名的经书：《苦功悟道经》、《叹世无为经》、《破邪显证钥匙经》、《正信除疑无修证自在宝经》、《巍巍不动泰山深根结果宝经》。

这些经文流行于大江南北，影响之大，正统佛教大师的著述也难以达到这样的影响力，家家户户，男女老少，耳熟能详。由此观之二人的修为和人品是得到世人的认可和肯定的。从此“无为居士”和“岳阳居士”成为民间百姓中最受崇拜的偶像。

无为教不同与别的宗教的地方，也可以是它最能深入人心的地方是：它把道家的“致清虚，守静笃”的思想与禅宗顿悟明心的思路混融为一，力图打破物质与精神世界的壁垒，寻找出一条冲破生死界限的永存之大道。

由于信徒众多，无为教便有两个中心，一个是直隶密云卫，一个大山东即墨沿海一带。不仅如此，山东西部无为教徒亦云集结社，而大运河流域，特别是江浙川等省，无为教徒多为穷苦水手，农民，人数不胜数，建立庵堂，多达几十座。

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