外头的机括发动的声音不绝于耳,众工匠们晓得外头各种防盗墓的机关己然开启此刻出去是找死,在这里是等死,有脑筋灵活的己然停止了呼救,冷眼看着同伴的绝望,眼睛四处转悠,寻找适手的工具,一旦大家不闹了,最重要的粮食问题便会出现,就算要死,自己也要最后一个死,活着,怎么活着,都是活,活着便有希望。

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在工匠们出不去时,主幕室却有人进来了,墓室的墙忽地打开,出现一个密道,他手执着古称“随珠”、“悬珠”、“垂棘”、“明月珠”的的夜明珠,可是一般夜明珠是敛葬之物有森森蓝光绿光,这颗却散黄莹莹的光照在他清癯的脸上,俊朗异常,只是脸上神情太过阴鹜,当他走到大行皇帝的梓宫前,用力推开那华美异常的棺盖,果然一阵白烟喷出,他早有准备侧过身子避过那黄莹莹的子,那珠子内彷佛有物,这是夜明珠而是虎魄啊!

早期的文献多将琥珀写成“虎魄”，谓“虎死精魄入地化为石”。或认为琥珀是老虎流下的眼泪，或是老虎临死前的目光凝聚成的宝石，唐人段成式《酉阳杂言》中则说：“龙血入地为虎魄。”在《酉阳杂俎》中另有记载了一则隐僻、诡异而美丽的秘密：讲的是楚地荆州的陟屺寺，有一僧人名叫那照，其人善于射箭，百发百中，由于射出经验来了，得到如下心得：在夜里入山，见远处有光，长而摇动的，必是鹿；贴在地面上，时而明时而灭的，必是兔；低而不动的，那就是老虎了。按那照的说法，在夜间与老虎格斗时，由于老虎速度猛疾，你会眼花缭乱地看到有三只老虎当空扑来，这时候要用力刺杀中间那只，那才是老虎的真身。老虎死后，其威会沉于地里，得到“虎威”可辟百邪。那么“虎威”是个什么玩意，又怎么获得呢？在老虎死的时候，它的脑袋往往是伏于地面上，眼睛冲下，此时要记住那个地方，等月亮消隐夜里，前来挖掘，在两尺左右深的地里，必会挖出一块状如琥珀的黄玉石，就是今日之琥珀,它是老虎的目光凝结的产物！有人说此物有琥珀有趋吉避凶、镇宅安神的功能医疗功能用时捣研成细粉。主治惊风癫痫，惊悸失眠，血淋血尿，小便不通，妇女闭经，产后停瘀腹痛，痈疽疮毒，跌打创伤。所以琥珀曾被称作“虎魄”、“兽魄”、“育沛”、“顿牟”、“江珠”、“遗玉”等等。这些奇异的传说，蕴含着中国古人对琥珀这种神秘物质的揣测和追寻。所以,琥珀还是古代中国佛教七宝之一

而他手中这颗虎珀如此硕大,又能发光可比夜明珠真是倾世宝物若是朱元璋生前晓得非抢来当成含蝉不可当烟雾散尽,他看到皇帝,皇帝生前威猛残忍凶恶,可是再怎么威武凶猛的人老了死了失去了原本不于就剩下一点点,瘦干穿着精致的龙间袍,,更颢得像一只猴子般,看他那个样儿,双目圆睁突起,嘴巴大张,说他是寿终正寝,简直是鬼话,骗得了谁啊,只见大行皇帝口中含的夜明珠也非同小可,此珠分开是两块，合拢就是一个圆球，分开透明无光，合拢时透出一道绿色寒光，夜间百步之内可照见头发。重四两二钱七分朱元璋含在嘴中是为保尸身不化。不想，才刚埋进安稳的地宫棺木便给打开了。

掀开尸体上盖着明黄缎底绣着龙纹捻金织成的陀尼经被。条盖尸布不止花纹繁多，而且还织有汉字陀罗尼经文二万五千字。经被上缀有八百二十几粒珍珠。他身穿金丝龙袍，足蹬朝靴。手执玉如意一枝，头前方有蚌佛十八尊，头顶一翡翠荷叶，叶满绿筋，如天然一般，重二十二两。头两侧有金，翠玉佛十尊，手边各置玉雕马八匹，玉罗汉十八尊。在其尸体旁或足下共有金佛、玉佛、红宝石佛、翠佛一百另八尊…….珠宝玉器玛脑数也数不来,可是拥有这些的在他眼里不过是尸体,请来满天神佛,可防得了人寻仇鬼索魂吗:

“朱元璋,你也有今日,这不该享的富贵你也享了太久,待大事了了,你就可以去狗肚子里安葬,让他们作你的陵寝,至于你的魂魄,就到南京地底下,无尽忏悔吧!”那人冷笑堂堂天子还不是任人凌辱他检察了被剥光的龙体,只见了尸体上有着细细的孔洞,他果然是被吸尽而亡,莫非….少主觉醒了,他跪了下来,向着紫金城方向,默默的用起很久没用旳妖语心音传递出去,那不同人类的沟通,而是一种情绪深染,不管多远,那深染会随着气息长出翅膀飞去,过去少主被封锁住,紫金城被龙气布满,所有想知道少主行踪的,只能实打实扮作太监宫女,但被发现的也不少,那个老匹夫不把众生当作生命,不对他有时也不把人当同类看,在他眼里只有自己的血脉才是同类,但是对妖,他们更残忍,只要一被发见,对过去的战友他们会用各式各样惨不忍睹的酷刑,所以过去二十二年来大家怕被发现都不能用也不敢用妖语心音,如今朱元璋这老匹夫死了,少主,的锁应该解除了,果然讯息传出过不了多久,一丝如同游丝的声音钻入他的耳朵内:”刘基,是你吗?你自海外回来了吗?”

刘基…这是大明国师,传说中既懂得医卜星相，未卜先知的刘基,刘伯温不是被胡惟庸那奸相所毒杀?如今看来那民间传闻半仙刘伯温早就算出胡惟庸身具反骨对他存有戒心，胡惟庸挟医投毒，刘基岂会就范。这里面有文章，很可能是“圣贤盗贼之性兼而有之”的朱元璋自己下的毒手，这既可除掉刘基，又可栽赃胡惟庸，以便日后好除掉这个飞扬跋扈的权相,可刘基金备一手籍机死遁己赴蓬莱仙山登仙去了,这话倒有几分真实性。”

:”是!少主我刘基回来了委曲少主了。”\

“不委曲,有人晓得委曲算什么委曲,,皇祖….他….那个人死了,母亲空悬了二十年的大事,可以开始了,我需要你,你来。”

“是,我立时去。”扣拜了少主,刘伯温笑道:”便宜了你不过要成大事这七宝转轮台需得一条帝王魂,当了那么皇帝,你死去不久龙气应还在命魂和中枢魂之中,如此借你三魂七魄一用,不多只要你一魂一魄就足,不过少了一魂一魄你来世必为痴呆,残障,任人打骂凌辱也稍赎你的罪愆了。”一魂一魄说得简单要知道家说人的精神分而可以称之为魂魄，在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，天魂、地魂或识魂、人魂”，古称“胎光、爽灵、幽精”，也有人称之为“主魂、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”等。三魂生存于精神中，所以人身去世，三魂归三线路：

天魂归天路，到达空间天路。因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”，因有**的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”。

地魂归地府，到达地狱，因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。

人魂则徘徊于墓地之间，因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡后再墓地对神主，来来往往之走上人路之寄托处。

直到再度轮回，三魂才会重聚。而“三魂”的根本是“真如”“三魂”是由于“真如动念”所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，属于“灵界”。

灵魂、觉魂、生魂之说中，灵魂主宰人的意识，觉魂主宰人的善恶羞耻，生魂主宰人的寿命。人若死后生魂会消灭，觉魂还留在人间，灵魂就依因果循环六道之中轮回。人若做善归神，灵魂和觉魂就会合一。

灵魂若有毛病，人就会痴呆。觉魂若有毛病，人就会发疯，神经就会散乱，不知道羞耻，容易有乱伦之行。生魂若有毛病，人就容易生病。

人若死后生魂会消灭，灵魂就依因果循环六道之中轮回，如果善业大于恶业便投胎至天界或人界，至天界灵魂和觉魂便会合一，至人间则旧觉魂消灭，再新生一觉魂一生魂投胎，如果恶业大于善业就至地狱道，灵魂会在地狱受刑受苦，只有农历七月十五日才能至人间，觉魂则留在世间排徊，直到灵魂受苦完投胎至人界觉魂便消灭，留在人间的觉魂有时可以受神主牌位让人拜，有时在墓园流浪，至于七魄一魄日天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。或名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失。之后再随新的肉身产生“**及魄”则属于“阳世的物质世界。

而人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。

人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。

如今他要抽走最重要的命魂和中枢魂如如何能够呢?刘伯温笑道:”不甘心,你有什么不甘的你有三魂取去一魂尚能投胎,你害了那么多生灵却不知天地万物都有魂，植物只有一条生魂，没觉魂和灵魂，畜生有一条生魂和一条灵魂，只有两魂,被你戕害后多会魂飞魄散,你杀了那么多那么多…那么多。”

说着取出大行皇帝口中夜明珠随手一扔,他不知这价值连城的夜明珠后来不知怎么流落人间给几百年后一个手掌权劫的女子得了去,巩才为他口中的含蝉,而他的尸身也一般为人凌辱,这不能不说这颗珠妨主,只见他伸手用力伸进大行皇帝口中,直伸到半臂都进去了,撑得朱元璋口角俱裂,形状可怕,过不久冷笑道:”;那里逃,出来!”抽出手一条带着葽黄光的烟气随他的手如同实质一般翻腾而出刘基取出一个瓶子,也不知念了什么咒语,那黄烟钻入瓶中,随着那条黄烟消失,刘基也走出陵寝留在墓中皇帝的龙体快速速的融成尸水,什么尸身不腐,山呼万岁,不过笑话一则罢了,人总骗自己,越聪明的人骗得越凶。

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