�牐犃秩艉＞驼庋�拉着奶奶的手，伤心得说不出话来，只一个月左右不见，奶奶竟瘦成了这样，并且宣告不治了。奶奶才回来两天，就说要走了，这“死”字第一次掠上林若海的心头，是那么的叫人难过。奶奶已是没有力气说话。林若海想起平时奶奶对他的好，就觉出揪心的痛。在林若海的脑海里，奶奶从不生病，想不到平日里那么健康的人，只说肚子疼，就因此走到了生命的尽头。奶奶今年才七十八岁呀，就在生病之前还下地干活去。她常杆一把锄头到自己开荒的园子里去劳作，自己去拾柴，自己去提水、煮饭，好不忙碌，从来都是乐呵呵的。

�牐犜谀棠讨诙嗟乃镒永锿罚�数林若海最为听说，爷爷奶奶也最疼他。如果奶奶有糖果，其他的孙子都争着要，只有林若海站得远远的，奶奶总是留着他的份。如果糖果少得不够分，奶奶也留他一份。对此，林若海问奶奶为什么这么疼他，奶奶说林若海的爸爸不富裕，林若海本就吃得少，加上林若海会认真读书。

�牐犇棠淌悄敲蠢止郏�那么慈祥，怎么说走就走了呢？太突然了，一点征兆都没有。林若海想得很多很多，例如假设父亲重视奶奶的话立刻带她去看病；假设奶奶不是笑着说自己的病情，一点都不知痛苦的样子；假设奶奶的病况不是一发作就致命，而是先有一些征兆引起别人注意……他有太多太多的想法，总之是无法接受。

�牐犜谥诙嗨镒永锿罚�林若海最不舍奶奶，他一直陪着奶奶，许久才走出门来。他的常兄弟姐妹们都聚集在三叔的院子里，有的在垂泪，有的说看见奶奶这样子很害怕。林若海最反感“害怕”这句话，心里不是滋味，自己的亲人，害怕从哪里来？他无法理解，但也不多想，只是伤心落泪。关于奶奶的一生，他零星地知道一些。

�牐犇棠毯苄【图薜搅旨摇＝夥藕螅�林家被划为地主，丈夫的兄弟有的被折磨死了，有的去劳改了，丈夫林怀德自杀不遂也被送去了劳改，交下三个儿子两个女儿。田地也没了，又受尽世人的白眼，外家的人纷纷劝奶奶改嫁，她坚决不从。因为她离不开儿女们，她知道“女人应嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，忠臣不事二主，好主不从二夫”；碰着这样的事情，只能自认倒霉，没什么可说的。她的弟弟以不认这个姐姐做威胁，但她还是留了下来。她的弟弟正读书，为了仕途，终于宣布跟她划清了界线，老死不相往来。

�牐牻酉吕吹纳�活是何等艰辛，这是谁也无法描绘的了。大儿子林鹤航本来在班上成绩第一名的，受家庭背景的影响也无法上学了。奶奶带着十三四岁的林鹤航上山砍柴去圩卖来谋生，赚钱不多，吃的是腐烂的番薯干稀饭，还要跑很长的山路，撞着刮风下雨无法去了，母子就要饿肚子。这些都不算什么，最可怕的是，只要革命需要，村里的革命头子总是从天而降，，缚着奶奶和林鹤航去开批斗会，一顿好打，受尽凌辱。这种毫无征兆、无休无止的批斗，直把人生的欲望都消磨尽，若不是想见可怜的孩子们孤寒无依，也许奶奶早就自尽了。

�牐犖�了显示革命的决心，村里的革命同志想尽方法来羞辱、折磨她。因为这是表现革命意志的最好场合，对地主的残忍，就是对同志的热爱。夜里怕奶奶跳跑，奶奶被用绳索缚着双脚倒吊在茅屋的檩子上。

�牐牽醋藕⒆用前ざ觯�奶奶心有不忍心，就让二儿子林鹤鸣给人家领养。本来领养地主的孩子也是有罪的，所以很多人都不敢领养，只有村里一对孤寡老人不怕。别人也不敢拿他们怎能么样，因为这算孤寡老人一生清贫，世代为农，可说是非常红的。几个孩子都因为还小就逃过了一劫，只有林鹤航跟着一起受苦。由于奶奶是女人，所受的殴打没有林鹤航那么厉害，大多是羞辱，但也有比喻尿淋、吊打、上夹棍、夹手指等的苦刑。这些折磨的目的是让她取出家中的“袁世凯”，其实家中有的值钱东西早取得一个精光，这中的物品，随便谁愿意去取都行，哪有那么多的“袁世凯”呢？丈夫林怀德本是乡间医生，靠点手艺发家致富的。从不剥削过谁，甚至行医一向都是说说药费，然后由主人酌情另外给点手术费。再说，她一个女人家，世世代代都为农，嫁过来也未享过几天清福，她还常常接济过村里的穷人，为什么就遭受这样的苦呢？奶奶因为接济过不少的人，也免了许多磨难，每天夜里，她接济过的穷人就偷偷地把她解下来休息，等早上土改的人来之前才又重新把她吊起来，否则也许早已经被折磨死了。那时死就死了，就象死了一头猪那般平常，没有人会为之垂泪，丝毫不引起人们的注意，只是一些好心人拖到山里埋了完事，算是尽了人道，不让猪嚼狗拖的。这里我补充一下当时的政治气候。

�牐�1950年12月西海专区成立土地改革委员会，并以沙河县为先行县。1951年1月31日，专区土改训练班结束，学员600多人分别到沙河、桉林、开化等县参加土改工作。桉林县成立了土改办公室，办公地点设在县委会。土改办公室设一个文印组，抽来了6个同志，出版《土改简报》。这样，桉林县的土改运动就如火如荼般地展开了。

�牐牭�在华南分局扩大干部会议上，省里因为土改运动搞得缓慢备受中央的批评。1951年6月，4万土改大军下乡，各县继续大改组、大换班；刹那间，云腾致雨，露结为霜，许多本不是地主的也被抽了出来。9月，华南分局决定，把土改范围由三个县扩大至全省80个县，调动6.3万名干部（占干部总数75%），奔赴土改第一线。11月中旬，中央把在邻省主持杀了4万土匪的省委代理书记李存良书记调来本省，12月25日，任命为华南分局第三书记兼华南军区第一政委。

�牐犓孀磐粮牡纳钊耄�先后又从湖南的部队来了一批转业干部，从山西省来了一批南下干部，南方大学来了一批干部和学生，加入了土改队伍。南方大学的同志是响应“状元三年一考，土改千载难逢。”的号召来的。这些人晚上就睡在县委阳台上，早上就出去斗人，他们到了哪里，哪里就有好戏连台。

�牐犖�了做出政绩来，各县是大肆宣传，强调放手，大开杀界。下面贯彻执行的更是过了头，群众想怎么样就怎么样，常常失控。摩冷村有个林阳照，打过游击，当过副队长，解放后安排在开化县法院任过副院长，去年他母亲死了，回家为母亲处理后事，没想到被家乡的土改队划为地主。他因为文化不高，又不做什么辨解，他说“他一生就是不跟共产党为敌”，毕竟是上了岁数的人，经受不住身心的折磨，竟吐血死了。可怜他也是个老革命，为人善良，待人和霭。他的生活是比较苦的，外出革命多年了，其实他早年参加革命时被国民党作为“匪属”抄了家，房子也被烧毁了，母亲年纪老不能劳动而把一点土地出租，因此被划为地主。

�牐�1951年4月，许许多多的变化，从这个时候开始了。群众按自己的感情用事，好大喜功，缺乏调查研究，扩大打击面，因而乱捕、错捕层出无穷，只要你富，不管是如何富起来的，是否存在剥削，一概划为地主。如江海镇，所捕人权交给区委，结果区委交给土改队长、组长、队员、村干，一下乱捕了1700多人，滥捕的结果是监狱都关押着不少农民或劳动人民，一般都在40%左右，甚至有的在60%以上，监狱人满为患。

�牐牨还匮旱娜似毡槭艿讲锌嵛耷榈恼勰ィ�被没收财产、受到毒打、忍饥挨饿、乃至性命不保。这一切非常可怖。全省押犯共达11.1521万人，每县平均关押981人，数字本已相当庞大，而且各地区、乡政府、民兵、土改队所关押的人数尚不包括在内。区、乡关押数总和一般均达县上关押数的五分之三，不少的区均关押40个到60个。有些乡最少7个，并有多至20余个的。如此估计全省区乡共约关押6万余人。

�牐犌�、乡案犯的情况就更混乱了，有的地方甚至全家坐监。据检查，区乡以下相当普遍地存在着虐待犯人的严重现象，故意不给犯人吃饱，有的每天每人只给4两番薯，有的只准犯人4天吃一顿饭。加之监狱拥挤，不注意卫生工作，所以狱内疫病流行，病亡现象甚为严重，江海乡6个月共死亡498名，仅4月份即病亡百名以上，且有的死亡后，根本不向上报告。

�牐�53年4月20日，省里宣布胜利结束土改。“文革”后虽然也多少解决了一些问题，但有些问题很难解决，有些问题（特别是伤害感情的自杀、杀人问题）是永远无法解决的。

�牐犜谀歉龌拿�的年时，不只是地主，就是红得发紫，正经八百的干部都受到了批斗。“三反”、“五反”运动是1951年底到1952年10月在党政机关工作人员中开展的。当地的群众斗红了眼，又借风点火，活活地整死一些干部，用当时的话说就是“旧人死去新人上，革命英雄代代传”。象林若海奶奶这样子，还未算冤哪！

�牐犃趾缀礁�惨！他刚退学就被扣上少爷的帽子，被狠狠地批斗。一个十三四的少年啊，就斗那么狠。土改队队长问他：“快说，你父亲的钱藏哪去了？帐簿呢？”“不知道，没有帐簿。”林鹤航说。队长气得拿皮带没头没脸抽他，铜扣打在额头上，流了血。又有村里的土改队员拿锄头推林鹤航的背，接着又是一阵围殴。一位队员拿起砖头拭了林鹤航一个耳光，林鹤航立即昏死过去，接着用冷水浇醒。林鹤航因此落得终生耳聋。这就是父债子还的逻辑，父亲的帐全算在了林鹤航的身上。这些队员“打”出了政绩，个个都入了党。

�牐犝庑�，林若海都是从一些老人的嘴里无意中听来的，这让她更加可怜奶奶，不禁在三叔的院子里哀嚎起来。

�牐牭诙�天奶奶突然爬起来望路，接着就去了，正是中午时分，其时秋阳淡淡，和风细细。

�牐牳盖兹�兄弟都到齐了，商量葬礼的事，一面忙遣人到处去报丧，一面去请村里的风水先生林存礼，一面差人去请道士、僧人。叔叔家门口立刻挂起一面蓆子，大门口放了一张八仙桌，桌上的钛盆里放满了一角、两角、五角的零钱，是给来办事的人自己取去做彩数的，也叫利市钱，还有门口用一堆秕谷、谷皮点起了烟。一下子三叔家就成了丧家的架势，这让林若海看着更加悲，除了悲，还有害怕，就如昨天那个堂兄弟林河说的。

�牐犇锹坡频墓妊袒夯荷�空而去，化作轮回时的淡淡飞烟，熏得人眼泪直流。在灰濛濛的天空里，林若海似乎看见奶奶的魂灵腾空而起，升天而去，隐约可闻见一阵仙乐飘飘，渐行渐远……

�牐牬謇锏娜宋叛抖甲跃醯乩窗锩Γ�有自觉来捐款的（这里的风俗，丧事是农村里的大事，互相帮助），有自觉来帮手听使唤的，一会儿叔叔家的人就多了起来，男女老幼进进出出，熙熙攘攘，忙碌着，有张罗着去买菜的，有架设临时灶生火做饭的，煲茶的，有去挖寿坑的，有去准备寿衣、麻衫的的，有去买棺木的，有去借桌椅搬桌椅的，有去买碑记的……林若海再也感觉不出死的沉寂，只有生的热闹了。

�牐犃秩艉４游醇�过这么人齐的，亲疏厚薄来了不少人，有同肠的，有隔皮的，这时都如此的精诚团结。翠莲嫂家的人也来了，两家原是世亲，解放初都受批斗，成份不好，同病相怜。此外还有风水先生林存礼家，解放初时被划为封建主，还有一些因富而获罪的人。因为在那个时代，凡是富的人都有无劳而获的嫌疑。还有同祖的，同宗的，亲一点的，疏一点的，这时都不分彼此，相亲相爱，浑如同胞弟兄。林若海想：人若常如此，不分彼此，与人为善，这人间该是多么温暖啊！这或许是人类社会长期遗传下来的潜意识“兔死狐悲，物伤其类”吧。

�牐犃秩艉Ｒ膊恢�道大人都在忙些什么，只是觉得此时他应该放声大哭，哀奶奶多艰多舛的一生；哀自己失去奶奶的疼爱；哀奶奶一生为人慈善却不高寿，她本应更加高寿来享受子孙们的孝敬以补偿她一生的坎坷啊。林若海常听见爷爷对她的骂声，而没有见过奶奶发脾气的。更令林若海悲从中来的是，奶奶再也看不到自己学习上的进步，为她的一点一滴的进步而高兴了，他也再没有机会孝顺奶奶了，而且此时不哭奶奶，什么时候才能淋漓地哭她可怜的命比纸薄身如蝼贱的奶奶呢？奶奶啊，千百万次的折磨，流血流泪，你没有倒下，而现在是太平盛世，儿孙绕膝时，你没有享过一天清福却就这么去了。这些孙儿里头，就算林若海哭得最惨切了。

�牐牪欢嗑茫�听说村边来了亲戚，林若海的母亲和两个婶婶都忙着去接担子。来的亲戚是谁？奶奶的两个女儿和已出嫁的孙女。她们都是望乡而哭，至莲花山下的村道上时，早有人飞报丧家出去迎接，一时姑嫂、母女哭做一团，有哭母亲艰辛的，有哭母亲勤俭的，有哭母亲养育之恩的，有哭奶奶疼爱之情的，有哭母亲早亡的……姑嫂逢着，抱头痛哭，一路洒泪而返。到了门前，匍匐哭倒，众人赶忙扶起。林若海在叔叔的屋外却听见有些村中的闲人在低声议论，谁谁哭得真切，谁谁哭得没有眼泪，谁谁不会诉情……天啊，连这些人伦世故都有人在观察着，评论着，监督着。

�牐犃秩艉＞醯谜庑┤�姑六婆有点讨厌，好象她们自己会做得更好似的。怎见得？就会嚼舌根，其实这些人是第一没良心的，什么东西都在计较着。可这样也有好处，有了这样的人，村里的一里婚丧红白事，人们都不敢怠慢，于紧要处见真情，这是表现的最好时机，人们都注重，唯恐被人说了闲话去。

�牐犃秩艉Ｓ幸桓霭壮盏淖逍至趾Ｍ�，这时却也来了，“呜呜”地哭着，人们一直忙碌着，一会就不大注意他。林若海看见他也在钛盆里取了利市钱，悄悄地走了。林若海也看到只顾帮忙干活不记得取了利钱的，林若海都一一提醒。

�牐犜窳思�时梳洗穿戴好入殓了。棺也买回来了，就是碑记买不到好的，只有一张不很结实的石块，因为商家正好没了集存未进货，只好将就了。林鹤航心里倍感遗憾，流下了平静而寂寞的泪水。他和母亲上山砍柴，所受的苦最多，相依为命，最清楚母亲所受的苦难，自己又一直穷，不能孝敬老人家多少，怎能不加倍伤感呢？在他的心里，对父亲林怀德是无尽的怨，怨他去了劳改交下母子俩任人折磨，而他却跳脱了许多皮肉之苦，这不，林怀德回来后对母亲也没有好脾气，还是象以前那般摆那贤人医生的臭格子，动不动就打骂母亲蠢，动作慢，这让他对父亲的态度和对母亲的态度炯然不同。其它人不知这一层，细心的林若海从他平时的言语中，清楚地知道这一点。众人纷纷埋怨林鹤航兄弟为什么不提前商量买了碑记，有的说提前准备这些东西不吉利。石匠林海鹫带着几个人到山上择石块打造一个，然后就叫林存礼在石上写字,石匠照着刻。

�牐犗挛纾�道士、僧人都来了，饭菜也做好了，大家围着吃了晚饭。虽然菜肴丰盛，但林若海总吃不下，觉得有异味。林鹤航喝了点酒，微微醉了，也不吃饭，直骂父亲对待母亲不好，众人劝住。林怀德耳朵也有点聋，听不见骂话。老二林鹤鸣直骂大哥脾气太臭，老三林鹤群赶忙上前劝住，说“母亲若看到这样吵吵闹闹的，必不安心”才作罢。

�牐犕矸购缶蜕杼匙黪戳恕：�克正取来盐场的三盏汽灯，把院子照得如同白昼。林鹤航兄弟嫂姑都穿了麻衣，腰悬柴刀斧头，带领子媳跪伏灵前。道僧一齐开始做忏起醮，锣钹唢呐一齐响起，醮坛上白烛流泪，两边一行对联写的是：山高水长恩难报；目惨心伤泪难收。还有林存礼写的挽联：半世坎坷，野草还悲辛酸影；一生慈俭，秋风犹忆贞淑容。

�牐犃执胬袢�兄弟也在道士中间，齐声念：“稽首虔诚……瞻宝座，法界庄严……金阙现祥光，咫尺覩天颜……道场清净，启建当期，引领斋主，进香参拜……”

�牐犞惶�尼姑唱的是：“琉璃瓶内千江水，杨柳枝头万点珠，能令苦海驾慈航，每向人间除垢秽……”

�牐犞惶�又唱道：“今为……摩冷村信奉，佛借地建醮拔度超升事，阳居泪男林鹤航含泪含哀，乞天怜恤，言念林鹤航痛切故母魂归阴府，魄散幽京，悠悠莫测生方，渺渺难明死路，思无回生之路，幸有拔度之门……”

�牐犞镣砩鲜�点后，帮忙的外人都散去，林若海的兄弟姐妹们也都回去睡了，只是林若海对僧道的唱词很感兴趣，觉得词工句美，而且他想就是回去也睡不着，索性就留下来听，众人都夸他孝顺奶奶。这场法事有沐浴科，过桥科等段落，一直至凌晨二点才散去。回家的路上，林若海听母亲说二婶越到了她的前面。林若海听母亲说这是以小犯大，故意咒她死。林若海心里更加沉重起来。

�牐犜缟嫌忠�很早就起床了，听道士尼姑诵了经文之后，全家子孙绕棺叩首才送葬。村里来送葬的人都来了，黑压压的人群，有同族的兄弟姐妹，有奶奶的生前好友，还有的是敬重奶奶的为人来的。韩克正就是敬重奶奶的为人来的，改革开放后，生活好了一点，奶奶怜他是外地人，常送些农产品给他，他也无数次地帮助过奶奶锄地。众人一个个非常自觉地用白布包头，白纸贴鞋。当八个壮汉呼喝一声抬起棺木时，林鹤航匍匐哭倒，众人扶起，又哭倒，反复几次。林鹤航腰悬柴刀，手里擎着灵幡，灵幡上面赫然写着：阴司引魂玉女，冥府接魄嫦娥。一路哀恸前行，一路抛丢纸钱，早晨的路上涌动着黑棺，把辛苦的一生送到莲花岭上，沉睡在厚厚的红土里。路旁的枝叶上，正露结为霜，喜鹊在枝头看不懂，多事地“喳喳”叫着。

�牐犓暝率嵌嗝次耷榘。�它不断地剥落人的容颜，榨干人的皮肤水分，又用时间的车轮把世人一个个送入红土，送入一个黑暗冰凉的世界，揉碎风干，化为乌有；接着空车又去接来一个个哇哇啼哭的孩子，让他们在人间历尽“情”事，再送归厚厚的红土，来回往复。从天而来，入地而去，天地交接，不生不灭。人的一生怎样过才有意义呢？象奶奶这样慈善的人却吃了这么多的苦头，而奶奶是无怨无悔，默然而去！奶奶是佛教徒，林若海猛然想起在爷爷的佛经上看到这样的话：粗衣淡饭，本是赤条条地来；荣华宝贵，奈何沉甸甸地去？

�牐犇棠痰脑崂窆�去后，林若海曾沉默过一段时间，他解释不了人生是什么？但又总想找到答案，于是总是沉思不语，好象一下子就长大了。

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