自从与三秀见面后，我的心里总是吊牵牵的，她的那颗美人痣，总是在我面前晃来晃去。那天夜里，外面下起了蒙蒙细雨，面对孤灯空床的我，忽然被一种奇妙的情绪搔挠着，辗转反侧、不成大寐。不得不挑灯夜读，以便让书中的内容死死地压住那颗纷飞的春心。困乏了，躺在**昏昏睡去，幽梦中的三秀常常卧在我身边，一番虚幻地相依相偎过后，自然就是那种见不得人的虚欢空快，只待一股清流在腾空飘摇的**中窜射出来沾**下面的衣裤，才知是一场空动无物的太虚梦幻。禁不住复又起床，伏在桌上乱写一统，发泄心中郁闷：
二十世纪五十年代之末，一股从天而降的狂飙，暂时的把象征你我界限的界石和桑棵，统统地塞进了历史的橱柜里藏匿起来。什么你的土地、我的田产，什么你的宅院、我的家园？一切的一切，都是人民公社的了。失去了你我界限的时空，私有的观念似乎已经销声匿迹了。公共的、公有的、宏大的、崭新的观念占领了一片浩大的领地。利益的神灵吃了大败仗，一退再退，退到不被人发现的地方，退到了无处藏身的夹缝中隐藏起来。一些草芥般的生命，也就随着利益神灵的隐藏，化成了鬼魅，飘到九霄云外。于是，在劫后余生的浩荡人群中，观念取代了利益，信仰压倒了得失，精神战胜了物质，权力覆盖了财富。如今，没有强盗，没有扒手，没有窃贼，以至没有小偷，真的是“路不拾遗、夜不闭户”了。然而，不论是观念、是信仰、是精神、是权力，谁也无法取代、无法压倒、无发战胜、无法覆盖当然也无法阉割青年男女之间“异性相吸”的柔情美意；
毫无疑问，造物神制造的“禁果，”本来就是为青年男女准备的午餐。造物神说不许偷吃“禁果，”那是暂时的、骗人的、虚妄的和不可能的。当他们惊奇的发现了那“禁果”的美好，就一定会锲而不舍地绕着它转圈儿，而且迟早有一天会把那“禁果”反复咀嚼之后吞下肚去。造物神也就得默认这种即成的事实，惩罚他（她）们去生儿育女、繁衍后代，。他们的儿女后代，又不断地重复着祖先们偷吃“禁果”的壮举，迫使造物神发誓：不再洪水灭世。偷吃禁果的壮举，从来不买利益的账，从来不欠观念的钱，从来不顾神仙的阻挠，它一味地朝着自己既定的方向，向前**着。即使在大兵团作战的时候也不曾禁住过偷吃禁果的举动；
青年男女们偷吃‘禁果’的壮举，被人们称作‘爱情’。这‘爱情’一词就在作家们的笔下变得扑朔迷离和难以捉摸了。爱情啊！你到底是什么？老师说爱情是美丽的、神圣的、纯洁的和高雅的，有的同学说爱情就是性爱，无性则无爱可言。唉！不管怎么说，物质是第一性的，没有物质哪来的世界？没有物质哪来的人类？没有物质哪来的男女？没有男女哪来的爱情？所以，爱情应该是物质的。当物质变成精神的时候，那精神就会反过来去排斥物质。于是作家们就产生了错觉，误认为爱情是精神的了，就出现了那种扑朔迷离的说教，以至贻误了多少青春少年，导致了多少无味的爱情悲剧。于是，爱情发源于物质又不承认物质，爱情是一种观念有区别于政治。它像一蹲巨大的柱子，撑起了天和地，创造出了悲欢离合的人类沧桑。
如果企盼是一种痛苦，等待就是一种恶性刺激。如果相思是一种享受，那么相爱就是一种酝酿。于是，我就在这企盼的痛苦、等待的刺激、相思的享受和相爱的酝酿之中，煎熬着和折磨着。骚动的青春迸发着求偶的烈火，羞涩的情窦燃烧起来。
然而，我却谨记着三秀的话：“只要你有志气就行”。于是，我终于化相思为努力，抛开种种杂念，集中精力投进了课程、作业、毕业考试的种种学习之中来。
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『荒灯以后』
大概是经过了田所长的一番串通，确定在一个星期六的晚～三秀来我家“相宅子”。“相宅子”是眼～～行的一种联姻程序，约定俗成，家家如此。就是在～二人见面基本谈妥后，～方再到～家去认认门，看看婆家的宅子是否也能相中。若～方相中了，就共同吃顿饭，接～婆婆送给的一份见面礼。若是相不中，可以不吃饭走人，那婚事就算吹了。说实话，为了迎接三秀来相宅子，我爹～费了不少心思，特别是我～亲～很是疲劳。那天
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