过了正月初一，二，各家各户就开始上坟，祭奠死去的亲人，或者走亲戚，访朋友，一直要过了正月十五，才又恢复到平常的日子。
我还依稀记得，那年春节期间，父亲带我去为祖祖和爷爷上坟，一路还有伯伯，三爸，四爸，幺爸。这次上坟，是本家人员最齐，最难忘的一次。
吃过午饭后，父辈们每人手里提一砣钱纸，香烛，从我们院子出发，沿着田坎小路，一直朝东北方向走。到祖祖和爷爷的坟地，要穿过两片沟田，大概有七，八里路程。我被他们夹在中间，慢慢地走着。他们一边走，一边追述着我们家族的来龙去脉：
我们家的祖笈在湖北，小地名在孝感乡。进川来的时候，一共是五弟兄，即五房人。这就是我国历史上的大移民：湖广填四川来的。实际上移民到合州的，只有两房人，定居在骑龙一带。我们家属哪一房，谁也说不清楚。然而，他们对本家的字辈却是朗朗成颂：“大志德思应，三锡永朝廷，文光国家正，万代照昌银。”他们说，不管在哪里，只要对得起这字辈的，就属本家。
祖祖的情况，父辈们一无所知，只知道爷爷辈的有五弟兄，各自成家后，为了生计，自然地分散了。爷爷属幺房，一生贫苦，靠抬桦竿养家糊口，节衣宿食，一心想挣点钱买点地自种自吃。大概是三几年，他用其所有积蓄，经人介绍到大河坝买土地，结果被骗，从此一气不振，最后死于梗疾病。
不知不觉,我们就来到了祖祖和爷爷的坟地,这里的小地名叫郭家坝,即我们镇的十八村.坟地是座北朝南的,两官坟是挨着并排的,左边一官是祖祖,右边一官是爷爷,坟上长着尺多深的杂草,坟前是一块平坦的杂草空地,再前面是一片水田.父辈们各自在坟前插上燃着的香烛,然后就慢慢地撕一叠叠的钱纸,在香烛旁边燃烧,待钱纸快燃完了的时候,就开始在坟前作揖.父亲作完揖,又叫我作揖,说:"给祖祖,爷爷作揖,请祖祖和爷爷保佑我们."
上完坟,他们就在坟前席地而坐,摆了一会儿龙门阵.天快黑了,父辈们就匆匆往回走.回家的时候,是父亲背着我走的.他们一路走,一路摆龙门阵,有说有笑的,一点倦意都没有.天色渐渐暗下来了,到处一片漆黑,什麽也看不见,不时听到猫头鹰的叫声,我心里很害怕,怕猫头鹰突然飞来啄我的脚,因为我的脚在父亲的背上一摔一摔的.不知什麽时候,我在父亲的背上睡着了.
说恢复到平常的日子，其实，平常的日子在我们院子这个大家庭里，仍然保持着过年期间的那种欢乐，那种互相互助。
虽然我们院子这个大家庭都是种田种地的庄稼人，但也有搞副业的，来作为日常生活的补充。三个谢表爷是做曲子小生意的；朱表爷是做豆芽小生意的；沈表爷是篾匠；伯伯是纸杂匠；幺爸在城里工作；刘表爷和我父亲没有副业做。
在这些副业中，三个谢表爷做曲子，大家能帮得到忙，其他的技术要求比较高，是不能帮忙的。比如，朱表爷做豆芽生意，生豆芽，其卫生，技术有专门要求，搞不好，豆芽会烂，或者长不好，只能由他自己操作。沈表爷、伯伯都是匠人，技术要求更高，谁也帮不了忙。
因此,独有三个谢表爷家做曲子的时候，除我们这些小人外，全院子的大人都能帮忙。做曲子的工序很简单：先把曲树叶摘下来晒干，打成面末,然后合米用磨子磨成面末[当然要按一定的比例]，再加水调和成面团，不干不湿的，然后搓成大指拇大小的一个个小汤圆。把大簸盖里铺一层糠壳，用手弄平，把做成的曲子不稀不密地摆放在糠壳上，等它慢慢发酵，慢慢阴干就可以了。这曲子主要是做酪糟用；小孩吃不下饭，也可以用来开胃健脾。
其它工序都由谢表爷他们自己完成，大家帮忙只做最后一道工序，就是把面团搓成小汤圆.看样子，搓汤圆非常好玩，他们只要一做，我心里就痒滋滋的，很想去试试，大人们总是不让我做，他们说：“你做不来，莫多事。”
在那自给自足的日子里，我们院子好象世外桃园一样，大家显得怡然自乐!
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『长辈的关爱』
那是阳～三月,在农村，还没有～收～拿出的一年中最忙的时候,在～表爷家的阶檐～,一个大大的簸盖边被大人们围得～的,有说有笑的,十分闹～，我特别想～拢去搓曲子,凑凑～闹。这段时间,各家个～相对轻松一些,只平平秧田,撒谷种,翻土种～苕种,摘胡豆叶,晒豆叶。无事时大家都去帮～表爷他们～曲子。午后,大家继续为～表爷他们～曲子。我～～父亲和～亲～,着学大人的样子,先把面团搓成条条,然后掐一砣面团来搓
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