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《寒浞之歌》

第8章寒浞之歌(7)

作者:殷锡奎 阅读字体选择:小字

我们为什么不能宽容地对待我们的邻居,而要把TMD之类的反导系统布置到别的国家的国境线旁,而要把每一寸土地都看作个人或某个群体的私有产业?马岛之争,巴以冲突:大地,天空,海洋,以及延展至无限的宇宙应当属于全体生命,不是谁先把足迹踩踏上去就属于谁。座头鲸,抹香鲸,悬挂科学考察名义的捕鲸船在悄然屠杀着鲸族;我们在盲目扩张着我们自身,将一切的一切都作为我们的私有,又无限夸大别的物种对我们的危胁:远洋与近洋的渔轮日以继日,将多少鲨类的血溅洒,却只为了区区的餐桌上的几道美味。我们瞧向别人的目光如此挑剔,却看不到自身的邪恶。所以千年纪元之前的木匠之子才会试图用句博爱来点化我们,所以千年纪元之前的王者之子释迦牟尼才会慈悲为怀。宗教里原本并没有邪恶,也没有互为异教的抹杀;可是不解其意的传播者们却纷纷把始祖们的约柜贴上肃杀的氛围,那就是十字军东征般的宗教裁判,每个异教者都会成为彼此的钻到鲸腹的约拿,成为逾越节里不可逾越的凶杀;虽然那教义里依旧大肆宣扬仁爱平等,可那其实不过是顺我者昌逆我者亡的托辞,都是追逐来生的虚幻。这就是我们人类最大的愚蠢。被传教士扭曲的宗教教义,以及被扭曲的我们自己:我们哭泣,行走,我们吃,穿,住,我们彼此拥抱,敌视,持械争斗,我们屠杀,暴力,我们传递着不属于我们自己的信息,我们把自己送上我们亲手奠基的祭坛当作牺牲。哇,我们占有,我们践踏,并且由此扩展,将自私无限放大。当我们拥有了地球,又会奢望月球,奢望更遥远的土星及织女座。郑和,哥伦布,麦哲伦,成吉思汗,马可.波罗,还有我,都在用孜孜不倦的精力试图统治某一领域,都在把欲望强化为物质。成功拓展疆域的被视作英雄,整个世界都醉心在抢劫物质财富的潮流中,就象八国联军闯进目绚眼花的圆明园,到处是宝物,只需敢于鼓起勇气举起刀刃放把火就会进入幸福的天堂。哇,全都是厚颜无耻的强盗,全都是明火打劫的匪徒。宗教,意识形态,共同价值观,以及国家理念,那都是镀在攫取利益的肮脏的外壳。去吧,去吧,北极科考船在遥远的北极之角掷下合金之旗,南极之战也缓缓拉开帷幕,整个地球,我们的摇蓝——还有近在咫尺的月球开始乌烟瘴气;不,实际早就乌烟瘴气,只不这没这样严重而已。消耗,挥霍,资源成为财富,掠夺成为涂满正义的核心;至于人道,已成为掠夺的挡箭牌,伪善的遮羞布。这让我回想起被现在文明称之为野蛮信使时代的逸事;当然,我就是那个时代的见证之一,是此后绵延岁月的波影:不管你对我是何见解,不管你认为我是好还是坏。我不是你们这个时代的镜子,你们才是自己时代的镜子。显微镜和哈哈镜。我用一根桃木棒诠释了我,我用一个夸张的姿式宣判了我的死刑;你们用一个小圈子,用这纷繁的网络诠释了你自己。好吧,不扯这么远,我还是述说那时真实的我吧。虽然真实早就给慌言弄得面目全非,扑朔迷离在亘古流淌的时光之河的源头。

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『寒浞之歌(8)』

狗屎哲学家对我夸夸其谈,说什么我们可以改变自然,却改变不了一个人的信仰和思想;可在我看来,他们的话不过是垃圾,因为我们可以改变信仰和思想,却改变不了自然存在的现实。这个荒唐又荒谬的世界,爱因斯坦的宇宙在爆炸,霍金的宇宙在扩散。没有自然,一切的存在就是奢谈,都是巴比伦的空中花园,都是闲情偶寄里的空中楼阁。可是在这条形码猖獗的社会,谁能轻而易举地窃走我的思想?那就是可怕的舆论。舆论不是公正地了~真

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