那第一个**刚生了孩子的男人名叫黄文，他的伙伴名叫炎武。根据本文作者的多方收集，终于在《百度》网站上搜索到了一点证明资料。
黄文，男，三十岁，已婚。无学历证明，他所接受的教育不过是耳濡目染的身边的一些知识。他有心向善，但总是，身不由己。炎武，男，二十九岁，已婚。无学历证明，他所接受的教育不过是耳濡目染的身边的一些暴力事件，以武艺论英雄。但是，常常被别人打得半死。有心作恶，但力不从心。黄文，本来有一个美丽的妻子和一个可爱儿子。在某一年的某一天，她的妻子被一伙“文明的”野蛮人抢去了，儿子被打死了；炎武，本来也有一个美丽的妻子和一个可爱的女儿。在某一年的某一天，她的妻子带着她的女儿跟随一伙被称着“文明的”野蛮人私奔了。不同的经历，相同的命运，他们走到了一起。一个有心向善，但是身不由己。一个有心作恶，但力不从心！当他们在面对人体的原始本能的时候，在面对自己的性本能、饥饿的时候，还是常常违背自己的诺言，不能自己。这就是所谓地“文明的”人类所不能避免的错误，披着文明的外衣，干着野蛮的勾当。
对于一个中国的某些读者来说，有人会说，为什么要去搞一个刚刚生下孩子的女人呢？不可以去搞更年轻的、没有生过孩子的女人呢？这黄文、炎武一定是疯子或傻瓜！对于地球上某些地区的人来说，这才是人性的自然需要。扪心自问，我们人类什么时候理智过？在关键时刻，我们还是不能自己。求生的本能在左右着我们。
我们生活的准则是不尽相同地。在不久地将来，地球村的出现，更加拉近了彼此之间的距离。我们会发现，所谓的我们前辈们称颂的哲学家的观点是如此地偏颇，但是，这些哲学家的哲学信条一直在引导着我们生活的方向。人类需要一个适合全人类的生活信条和准则！所以，我们不要轻易地去评论什么是非对错，“爱”才是人类的需要！让我们彼此相互关爱，和谐自然地来完成宇宙空间赋予我们的一次生命的过程吧！
根据猜想和传说，孟母死去了。那个刚生过孩子的母亲经过两个男人的摧残后也死去了。炎武带着那个女婴儿离开了那里，去追寻那个不讲信用的黄文，索要、平分他们的猎物。从此，这座山里经常听到婴儿的啼哭声。人们会经常看到一个男人的背娄里背着一个小女孩，飞快地从身边走过。那婴儿的啼哭声在这个空荡的人世间回荡着，是那么地幽怨。那是人类同伴们的哭泣声吗？那是一个人类的幽灵在哭泣。人们会经常看到另一个男人的背娄里背着一个小男孩，躲躲闪闪地生活着。那婴儿的啼哭声就隐藏在某个角落里，时隐时现。这种哭声只有在某个国家、在经历过战争年代的人们才能听到的声音。
“妈妈！妈呀…..妈啊……妈啊呀!.....呀呀……”。
黄文、炎武彼此之间在追寻和躲避着，一晃就是十三年过去了。黄文的背娄里的小男孩儿也长大了，并且练就了一身的好武艺。炎武的背娄里的小女孩儿，也长大了，并且美丽，善良，体贴入微地照顾着自己的养父。炎武在女孩儿的照顾下，性情也完全转变了。
就在某一年的某一天的凌晨里，黄文、炎武，还有他们的两个孩子相遇了。真是不是冤家不聚头！他们一见面就是刀叉相会。不由分说，炎武端叉就刺，黄文抽刀就扫。
只听见黄文在喊：“杀死他！杀死他！”。
“还我豹子！”，炎武吼叫着。
那个小男孩儿并没有出手相助，只是痴痴地看着对面的小女孩儿。黄文和炎武都受了致命伤，已经没有能力来结果对方了，他们也开始冷静下来了。所谓“人之将死，其言也善”。“还我豹子！”，炎武说；“两个女人都给你了！你应该满足了！”，黄文说完就死去了。炎武**了两声也断了气。
那个女孩颤抖着立在那里，那个男孩手持刚刀茫然地看着对方，不知何去何从！根据养父的要求，男孩儿是应该上去杀死这个女孩儿的。但是，他下不了手。他的全身心像触电似的也开始颤抖起来，莫明其妙地掉下眼泪来。他紧握刚刀的手在开始松劲，随着“咣”的一声响，刚刀掉落在地。男孩儿放声大哭，转过身去，**地奔跑起来。那个女孩也开始哭泣，她走到自己的养父身边，趴在他的身上。
就在这时，那个男孩儿又折转回来，一把抱起这个女孩儿，朝山野里逃窜而去。
太阳穿越过云层，透过轻纱般的薄雾照在这个似乎平静的山野大地上。树叶上的露水不时地滴落下来，路边的小草经过沐浴晨露，也在欢呼踊跃地跳动着。
男孩儿抱着女孩儿跑到一个自以为很是隐蔽的地方停了下来，开始发疯似的对着女孩儿吻了起来。男孩的手在抖动着，在女孩儿的身上胡乱地抚mo起来。女孩儿开始时还在挣扎，后来就依偎在男孩儿的怀里，闭上了她的双眼。
这是人性最初的本能吧，最纯真的情感不过如此。我们不应该说些什么。但是，自从人类进入文明以来，我们知道了兄妹是不能生育的，是会生产出畸形儿、痴呆儿。但不是说，兄妹是不可以交合的，人类是经过不断实践而总结出来的结果。所以，拒绝了这种行为，以此行为为耻辱。
就在这对兄妹准备交合的时候，清晨出门劳作的人们发现了山下的两具尸体，顺着他们走过的带有血迹的脚印找了过来。只见这时的男孩儿赤条条地立在那里没有一点惧怕的样子，手持刚刀，环视着周围的人们。似乎在说，“谁过来！我就杀死谁！谁！谁！杀死你！”。
“放下那个女人！就让你走！让你走！”。
有一个人在喊，“大家一起上，反抗就把他打死！”这大概是个智者吧！如果此时此刻硬是去把这个男孩儿拿下，制服他，是有可能性的。不过，会让很多善良的人们送命。只有把他赶走才是上策。
男孩儿见朝山里的路口并没有多少人阻拦，径直奔跑而去。女孩儿被村民们救了回来。
人的一生都需要有所经历才会有记忆的，人都是需要不断地学习才能学会事理的。在我们给苦难下定义的时候，请不要忘了，“人生是不可能不经历‘苦难’而拥有‘幸福’的”。苦难和幸福是相对地，是平等地、是同时存在着的，关键是在你的一念之间。你是运用怎样地标准来衡量‘苦难’和‘幸福’呢？当你在经历苦难的同时你已经拥有幸福了，当你在体味别人的幸福时，请别忘了，别人正在经历着某种苦难！
人类本来应该是宇宙空间中最为幸福的物质、生灵。它可以有意识地认识自己、周围环境、宇宙空间。不过。人类运用自己的想象，制造出了一个或多个万物的‘神灵’来控制万物、自己。硬是说是“谁谁”创造出了这个庞大的宇宙空间。
在人类还没有放弃宗教的同时，人类还是很自卑的，还是需要某种心理暗示来增加自己的力量。还是需要某种力量来暗示自己，坚定自己的信条是正确地！正如，地球上不同角落里运用着不同的文化一样，他们都在认为自己是对的，甚至有排它现象的发生。
人生本来没有对与错的区别，对于一个智者来讲，并不会去计较对错得失。关键是我们运用怎样地智慧去完成人生这一次生命的过程。
对于那个逃走的男孩儿，失去了养父的教养，孤孤零零地去了。他不仅仅失去了养父，更失去了这个社会大家庭了。不知道他会逃往何方，是否可以融入新的生活环境呢？同样，对于那个得救了的女孩儿，她是否可以融入这个即熟习而又陌生的生活呢？从生的角度来讲，虽然他们都活了下来。
如果，我们的读者不能理解这句话的意思的话，当你离开了父母亲，家庭，你的自幼生活的环境，去他乡，去更远的不同习俗的国度里生活，去外星生活，你能适应吗？
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『～抛弃我』
我们～去追问这个～孩儿的名字，因为他还没有姓字名谁。如果～是追问起～姓的话，那就太复杂了。他姓“黄”？他不是黄文的儿子，只是被黄文抢去的一个婴儿而长大的人。一个人的名字并不重～，对于一个不参预社会活动的人来说。关键是，他这个人给我们留～了怎样地印象，我们从这个人～～看到了什么！那个没有～～～的～孩，在～奔跑之后，与～阳物一样开始疲～～来了。他需～休息了，在一个～凹里的一
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