人间大地，我们生活的这个地球，此刻是个什么样子呢？因为，地球太大了，我们所认识到的、所见到的只是身边的一点点而已。正如，我们处与这个宇宙之中一样，我们可以不说永远，但也会在相当长的时间里不会知道宇宙有多大，宇宙之中的所有。人，一个人在宇宙中的渺小。所以，我们不应该那么地自以为是的自大，但，并不是说我们就应该那么地悲望，被动人生。就让我们来认识一下自己。认识自己，认识人在宇宙中的位子，选择适合自己的生存方式来完成这一次生命的过程。而不是，无知地随从。束缚于某种文化之中。
此刻，在地球的某个角落里，在泰山之西南的一个山坳里的一片平地上，一对夫妻正在祈祷着。
这是一个天还没有亮的早晨，在他们的东方，天空中霞光涌动。满天的星星在一闪一闪地都逐渐地消失了，空气也清新、滋润。他们的面前摆放着许多祭品，比如说有整只的猪、羊，鱼、鸡，还有一些素食。焚烧着带有各种不同香味的草木。他们完全按照当地的风俗习惯和传统来祭祀神灵，许着他们的心愿。
就在他们许下心愿的同时，在太阳即将出现的前刻，在万道霞光之中，在香烟飘散的天空中涌现出一朵彩云。在那片彩云之上，孟母揽着两个孩子，俯视着人间大地。
“孩子！”孟母说道，“知道他们在干什么吗？”。
“不知道！”。
“他们在许着一个心愿。去吧！我们走进他们的心里。听听一个人的心声，满足善良的人的心愿吧！孩子！”。
“看见了！看见了！”，正在磕头膜拜的那个女人在抬头之间看见一个小男孩向着她飞了过来，似乎能感觉到撞进自己的怀里。“男孩！是个男孩！一定会是个男孩！”。她站了起来，奔过去，一把抱住自己的丈夫。
“我也看见妈妈了！我们的妈妈！传说中的妈妈！”。她的丈夫说，“心诚则灵！心诚则灵！”。这时的妻子开始哭泣，丈夫也是热泪盈眶。他们搂抱在一起，忘记了所有一切，沉醉在喜悦之中。
人生之喜悦从何而来呢？人，本来是没有喜悦的。就在某一年的某一天里，人有了感觉意识了，有了追求生命长久永恒的观念，有了怕死的念头。求生成为一种文化，人们要求着生，生存下去。不可半途而废，放弃生命。便有了不顾一切客观条件的影响而求生的本能，便有了某些生存的理论。人们遵循着这些理论，创造、丰富了这套理论。这就是人类文化或称文明的起源。人们从这套理论中找到了某种喜悦。人生本来是没有喜悦的，只是与宇宙中的万物一样，只是来完成一次生命的过程而已。在我们明白了这些之后，也许人间会没有爱恨情仇，没有痛苦了。体验着生之快乐，坦然地面对生命过程的结束。也就没有所谓的遗憾。
我的最亲爱的读者朋友们！让我们再来一次深呼吸吧！让我们放下一切思绪，放下所有的文明或文化对我们的束缚吧！让我们体验生命之快乐，生之快乐。人生真正之快乐就是明了人世间的文化的根源，从某种文化的束缚之中解脱出来。从精神上解放出来，并在现实生活中寻找到了适合自己的生存方式。所谓的哲学家，不过是明了这些，并引领着同伴前行而已；所谓的哲学家，不过是，在现实生活中找到了适合自己的生存方式而已。
我的最亲爱的读者朋友们！让我们再来一次深呼吸吧！让我们放下一切思绪，放下所有的文明或文化对我们的束缚吧！静下心来，听作者——一个“疯子”讲述这一对夫妻的喜悦吧。
这一对夫妻生活在泰山之西南的一个山坳里，他们的祖祖辈辈都生活在这个山坳里。他们经历过战争年代，也经历过太平盛世。人间生活不过如此，非常地平淡无奇，祖祖辈辈都不过如此而已。到了他们的年代，不仅仅是太平盛世，而且是非常富裕了。不过，非常遗憾的是：他们年近四十，膝下无儿女。家有万贯资产却没有一个继承人，而且是，时刻都被他人窥视着，越来越没有安全感了。他们感觉自己越来越老了，没有一个依靠，年迈的时候有谁会来照顾他们呢？他人只是为了他的财产而已，并没有一个是真诚的交往或关心自己的。想想自己年轻时代的努力拼搏，到如今如此冷清的人生，不仅萧然泪下。
他们喜欢孩子，只是都是别人的孩子。他们给予孩子亲情，孩子们也依恋着他们。只是，在这个社会里，人们的家族观念是那么地重，把亲情血缘关系放在第一位。你对别人的孩子太好了，反而，别人认为你是别有用心。有一个自己的孩子那有多好啊！他们时刻都在祈祷着，上天能否赐予他们一个孩子，不管是男孩儿还是女孩儿。只要是他们的，身内流淌着他们的血，他们的所有都付与给他（她）。
当听说如此如此就可以得到一个孩子的时候，他们是多么地兴奋！都会去试验一次。这其中有许多方法是愚蠢的，有许多方法是别人在作弄他们。比如说，整日里地**，或者在某些日子里连日不断地**，一直到自己精疲力竭为止。在他们的那个年代是没有多少科学的，更没有医治不孕不育的专科医院了。其实，他们的不育跟他们的性爱时间有关。他们有时为了某个目的会长时间地不去**，或者是整日的**。
“给予他们一个孩子吧！”孟母说道。
“为什么？”
“他们都是善良的人，他们都喜欢孩子，不管是自己的还是别人的。他们心中有爱！爱自己，爱别人，爱所有人，爱身边所有的一切。赐予他们一个孩子吧！满足一下善良人的心愿吧！”。
“为什么？他们以前没有孩子？没有赐予他们孩子呢？”两个孩子又问道。
“孩子！让我们一起走进他们的生活吧！看看他们的生活状况，了解一下他们所遵循的文化吧！孩子们！你就知道为什么了！为什么他们以前没有孩子！没有赐予他们孩子！”。
人间的时间此时已经走进了公元前某某年了。从连连战争的战国到短暂的秦王朝的结束，战争让人们的精神似乎都麻木了。那是个适者生存的年代，遵循着优胜劣汰的生存法则。但并是不说，生存下来的人种都是些优秀的人类精英，而只能说是在某种环境下的幸运者罢了。在经历了战争洗礼后，到了汉高祖年代又给予了修养生息，让人们的精神上似乎又恢复了元气。在到了汉武帝时期，人们在精神上，思想上又恢复了原初。所谓的，时间可以医治一切心灵的创伤，包括历史的创伤。所以说，在我们经历心灵创伤的时候，请不要沉溺于其中。让我们来做一下深呼吸吧！让我们放下一切思绪，放下所有的文明或文化对我们的束缚吧！等待，就让时间来医治它吧！因为，一切都将会成为过去的。让我们来做一下深呼吸吧！让我们放下一切思绪，放下所有的文明或文化对我们的束缚吧！选择重新开始，重新面对、重新思考新的生活方式，遵循新的行为准则！选择适合自己的生存空间。
在当时的社会里，遵循的不过是两大主流文化思想，儒家和道家。所谓的儒家入世，道家出世。入世是讲究现实，人在现实生活中的所必须遵循和坚持的原则，讲究如何适应现实环境。儒家入世所遵循的原则不过是承袭于传统，在面对现实生活环境时作适时的调整。而道家讲究的是出世，是不沉溺于现实而享受生活。更注重的是精神世界，给人生制定一个定义，在现实生活中寻找一个适合自己的生存方式而已。人们总是喜欢从现实的角度来评价，认为道家是被动人生，而儒家是积极人生，崇儒而贬道。诸不知，没有给“人”一个正确定义的人生是不是盲人摸象，胡涂人生呢？
在这对夫妻生活的山坳里，有一个名叫董仲舒的老先生，就是那些所谓的儒家的一员。他手持一本上古遗传下来的《春秋》，引经论著，讲述着他的历史典故。当我们面对生活中所出现的新的问题或困惑时，他总是套用他的《春秋》中的故事来释疑解难。他是这个山坳里的智多星，人们遵循的不过都是他的理论。就象我们从小就遵循着父母亲的教诲，接受着学校的教育一样。我们所遵循的理论不过如此而已，应该说不一定是正确的，只是适时地适应环境而已。所以说，一切文化都是虚拟的，象这个虚拟的互联网络空间一样！
这一对夫妻想要一个属于自己的孩子，所遵循的理论不过希望在自己老的时候有一个依靠。为什么害怕老了没有依靠呢？他们所遵循的理论不过是一个“生”字，不知道自己为什么要这样地贪求着生存下去。只是看着别人如此吧！所以，在年轻的时候很是自私了一回，捞了许多生存下去的资本。虽然，现在生存的物质基础有了，只是感觉到自己没有保护这些物质基础的能力了。有一个孩子，自己的孩子，才能把自己的愿望满足。所以说，这一对夫妻的想法是自私的。所谓的“事与愿违”，上天（或者说是在某种客观条件）并没有赐予他们一个孩子。这让他们在精神上受到了很大的打击，冥冥之中他们开始相信宗教，并依赖宗教，还有迷信了。并从中得到了许多心理暗示和心灵上的慰藉，这就更加增加了他们依赖宗教与迷信的信念。
他们搂抱在一起，忘记了所有一切，沉醉在喜悦之中。
孟母摊开双手微笑道：“孩子！这就是他们的幸福和喜悦！他们需要一个孩子，属于他们的孩子。他们的文化是这样要求的，必须有一个属于他们的孩子，他们才有勇气和信念生存下去。孩子是他们生存下去的又一个资本。赐予他们一个孩子吧！”。
在经过一阵搂抱之后，此时的妻子已经忍耐不住了，开始**地吻着丈夫的脸，抚mo着丈夫的阳物。口中不住地说“我们有自己的孩子了，我们有自己的孩子了！”。
他们放弃了摆放在那里的所有的祭品，丈夫抱起妻子奔跑着回到了家中。他们要加工、生产“人”、他们的孩子了。
孟母收回了双手，轻轻地拍了拍两个孩子的脸，笑了。两个孩子也相视一笑，并快速地眯上了眼睛，小脸儿红红的。
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『虚拟的游戏规则』
一切人类的文化或者说文明都是虚拟的，就象这个虚拟的网络空间一样。我们所遵循的文化或者说是文明都是我们的先辈们虚拟的，就象我们所玩的游戏一样，玩不同的游戏就必须去遵循新的游戏规则。不同的人、不同的民族、不同的种族、不同的国家都在玩着他们自己的游戏，遵循着自己的游戏规则。这个人类世界是个混～的世界。说它是混～的，是因为，不同的人、不同的民族、不同的种族、不同的国家都不是封闭自守的，而是开放的，相互
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