一切人类的文化或者说文明都是虚拟的，就象这个虚拟的网络空间一样。我们所遵循的文化或者说是文明都是我们的先辈们虚拟的，就象我们所玩的游戏一样，玩不同的游戏就必须去遵循新的游戏规则。不同的人、不同的民族、不同的种族、不同的国家都在玩着他们自己的游戏，遵循着自己的游戏规则。这个人类世界是个混乱的世界。说它是混乱的，是因为，不同的人、不同的民族、不同的种族、不同的国家都不是封闭自守的，而是开放的，相互交流着。在不同的游戏规则之间是避免不了相互冲突的。避免不了的是，你的游戏规则侵犯了我的自由、我的心灵空间。我必须保护自己的领地，必须去战争，把敌人赶走，才有属于自己的自由。所以说，这个世界是混乱的。
在这个所谓的东方文明古国里的汉朝武帝时期，政治上开始有了不小的波动。不同的文化之间有了很大的冲突。首先是儒家和道家之间的争斗，紧接着的是各种文化的百家争鸣，就象是春秋时期一样的学术局面。不过，没有发生暴乱、战争。没有发生暴乱、战争的功德应该归功于汉武帝了，更应该归功于汉朝的统一。让人们有了长时期的修养生息，让人们不愿意回到从前的战争年代。
战争的阴影在老一辈子的记忆中并没有消失；战争对于更年轻一代的人们来说，那是争取自由的关键时刻。
在这个多极分化的政治背景下，民间的生活也分化出不同的风格，分化出一道道不同的风景线。
这一对夫妻居住的地方在山坳里的最深处，在有着千百户人家居住的山坳之中。在群山之中，有着许多大大小小的不同的**坳。那是一片宽阔的平地，是山上的洪水冲击而形成的平地，有二三十亩那么大。他们的房屋在这片平地的中央，周边是流水沟或称为小河。房屋周围是他们的庄稼地，在他们的门前还有一个小水溏。他们的屋坐北朝南。屋后是一片树林，挡住了从山口吹进的北风。这是一片让他们夫妻感到安全的地方，他们的家就安扎在这里。对于他们来讲，有一块没有人来侵犯的地方就应该算是安全的了。你看！他们居住的周围是一条水沟或称小河，可以阻挡人类同伴和兽类的进入。他们的屋后是一片树林，对于居住在北半球这里的人来说，可以阻挡从西伯利亚吹来的北风。他们有一片属于自己的土地，可以自耕自种，可以饲养许多家禽、家畜。
他们可以自由自在地安排自己的生活，每年只需要向统治者交付适量的赋税就可以了。那时的赋税并不苛刻，只是自愿而已。人们刚从战争的阴影中走出来，物质基础薄弱，并没有能力创造出更多的财富。更不会有什么一夜暴富的现象了。人们也只是在艰难度日而已，财富的积累只是一点一滴的。所以说，那时的赋税并不重。到了他们的时代，赋税并没有作什么调整。大概在此段时期，儒家与道家就赋税问题作了更深入地探讨。儒家的政治理论是要求增加赋税以便来养活庞大的统治集团，养活一些所谓的人类头脑或称为精英的人；而道家则要求自然，鼓励人们自由、自律，随心而性。，主张无为而治，放弃所谓的赋税，甚至要放弃政治。当然，这只是政治上的事，是那些统治者们手下的所谓的人类头脑或称为精英的人在争论的事，对于生活在下层的普通老百姓来说并没有什么。他们只是按照老祖宗们传下来的活法生活着，按照周围人的活法生活着，按照自己理想中的活法生活着。追逐着当时当地环境下最能实现的某种方式生活着，满足着某个小小愿望的实现，这就是他们的最高理想生活了。
太阳出来了。在一阵云雨之欢之后，做妻子的还是不能抑制心中的兴奋。她要把她的喜悦告诉全地球人，她要把她的喜悦告诉她认识的所有人，她要把她的喜悦告诉她最想告诉的人，包括那些她喜欢的和她所讨厌的人，她已经怀上孩子了，她将有属于自己的孩子了。
在经过一阵子洗刷之后，她们只是胡乱地吃了一点东西就上路了。她们要去走亲访友。她们的**让她们忘记了所有的疲惫，忘记了人生中还有许多比这更重要、更有意义的事。
人性的弱点不过如此！往往就是顾此失彼，沉醉在某种喜乐之中不能自拨。她们要把自己怀孕的事告诉她的亲友们，而忘记了自己的所有财产将在顷刻之间就可能化为乌有。正当她们在行走之中，一场洪水冲走了她们的所有：包括房屋和庄稼地和她们饲养的牲畜。她们渴望着有个孩子来继承她们的所有，这才是她们所兴奋、所喜悦的事。当然，这只是后话。还是先来叙述她们是在外面怎样地传达她们的幸福。
在她们夫妻居住的西北面，也就是泰山之西有一片平原，那里有许多河流、湖泊，俗称为淮楚之地。她们的亲戚就居住在那里。她们所要去的亲戚是远房的表亲，是他们的祖奶奶的娘家。世代相传交往着，只是路途遥远了点。
“出门三五里，各处一乡风。”，在这片淮楚之地又有着不同的风俗民情。
在经过一段时间的跋涉，她们来到了淮楚之地。我们不需要用具体的时间来解说他们一路上走了几天，因为，几天对于历史来说只是一闪而过的光而已。她们的亲戚的家又搬地方了，不是数年前的老地方。数年前来的时候他们还居住在陆地上，现在，听说又搬到船上居住了。这个亲戚，虽然他们之间有许多共同的语言，彼此之间都渴望着长时期的交流相处。但是，我们的这一对夫妻在相处一段时间之后总是喜欢指责对方的生活方式，最终又会无趣地离开。离开后她们又会后悔莫及，又渴望着下次的重逢。其实，她们之间的并没有什么性格上的不同。只是她们所接受的文化不同而已。
文化决定人的性格，文化决定人的命运，也可以说，文化决定人生的财富。现代人不是喜欢追逐财富、名誉、权力、女人吗？这些都是接受了不同文化的结果。不要说我们的命运不济，坎坷，而是，我们没有确定我们所要遵循着某种文化而已。一旦我们确定了接受了某种文化，我们的理想、某个愿望都会实现的。
她们的亲戚所接受的是中国的老庄思想。淮楚之地是老庄的故乡，是老庄思想的发源地，这里风土人情孕育了老庄思想。这里的人都比较懒散、温和，不喜欢屯积财富，追逐着和谐。
她们可以交流的原因是：她们之间有一个共同之处就是，一个遵循着老庄的“和谐”，一个遵循着儒家的“中庸”。老庄哲学思想是要求人从宇宙时空这个角度上来定义人生，来经营人生。而儒家哲学思想是要求人更实际一些，从现实中来解决问题，经营人生。
她们夫妻来到了一个名叫八百里潘阳的湖畔。潘阳湖实际面积远远不止八百里，特别是在每年的五六月份的梅雨季节，周边的洪水流落下来，它的面积是无限地。也可以说它是季节性湖泊。这里聚集着许多种类的鸟，它们散落在周边的河滩之上自由地生活着。鸟类的粪便经过太阳的照射下的杀菌，雨水的冲洗流入湖中便成了鱼儿的精美食粮。所以，这里盛产鱼类。周边的人们，那些懒散的人们，特别是那些不爱种地、守猎，干其它职业的人们，便制定一只船儿，整年的漂泊在湖面上，以捕鱼为生。
在她们夫妻的眼里，这里是一片未开垦的**地。你看那一片广阔的河滩，在秋冬季节可以种植农作物，那许多鸟类，可以去捕捉贩卖，那水里的鱼儿也同样可以拿到市集上去卖钱。
“这里的人怎么这么不成器！混混日子！唉！”，做妻子的埋怨道。她们的亲戚现在不知漂落在何方？他们可不是这种生活的方式，不是以捕鱼卖钱为生，而是以捕鱼去换取他们所需要的物品，彼此之间只是愿意交换而已，没有什么所谓的等价交换的概念，以自己的情趣为等价。对于他们喜欢的东西，他们甚至愿意用一船儿的鱼去换取。也许，那东西对于别人来说还不足他们的一条鱼儿的价值。这就是这里的人们的生活方式。
她们夫妻俩个在湖边行走着，一边观看风景，一边说着她们的生活方式。如果是她们生活在这里的话，那将会是如何如何。她们在湖边打听着她们的亲戚的下落。
湖面上波光闪耀，鱼船在湖面上随波晃动着。她们在湖边走了很久很久，很远很远。她们的身边总是跟随着一群鸟儿，有的在天上飞着，有的在地上奔跑着，有的在她们身边嘻戏着。一派祥和的景象。在开始的时候，做妻子的还是觉得这些动物很是讨厌，她担心鸟儿的粪便会沾染上自己的衣服。后来，又觉得这些鸟儿很傻，很是容易捕捉，又是兴奋了起来，追逐着它们，结果是扑了个空。她又拿出自己的食物抛撒向空中、周边。这样，又引来了一群野狗和其它的可能是人家饲养的动物。在不知不觉中天色晚了，她们开始有些着急了。她们的亲戚不知在何方，今夜将在哪里过夜？
此时的太阳在西边只是那殷红色的一个球，失去了耀眼的光芒。远方的山影下是一片灰色的朦胧。在湖、天之间荡来一只只船儿，它们都朝向某个地方。在她们的上空、身边的鸟儿，还有那些可爱的动物们这时也都不与她们嘻戏了，它们都朝向某个地方而去。
就在她们的前方不远处，那里已经是人山人海了。那里也聚集了许多**类，只是没有它们的声音，只有人语。它们只是在静静地等待着，等待人们的散去，那里将有属于它们的食物。
她们来到近前。这里原来是一个集市，一个临时的集市，在湖滩上。那些船儿靠岸了，带来了渔民一天的收获。那些从陆地上赶来的人们，带来了他们的物品，他们在这里交换着。她们夫妻走进其中，发现这里没有人在使用铜钱、银子，甚至是金子。她们夫妻一路起来，一路上见到过许多种类的钱币，而在这里是没有的。他们都在用物与物交换着。陆地上的人用他们的粮食、米酒、陶瓷制品、布艺等去换取他们的爱吃桂花鱼、鲤鱼、鲫鱼……。
“这里的生意好做！”，做丈夫的说道。
“我看了半天了，也想说！”，妻子靠拢过来，眼睛活泼地看着丈夫。“这里的人憨厚，生意一定好做！”。
“我的主意都定了。找到他们再说吧！”，丈夫有些焦急了，“这该死的家伙！嗨！”。
“对对对！”，妻子一连声地应和着。
太阳已经完全沉下去了，大地上开始了渐渐地暗下来了，人们带着自己的物品心满意足地慢慢地散去。在湖沿的一个角落里，一个人还在高声地叫喊着，“大胖头鱼半卖半送了，有好酒的快来呀！”。这时候，又围上来一群人。只见这是一条特大的鳙鱼，有一百多斤吧！一个鱼头一般的家庭的锅是放不下去的。大概是太大了，人们交换的物品不够。这么大的鱼，一般的家庭是享受不了的。鳙鱼头大，除去了头，身上是没有多少可以用来腌渍保藏的。鳙鱼头大，是鲜货，一顿两顿地又吃不完它，又不可以久放。所以，一直没有交换成功。
“这条鱼怎么个卖法？”一个穿戴整洁的五十岁左右的男人走过来问道。
“这不是大表哥吗！大表哥！大表哥！”，她撇开丈夫的手，奔过去一把抓住对方的手使劲地摇晃着，“表嫂子呢？表嫂呢？”。
“呀！你怎么在这里呢？”，那个男人转过神来，吃惊的问道。“应该叫我表伯伯了吧！”。
“说什么呀！”，女人的脸红了，羞涩地低下头笑着说，“还要等到明年呢？”。
“高兴！恭喜恭喜！来来来！看这胖鱼多大！哦！我家兄弟呢？”。这时候，他们都围了上来。她们的表嫂是个看上去只有四十左右的样子的时尚女人，虽然没有浓装胭抹，却也是一副素雅，自自然然地，一脸的笑容。这两个女人有着完全不同的风格和个性，一个追逐时尚中的妖艳，活泼、热情。一个追逐时尚中的高贵，显**一种庄稳、自然之美。一个喜欢在人前活蹦乱跳地表现自己，另一个却是与人接物中一个眼神，一个动作的配合都是恰到好处的自然。久违的两家人又走到了一起，经过一阵子的相互问候，他们的表哥还是决定把那胖头鱼买回去下酒。终于用两条斤把重的桂鱼换了回来，几个人齐心协力把鱼抬到了他们的船上。
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『欢乐一家人』
那是一艘三层高楼的大船，长有三十多米，宽有八九米吧！它的建筑风格完全～照陆地～的，只是这是一条船。听说，后来的“泰坦尼克号”，也是～照这个思路去设计的。一个是在湖泊之中，一个是在大洋之中。在那个年代，一个私人家庭出资建造这样的一艘船已经是不同凡响。其实，一切的社会现象的出现都与当时当地的政治背景和民风民俗有关。在这里就不～说了，由此可以窥见当时淮楚之地的政治、社会风貌。在船与陆地～有一条
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