〈3〉《易经》“同人卦”对大同社会的憧憬

“同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。初九，同人于门，无咎。六二，同人于宗，吝。九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。九四，乘其墉，弗克攻，吉。九五，同人先号啕而后笑，大师克相遇。上九，同人于郊，无悔。”

“同人”是《易经》六十四卦之一，卦象为[]，外卦为[]，象征天，这里的天并非专指自然界的天体，也泛指天道，天道是人类公理。内卦为[]，象征火，这里的火也并非指自然界燃烧之能量，也泛指热情，温暖，吃炽热等。《杂卦传》说：“同人，亲也。”可见是取亲密无间，相亲相爱之意。《象》说：“天与火，同人。君子以类族辩物。”所谓同人，就是和同于人。由一位道德高尚的君子仁人和他身边的自同道合者一起，审察去除天下间不合于天道的物类，并领导天下人民一道共同去追求实现大同社会的人类最高理想。然而，大同社会并不是说实现就能马上实现的，应首先由一位“先知先觉”而又“得位得中而应乎乾”的君子，到社会上去传播天下的和同为一家的大同思想，以“先知觉后知”，扩而广之。由于这位君子心里怀着大公无私的信念和为天下人谋福祉的伟大志向，他传播的教化自然能在天下间亨通，从而团结到许多追随者和他一道“利涉大川”。人，一定要选择最好的方式来度过一生。爱因斯坦说：“人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂有风险的生命的意义。”追随君子去为天道奋斗，就是度过一生最好的方式。奉着一往无前，无怨无悔的决心，才宜追随君子共同涉险犯难，如此才能“利君子贞”，最完美的帮助君子达成伟大的愿望。《彖》说：“利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子能通天下之志。”当君子通过自己的努力，团结到众多的人追随时，其大同思想也就公行天下了。《大同书》说：“圣人者，因人情之所乐而乐之。”新的文明必将代替旧的文明统制世界，这种新文明就是人类公理，唯有这个君子能真正通晓天下人民所共同盼望的东西，那就是理想的社会制度。人类最理想的社会制度乃是大同社会，君子就是奉着实现大同的愿望而去“同人”的。

要实现大同社会首先得经过这么几个过程：

“初九，同人于门，无咎。”初九是初阳在下之爻，也就是说君子的思想正在他的心里孕育之中，这时只能在家庭成员和门生之间传播，虽不能形成势力，但却能相助他完善自己的思想体系，所以是无咎的。无咎就是吉好的意思。《象》说：“出门同人，又谁咎也？”这时出门把自己的天道观点跟人切磋交流，对谁也没有害处。

当家庭成员，门生和邻里等都接受了自己的思想时，就进入“六二，同人于宗，吝。”六二是阴爻柔顺而中正，也就是说以天道思想团结争取到了宗族的一些人，但势力仍很柔软，君子把这点势力发展成一个党派，用来倡导发扬他的大同思想。因此，他对这点势力格外珍惜，几乎到了吝啬的地步。

君子有了力量就可以大展宏图了。“九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。”九是阳爻，三是阳位，九三刚而不中，处危之象，也就是说君子的力量开始壮大了，他提倡的大同理想乃民心所向，从而招至守旧势力的敌对和仇视，处于危险之中。这时就应该发展武装力量，得道者倡，失道者亡。虽然这点武装力量还很弱小，只能隐伏民间草莽，“三岁不兴”。但他怀着“必进化至大同乃孚素志。”的大愿，必定会发展壮大。君子用壮大的武装力量去消灭不合于自己意志的势力，经过无数此的征服战争，君子的力量已经很强大了。这时，他必须统一天下，使天下大同，才能解除险情。

“九四，乘其墉，弗克攻，吉。”九四是九阳四阴，居上之下，改革之际，进退未定之时。是指君子已经有了足够的力量来改造旧世界，开创新纪元了。值此新旧世界的更迭进退之际，就该用强大的政治**和军事**打击旧的顽固势力，君子用强硬手段以暴力强行统一天下，实现世界大同，这种手段是大吉之兆，是得天之助的。但是天道好生恶杀，对于那些剩下的未被征服的敌对残余势力，应该以仁义为本，用诚心来感召他们，用人间正道来说服他们，用德行来感化他们，使他们自动归附。《象》说：“乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。”这样，君子才能保持大吉旺象，不至于“困而反则。”正义之师才更为强大，才可以采取下一步行动。

“九五。同人先号啕而后笑，大师克相遇。”九五刚键中正以居至尊之位，是说君子的仁德和武功已令天下归心，他的力量足以摧毁一切，宜履大宝之位。孟子说：“今王一怒而安天下之民，民唯恐王之不好勇也。尚武的目的是为了“禁暴戢兵，保大定功，安民和众，丰才者也。[《左传》]”永远停止动用武器，才是真正的武成。战争的目的就是为了永远消除战争，使人类获得永久的和平，生活在大同社会的极乐世界里。人类在经过战争的创痛而号啕后，从此没有了国家，没有了军队，没有了战争，世界变成了大同乐土，人们脸上都**幸福的笑容。君子的军队取得了战争的胜利，人类才得以与大同社会相遇。《象》说：“同人之先，以中直也，大师相遇，言相克也。”和同于人之初，靠的天道公理能通天下人之志。统一战争的胜利，靠的是大同理想使得天下人都向往。

“上九，同人于郊，无悔。”上九是阳位在最上之爻，指君子的仁德象太阳一样照耀人类。君子看到天下处处是乐土，他何时何地都可以与任何人和睦亲爱。《大同书》说：“大同之世，人人极乐。”幸福的景象，使君子和他的追随者们都不后悔选择这样的方式来度过自己的一生。《钢铁是怎样炼成的》说：“人，最可宝贵的是生命。生命对每个人只有一次。这仅有的一次生命应当怎样度过呢？每当回首往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业----为人类的解放而奋斗。’”《象》说：“同人于郊，志未得也。”因为已经进入了大同社会，天下为公，无为而治，君子也就不强求什么了。老子说：“生而不有，为而不持，功成而弗居。”这就是君子的写照啊。

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