2、对大同社会的实践

〈1〉洪秀全的实践

洪秀全是位向往大同社会的人。他早年在广州参加科举考试落第后，得到了一本刻字工人梁发写的阐述基督教义的书《劝世良言》，受到启发，创立了拜上帝会，1851年他率教众在广西桂平金田村发动起义，决心实现他的“天下一家，共享太平”的理想，正号太平天国。太平天国运动是他把大同学说跟“西学”结合起来的伟大实践。　《太平经》说：“太者大也，平者正也。”意思是广大正统的社会“太平”也即孔子据乱世，升平世，太平世的三世说，太平世也就是大同社会；天国是西方称上帝所治理的国家，比喻理想世界。太平天国所本的是天道，所依的是天理，所讲的是天情。最高统治机构叫天朝，最高统治者叫天王，老百姓叫天民，各种法令叫天条等。洪秀全靠武装建立起政权后，在他的统治范围内得以自由的实践大同理想。定都天京后他颁布了干王洪仁轩著的《天朝田亩制度》，书中首先引用了《礼运》中对大同思想描绘的文字，提出了人人平等，财产公有生活幸福的设想，目的是要建立“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无处不饱暖”的里想理想社会。太平天国还实行圣库制度，早在起义之前，拜上帝会教众把自己的财产送交圣库，从圣库取得给养；从清军缴获的财物，一律由圣库统一保管。太平天国还设有女馆，让女子学习技能。女子还可以参加考试，傅善祥还考上了中国首位女状元。女子也可以做官，作战。太平天国废除了买卖婚姻，禁止妇女缠足，主张一夫一妻制。洪秀全在《原道醒世训》说：“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姐妹之群。”为妇女的解放作出了贡献。这些都是当时世界上最先进的思想和主张，比太平皇帝王始建立的太平国，大王叶宗留建立的太平国，太平王李胡子建立的太平国不知要先进多少倍？即使是在洪秀全之后在广西灌阳建立的升平天国，光绪二十五年邓世恩在江西龙泉称太平天国二府天王建立的太平天国，他们的思想性也是比不了洪秀全的思想进步的。洪秀全的太平天国实际是小农经济为基础的带有资本主义色彩的社会主义，洪仁轩的《天朝田亩制度》，其时代性和思想性并不比康有为的《大同书》提出的工、商大同社会差，影响也是很大的。洪秀全、洪天福贵父子二人领导的太平天国运动进行了十四年的斗争，最终失败了，洪秀全的大同理想实践也随之完结了

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〈2〉孙中山的实践

孙中山先生也是位喜欢大同学说的人，他说：“大同世界既所谓‘天下为公’。”他提倡“天下为公”和“平等、自由、博爱。”前者是大同学说，后者是西方资产阶级的民主思想，他把二者结合起来，形成了他的资产阶级民主思想，即“旧三民主义”和“新三民主义”，并以此倾覆了满清统治，建立了共和制的“中华民国”他是我国第一个以民主思想在中国取得成功的人，被誉为“伟大的先行者”。他提出的“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”的主张，是一种大同理想的的民主思想。

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