（钟声敲三下，出古龙寺寺庙、古榕树）
这是亘古的和弦，这是天簌之音，浑厚而洪亮，由近而远，在山水之间回响，晨钟暮鼓，庙宇恢宏，念佛诵经、香烟袅袅。
黄龙溪的佛教可上溯到东汉末年。年代久远，佛学厚重。上世纪40年代黄龙溪曾出土一个摇钱树陶座，树身浮雕着一佛二菩萨像。佛像居中，高20.4厘米，跏跌而坐，两侧各有一位菩萨站立而侍。蜀汉时期佛教进一步传播，已经建有寺庙。
除金华庵、大佛寺等寺庙外，它们大都集中在古镇上，形成了一道特殊的景致。这些寺庙或依山而建，三重殿宇，直指云天；或掘山为寺，佛洞深幽，上达天堂，下通地狱；或居街中，屹立锦江岸边，点化芸芸众生，传授佛学精神。
在黄龙溪风景区到底有多少寺庙？除古街三庙外，四周皆有五座寺庙：金华庵、观音寺、大佛寺、原觉寺、国家寺。在它们金灿灿的庙顶之上，有蓝天白云，各色飞鸟；在它们朱砂红墙四周，修竹茂林、青山滴翠；在它们旁边清清的锦江之中，江水如镜，涤虑澄心。小镇为什么会有如此多的寺庙？且都是被毁过的，有的寺庙竟被毁过3次之多。善良、纯朴、虔诚的黄龙溪人总是忍饥挨饿的修建，不惜一切代价使其保存了下来。有人潜心研究多年，最后得出结论：小镇战乱频繁，伤生太多，而小镇人又特别善良淳厚，渴望和平，希望得到佛的保佑，战争不要再来。所以，他们不断的修建寺庙，祈求和平，对佛寄于莫大的厚望。
小镇人善良远近闻名，心底无私静如止水，且十分虔诚，信奉佛教是他们精神生活的一部分，在众多的寺庙中尽显包容之心，释迦牟尼、十八罗汉、观音菩萨、弥勒佛、玉皇大帝等等，皆是他们心中的佛。在古镇正街之首的古龙寺堂门挂有一古联：
字幕：回头是岸，何须我大慈大悲，居心作恶，谁替你救苦救难。这古联出自何人之手，兴于何年代，已无法考证。镇上的老人们说，这是祖先留下的遗训。过去小镇有一个习俗，镇上的小孩凡满三岁都要到这是跪拜观音菩萨，求佛感化，点亮天庭，积善积德，品行端正。千百年来，小镇人和睦相处，日子过得还算平静。虽不是人间仙境，倒也世外桃源。
古镇寺庙香火兴旺，善男信女冲着一个“灵”字络绎不绝纷至踏来，求神拜佛，求子、求财、求运，以遂心愿，使得这个清静之地，佛光普照，法度无边。
早在两百多年前，双流籍清朝武英殿大学士、一代名臣卓秉恬曾游历金华庵，寺庙的古朴、恬淡、幽静、灵光气韵深受感染。游毕，吟了一首脍炙人口的诗篇《游古佛洞》：
字幕：
一经入危石，乱松青到门。
隔花僧影淡，穿竹鸟声喧。
殿古藏云气，帘高入涨痕。
偶来寻断碣，零落字无存。
二十世纪1913年，青年郭沫若时值面对乱世，心情郁闷之时，乘船回乐山途经古佛洞被“形构奇古”的金华庵吸引，游毕赋诗一首：《游古佛洞》，全诗长42句：
字幕：寺枕山腰俯瞰河。
层楼迭嶂两巍峨。
年年飘泊锦官道，
四载于今七渡过。
……
得升绝顶如飞仙，
晚山苍茫竖晚烟。
佛寻古洞复不得，
兴尽悲来催上船。
坐落在古镇梁码头旁山顶之上的大佛寺，始建于明代，原名高峰寺，清初毁于火灾，后来重建。修复后的大佛雕像高60米，面积300平方米。是继乐山大佛之后四川第二大佛。坐北朝南，面朝鹿溪河，神态端庄，气度恢宏，藏佛于心中，施祥瑞万千，揽山谷空灵于怀，布佛法人间桑田。(四川新闻网双流频道www.slxww.com副主任唐志晖)
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『第五集神奇古街』
字幕：黄龙渡青江，真龙内中藏。（童～合诵两遍）这首～传黄龙溪的民谣，据说是三百年前一位高人赠给黄龙溪的“十字真言”。唱毕，高人飘然而去，留～了这高～、诡秘、虚幻的百年～团。古镇尚存，～底难～，它存在于无形与有形～，似有似无、形神兼备，暗指古镇奇妙之所在。何谓真龙，又藏～何～？与古镇、古街有何联系？话还得从古镇的～说起。历史～的锦江，鹿溪河如～疆的野马，咆哮奔～
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