我随时随身都携带着凶器。

它可能是一抹小刀或则一把握在手里只会**铁块的榔头。

它们曾是一抹小刀以及一把握在手里只会**铁块的榔头。

我把这些藏在袖筒里，就像酸臭了的古人的尸体死死拽着衣袖里的银子。

这辈子我曾两次将它们从我浓重的汗液中甩出。请相信我仅仅两次打破了它们的沉寂。

时刻抚mo自己的凶器不仅需要无视一切的霸气，更需要武士般的神经质。

可是哪怕只是仅有两次，我也因此再不敢告诉自己“我的凶器是一直躲着的”，而只能说“我的凶器常是躲着的”。

这样我便再无法归结自己。我对着藏着凶器的袖筒时正是这种苦闷。

还有一点我不能确定：它们在不曾亮出时是否是真的躲在我的衣袖里？

那两次我只是将手臂轻轻一抖，凶器便出现了；而平日里它们仿佛是消失了，不仅笼罩在我浓重的汗雾里从而避开了阳光的反映，并且连一丝重量也不曾传达出来。唯一的解释只能是袖筒的结构太过神奇——袖筒带着它们，就像它们完全融化进了我的**。

常常我会因此很长一段时间忘记了凶器的存在。当我突然记起这件事时，我却又不确定凶器的位置以至形态。但这时我往往总会是十分明确“它们无形地握在我手中”的事实。我不知道我为什么如此肯定，像是天生便知道这件事一般。

这个问题是我在许多年后第一次察觉到的。

那时候我提着短柄榔头，拼命地向一道门障跑去。

那时我已经是第二次亮出凶器，也是我这辈子最后一次亮出。我在逃命。在逃跑时我回忆了事情发生的瞬间，并且想到了这个问题。

我当然不相信我天生便知道这些。我猜疑更久以前我可能早已经一次甚至几次亮出过它们，但因为一些原因我淡忘了，而那时凶器留给了我印象，使我时常知道我是无形的握着它们的。

我之所以如此想是因为我当时找到了一种错觉，它让我有理由相信我可能遗忘了一些什么。

这种错觉简单的来说是这样形成的。当事情发生时，我想到我有凶器可以亮出来，几乎是同时，我发现我手中握着这个榔头，榔头是我第一次看见，我曾亮出过小刀，仅仅是一晃便消失了，所以我称之为一抹小刀。但是榔头不同，它给我以质量感，我想这大概是因为情况需要，我很像知道如果情况更危急，我会不会亮出原子弹，但我的一生只亮出过这两次凶器，现在怀疑可能有三次甚至更多，但它们的亮相是在榔头这程度里闭幕的；也就是说榔头不管是正数第几次，它已经成为倒数第一次，即最后一次。我当时没有想这些，我只是感觉到一种错觉的胀大——

榔头出现是如此之快，以至于我反而怀疑是榔头先出现，并实在地握在了我的手种，然后我才有了要亮出榔头的念想。

错觉的基础是：榔头不存在时我总感觉它被我握着的——无形地握着，而当它真正被我握着时，我一段时间却不能感觉它的存在。

这使我有理由相信我曾因此而忘记了亮出过榔头的事实。那未知的一次，我可能相信了错觉——认为榔头先于我的念想而出现，之后便因此悠闲的认为榔头只消从来的地方回去就可以了，而和我无关。

我之所以坚信这是种错觉，我可以这样证明：

假设，这的确是一种错觉

即，事实是：我在想要亮出凶器后，亮了它们

那么，我是的确一直知道凶器是存在于我身上的

那么，我在再次亮出凶器前是曾至少一次见过凶器出现的

那么，也就是说我曾忘记过至少一次凶器的出现

错觉能做到这些，它能让疑问被解释清楚，所以假设成立。

学过数学的人大概会反对我的论证方法，数学上假设法应是假设原命题不成立然后证出自相矛盾的结果，以此证明原命题是成立的。所以假设法往往也叫反证法。我不这样认为，我觉的假设法该是假设原命题成立，若无法证出自相矛盾，则原命题成立。

之所以我如此违逆智慧，是因为我当时的想法是：

解释通一切，然后专心逃命。

但是我不知道一切我的论证有一个缺陷：如果事实真是如此，我该不断的在亮出一次凶器前已经亮出过至少一次。如此反复，我会无法拥有第一次亮出凶器的时候。

我当时没有像到这些，因为我认为解释通了现在就解释通了一切。

我必须活在当下，当时我大概是被这个念头欺骗了。

这些叙述其实是可以有另一种十分简单的方式的：

我是一个常携带凶器的人；而当我不带凶器是，我一定是亮出了它们。

我不知道该如何为这段叙述定位，它既不是我对自己的认识，也不是别人对我的认识。后来我知道这大概是我希望有人对我是这样认识的。这种人就是我的朋友。

我这样想的时候，正一只手牵着一个女人，另一只手握着榔头，**的逃命。我那时刚拿榔头砸碎了我不该砸的东西，还想用榔头吓散挡路的人。

这个女人就是那个挡路的人，我吓了她，她不跑，我就牵起她的手逃跑了。

后来我以为她对我的看法就是这种简单的叙述，而那时我大概以为她是我的朋友。

本章已完结，下一章内容更精彩喔。