记得从小看现代史，就很反感宋庆龄被人称为“国母”。
何德何能啊？不就是一傍大款的小蜜吗？孙大头也是，比他老爸还大两岁，又是朋友的女儿，如何向国人交待？
况且，不是推翻帝制，变成现代民主国家了吗？怎么还是一付“朕即天下，天下苍生都是朕的子民”的嘴脸？“国母”，那就是“母仪天下”的皇后嘛。
但中国人有一个真正的国母，那就是嫘祖。
“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣直焉。黄帝崩，葬桥山，其孙昌意之子高阳立，是为颛顼也”。
上面这段文字相当重要，它至少让我们明白了以下几点：
一、嫘祖是黄帝的大老婆，亦即“正妃”。妃者，配也。“正妃”，就是原配，再娶的就是小老婆了。
二、古代皇帝传位的原则，叫做“立嫡不立长，立长不立贤”。什么意思呢？虽然娶大老婆在先，但小老婆后发先至，先生了儿子，这儿子该是所谓的长子吧，立长子为太子吧？不忙，大老婆的肚子反应慢，再等一等。果然，第二年，大老婆也生了个儿子，虽然比小老婆的儿子小，但是“嫡子”，应立为太子，这叫“立嫡不立长”。还有，大老婆后来肚子又大了，又生了一个儿子，长大后发现比第一个嫡子聪明贤能，怎么办呢？立为太子？不行，还是立前面的，这叫“立长不立贤”。如果大老婆肚皮不争气，那就立小老婆生的大儿子，也是“立长不立贤”。
现在人说，这太不合理了，谁有能耐谁上嘛，古人怎么这么不明白？
你当古人是傻瓜啊？其实，这很合理。“嫡”、“长”这两项是硬件，含糊不了，让人没法钻政治的空子。“贤”就难说了，什么叫“贤”？标准很难定；谁贤谁不贤呢，也很难判断。皇帝老婆多，儿子也多，多得有时儿子想在老爸面前混个脸熟都难。这么多儿子谁贤谁不贤呢？皇上也一头雾水，要问各位皇子的老师。老师们谁不说自己的徒弟贤啊，一显自己育人有方，摆个功劳；二是老师们都明白，皇上一问，自己一答就是“举贤”，没准这“贤”位登九重，自己就成了真正的帝师，位极人臣，可以左右国策。
皇上不是傻瓜，知道这些道理，所以才有这“立嫡不立长，立长不立贤”的规矩，而且，不到万不得已，也不会废长立贤另立太子，否则构陷倾扎骨肉相残的惨祸在所难免。
三、明白了前面两条，嫘祖的两个儿子，“其后皆有天下”，都继承了帝位，一脉相承，她的后代也就数不胜数。因为她儿子是皇帝，皇帝老婆多，繁衍后代也多，非其他皇子可比。法国科学家考证，现在世界上有成吉思汗血胤的后人有三个多亿！因为当年成吉思汗有个嗜好，每占领一国或降伏一族，必以其“国母”侍寝，也印证其名言：砍下敌人的脑袋并搂着他们的妻子是人生最大的快乐。成吉思汗就像一台播遍欧亚大陆的播种机。
所以，我们是嫘祖的后世子孙的几率很高，嫘祖也就无愧为“国母”的称号。
四、嫘祖生的两个儿子，很奇怪，生在两个不同的地方，玄嚣生在江水（即今河南安阳），昌意生在若水（今四川乐山境内）。
安阳离当时神农氏的都城陈（周口）不远，也许黄帝一开始在那儿当了个处长局长什么的，那时还年轻嘛，大儿子玄嚣就出生在那儿。
后来皇上想锻炼提拔他，就让他支边去了。四川乐山在今天也还算边远地区。生活是苦一点，稍让人欣慰的是，老婆又为他生了一个大胖小子。黄帝很高兴，给第二个儿子起名“昌意”（心地光明，昌盛发达），希望第二个儿子出生能给他带来好运，让他尽快发达起来。
第一个儿子出生，他好像不太高兴。可能是初为人父，还没听惯婴儿的哭闹声，多烦人哪。干脆起个名字叫“玄嚣”（玄嚣，就是一到夜里就哭的意思），名字起得倒贴切，符合婴儿哭闹的规律。可是谁家的婴儿不“玄嚣”呢？
就因为昌意出生在蜀地，长大后娶了蜀山氏女。蜀山氏女叫昌仆（昌意的女仆？），昌仆为他生了一代圣君高阳。
所以古代蜀国有个爱哭鼻子哭到吐血的国王，就是死后变成杜鹃鸟的亡国之君杜宇，传说是高阳之后。莫非高阳有严重的恋母情结，老妈是四川人，自己就一定要娶个川妹子？长大也不随老爸回京，留在四川传种接代？
更好笑的是屈原，写自传《离骚》，硬说自己是“帝高阳之苗裔”，可又拿不出家谱，编不出世系传承，接下来就是“朕皇考曰伯庸”，中间一点过度没有，好像高阳是他爷爷。屈原是湖北人，湖北人入川是几千年后的事，和高阳一点不搭界，和屈原自己也没干系，大概湖北和四川靠得相对近些，这屈原为显示自己血统之贵，就瞎攀胡扯上了。
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『第四章尧舜(一)』
尧舜二帝，可是古代那些读书人心目中的仁圣之君，那些读书人还一厢情愿地认为，尧舜（有时还加～个禹汤---不过禹汤父子相传搞家天～，境界差一点）应该成为后世帝王们的榜样。不过，读书人的话很不可靠，有时他们也不自信吧，花花公子一般的宋徽宗，比～柿子还～～的光绪皇帝，不是都曾经被蔡京童贯康有为誉为当代尧舜吗？更搞笑的是，淫～如隋炀帝，有一次玩够了～楼的逍遥车，顾左右而问之：朕比
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